公元前585年，齊桓公任管仲為相國，全力支持管仲改革。

無論做什么事，都先得實現“有人辦事”，改革這么大的事，齊國靠一個齊桓公和管仲顯然是不行的。

可以說，管仲提出了一整套的改革措施，而這些措施的實施，必須得有一個團隊群策群力去實施。

首先當然是鮑叔牙。鮑叔牙繼續擔任齊桓公的老師，并負責全國的官吏考核評價和人才選拔工作。

鮑叔牙，鮑氏，字叔牙，齊國大夫鮑敬叔庶出子。

鮑氏淵源可以至大禹，以姒為姓。鮑敬叔的食邑在鮑邑，故以鮑為氏。

這樣說來，鮑叔牙的家境是相當不錯的，雖然自己僅僅是一個士，但至少父親是大夫級別。

鮑叔牙與同樣是士的管仲是好朋友。兩人一起做生意，一起吹牛聊天，一起扛槍打仗。

在長期的共同工作與生活中，鮑叔牙對管仲的能力水平是相當了解的。

這一次，鮑叔牙向齊桓公推薦管仲，使管仲從一個普通的士越級提拔擔任相國，這在整個中原列國諸侯中是很少見的。

管仲也沒有忘了這位好朋友，他知道鮑叔牙的專業能力在哪里。

管仲把對官員的選拔考核重要工作交給了鮑叔牙負責。鮑叔牙也是不負重托，他忠實地執行著管仲制定的干部人事選拔制度。

齊桓公時代，管仲的治國理念是非常高明的。鮑叔牙分管的官員選拔考核，正是管仲的重要治國理念之一。

主要是五類對象予以三三制考核評價，一是對大夫級別的考核，這塊由鮑叔牙親自負責。

最優秀的大夫主要看能不能有創新精神，有沒有過錯，而把業績放在第二位。

對那些創新精神強，在工作中能夠勸勉國事，做到有功無過的大夫，定性為上等。

那中等的大夫是哪些呢？主要是看工作成績，所管理的地方土地比較多，而且不出現荒廢。同時在辦案時能做到公正公平，嚴肅不驕的，定性為次等。

那些從政雖有一定的成績，但能力平平，轄區土地荒廢較多，辦案不嚴謹的大夫，定為下等。

二是對貴族子弟予以考核評價。這塊由鮑叔牙分管，大夫曼子具體負責。

之所以要對貴族子弟予以考核評價，那是因為這幫子弟將來都是要繼承父業的，這其實是最早的后備干部考察工作。

也分三等，具體是看三個標準：行為是否端正，房子是否奢華，是否尊老愛幼。

三個標準都滿足的，評定為上等子弟；滿足兩個標準的，評定為次等；只滿足一個標準的，評定為下等。

如果一個也沒有呢？那便是廢品了。

三是對士予以考核評價。具體由曼子負責，因為士是可以直接做官為吏的，通過自身努力還可以晉升為大夫的。這也是屬于后備干部培養工作范疇。

三個標準，三個等級，看是否謙恭、是否尊敬老人、官長，是否在交游中不失禮節。

三個全部滿足，上等士；只滿足兩個標準，次等士；只達到一個標準的，下等士。

四是對農民也予以考核評價。具體當然由大夫曼子負責。具體是三個標準三個等級：勤勞肯干、孝悌父兄、積極主動服勞役。

三個標準都達到的，為上等農民；只達到兩個的，次等農民；只達到一個標準的，下等農民。

五是對工商業者也予以考核評價。具體工作由上卿高傒負責手工業者和商人的考核評價。

也是三個標準三個等級：孝悌父兄、對長官恭敬對老人尊重、嚴肅對待自己的工作。

有此三條，舉為上等；有兩條的，屬于次等；只有一條，屬于下等。

每一年，都會有集中考核評價，經集中考核評價產生出來的名單，經鮑叔牙親自審核后，交給各基層去予以公布，論優使用人才。

凡是擬提拔重用的對象，往往都是上等人才有資格。

當然，具體是如何操作的，管仲配套了一整套制度。

這套制度，就是“三選法”。“三選法”就是一般情況下，選任官吏要經歷三個環節：

一是鄉選，由各地將符合當官標準的人才給選出，集中報給鮑叔牙初步審定，再由鮑叔牙交給管仲進一步核定，最終報齊桓公最終決定任用。

這是什么？這叫選拔。

二是官選，由各地將優秀的公族子弟和士給推薦出來，選送到有關部門去實習，再由部門長官根據實習情況確定符合當官標準的人才，按規定逐級上報，最終由齊桓公決定任用。

這叫什么？這叫人才的推薦與選拔相結合。

三是君選。即齊桓公親自看中的人材，直接任用。這叫什么？這叫越級提拔使用。

這樣的“三選法”同步使用，選人用人的方式方法靈活且實用，而且有一套嚴格的程序。

在二千多年前的齊國，對干部人事工作能夠達到這種標準，真的令人感佩！

鮑叔牙最大的專長，便是善于發現人才。他為人嚴謹，心胸開闊，在這個崗位上，履職勤懇，成為管仲治理國政最重要的幫手之一。

在鮑叔牙以及一干牛人的協助下，管仲出謀劃策，在齊國順利實行了他的治國之道。

對內實行一系列整頓改革，使百姓倉廩充實，而后進行教化，讓百姓明禮儀、知榮辱。

對外，在處理周王室以及其他諸侯國的關系上，則采取了恩威并施的外交策略，力戒恃強而驕，處處表現出講信義、重禮讓、有節制的大國風度。

齊國，迅速由亂轉治，由弱變強，齊桓公也成就了春秋時期的第一個霸主。

但如果沒有鮑叔牙的話，管仲就只能是一顆深埋于泥沙中的珍珠。齊國的強大，與鮑叔牙的識才薦才是分不開的所以。

后人對鮑叔牙是非常敬仰的，在今天的濟南王舍人地區一帶，自唐朝開始便流傳鮑叔牙的傳說故事。

宋曾鞏有《鮑山》詩云：“云中一點鮑山青，東望能令兩眼明。若道人心是矛戟，山前哪得叔牙城。”

與鮑叔牙有關的歷史遺跡并存的民間傳說也在這一帶源起，并流傳全國其他地區，形成了以鮑城、鮑山、鮑書牙墓、分金橋等歷史遺存為載體的系列民間傳說，經千年演繹、流傳，保留至今。

管仲曾言：“生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔牙遂以“知人”為世人所稱道，后世說到人之相知，故多以“管鮑”譽稱。

鮑叔牙死后葬于鮑山，鮑山因鮑城得名，鮑城即鮑叔牙的封地。

因鮑叔牙品德高尚、薦賢識才，更有“管鮑之交”世代流傳，因此在鮑山周圍方圓幾百里，有關傳說種類十余種，廣為流傳。

有關鮑叔牙的傳說，最有代表性的，流傳最廣的有：《分金橋的傳說》、《祝酒示戒》等。

其所有傳說內容都是表述鮑叔牙淡看錢財、仁義忠厚、舉賢薦能的賢良品德，與鮑叔牙的歷史功績、遺跡積存相映成趣，啟示后人。

有意思的是，據說，鮑叔牙曾說人生有兩大快事：“一為食盾魚，二為飲玲瓏。”

盾魚是一種貝類海鮮，因鮑叔牙愛吃，而被稱為鮑魚。玲瓏，是一種茶葉名稱，也因此被稱為鮑叔芽。

管仲拜相后，為報答知遇之恩，專門為鮑叔牙建造了玲瓏園，供其一生享用這兩大美味。