14　漆匠

漆匠，又叫“漆工”“油漆工”，是指以桐油和生漆為原料，經過熬煎調制，用來制作漆器或對家具器物（主指木器）進行髹飾的技術工匠，古代也叫“髹工”。該行業所崇奉的祖師爺是茶毛仙人、張果老、吳道子、普安。

漆，原是從一種落葉喬木“漆樹”樹皮里割取的粘液，又叫“大漆”，主要成分是漆酚，結膜力很強，抗腐耐濕，是很好的髹飾材料。從漆樹上割取的漆汁含有一定的水分，稱為“生漆”。把生漆在日光下攪和（曬漆）脫水以后就成了深色粘稠狀的流體，稱為“熟漆”。漆不但可以用來髹涂裝飾家具器物，使其牢固和美觀，還可以堆塑成各種精美絕綸的漆器工藝品。

漆的發現和漆器的使用在我國有著悠久而輝煌的歷史，漆藝和漆器是我國傳統藝術寶庫中的一顆光彩奪目的明珠。漆器的制作內容廣泛、工藝精博。傳統漆器形態各異，用途廣泛，花色品種繁多，尤以技術之精湛，藝術之精美，為世人稱道。西方近代文史學家把“漆器文化”“玉石文明”“瓷器之邦”作為我國文化的代表。

考古實物證明，漆的使用和漆器的制造，在我國至少有7000多年的歷史。河姆渡文化（公元前5000年）遺址里就出土有木胎漆碗和漆木筒；良渚文化遺址（公元前3300～公元前2200年）出土有鑲嵌玉粒的漆杯、漆觚等物；陶寺文化遺址（公元前2500～公元前1900年）出土過漆木豆等。在漫長的歷史長河中，不同的歷史階段性，漆器表現出不同的的藝術風格。

據有關資料（《韓非子·十過》）載：（虞舜時期）斬山木而財之，削鋸修跡，流漆墨其上，輸之于宮，為食器。并載：5000多年前，禹造祭器髹以漆液“墨染其外，而朱畫其內”。《禹貢·夏收》記載，朝廷更把漆和絲列為貢品之一：“濟河惟兗州……厥貢漆絲”，當時的漆器，雖形態原始、制作工藝粗糙，但為后來的夏、商、周時代漆器的發展奠定了基礎。

夏代的制漆工藝已有很大進步，還出現了漆雕工藝，當時漆器應用范圍已很廣泛。商代漆工藝更進一步，在繼承夏代木胎和陶胎工藝的基礎上，發明了銅胎、皮胎工藝和金箔貼花新工藝。西周時期漆器生產已經是一項關乎國計民生的重要手工藝活動。當時已開始較普遍種植漆樹，并載諸于文獻之中，如《詩經·國風·秦風·車鄰》載：“阪有漆，隰[xí]有栗。”《詩經·唐風·山有樞》載：“山有漆，隰有栗。”《詩經·國風·鄘風·定之方中》載：“樹之榛栗，椅桐梓漆。”《莊子·人世間》載：“桂可食，故伐之；漆可用；故割之。”在其他資料如《尚書·禹貢》中也記載了商周時中原地區已種植有不少的漆樹。

春秋戰國時期，因木胎漆器制作要比青銅器輕松方便且造型精巧，一部分生活用品便由原來的青銅器開始為漆器所替代。當時的漆器胎骨除了木胎、金屬胎之外，還有皮胎、薄木卷素胎等，并發明了夾紵[zhù]胎（脫胎）和扣器。從技巧上來看，有彩畫、鑲嵌與針刻、描金和銀扣等。這個時期漆的使用已很廣泛，髹飾物中不僅有各種日用器，還包括兵器和樂器。當時以地處南方的楚國漆器制造業最為發達，是我國漆器工藝的第一個繁榮時期，迄今為止我們所見到的戰國漆器大部分出自楚墓之中。

從戰國到西漢末年的這段時期，漆器得到了很大的發展，在各種用品、工藝品中占有很重要的位置。其中秦代漆器制造已經成為一個重要的手工藝門類，當時制漆工藝已有明確分工，這個時期的漆器以木胎為主，并有了竹胎漆器，還出現了金銀箔貼花工藝。秦朝國祚雖短，但這時期的漆藝起到了承前啟后的作用。漢代漆器達到了鼎盛時期，在保持戰國風格的基礎上，漢代漆藝裝飾更趨程式化、圖案化，具有非常強烈的節奏感和線條流動感，裝飾韻味十分濃厚，漆色上除保持紅黑格局外，還向多彩方向發展。漢代重視漆樹的栽培，《史記·貨殖列傳》載：“木器髹者千枚，……漆千斗，此亦比千乘之家”“陳夏千畝漆……此其人與千戶侯等。”這個時期漆器的著名產地有蜀郡、廣漢、河內、潁川、南陽、濟南、武都、泰山八郡。

漢代漆器在官府的管理下實行分工合作，并在其主要產地四川的蜀郡（成都）和廣漢郡設置工官監造漆器，漆工作坊里的工匠分工相當繁細，有素工（作內胎）、髹工、上工（漆工）、黃涂工（在銅制附飾品上鎏金）、畫工（描油彩花紋）、洀工（刻銘文）、清工（最后修整）、造工（管理全面的工師）等工種。除官工外，民間漆工經營也相當發達，當時髹漆與金工以及其他工藝相結合催生了用金銀作扣作箍，用瑪瑙、水晶或琉璃作蓋鈕，鏤刻金箔、銀箔作貼花等技法。

東漢時期，雖然也有不少漆器精品問世，但由于社會動蕩，加之實用且易于批量制造的瓷器興起，漆器工業沒有得到大的發展。

三國兩晉南北朝時期佛教盛行，開始用夾紵工藝塑造佛像。這個時期由于青瓷的興起和發展，削弱了漆藝在日用生活領域中的影響，但是髹漆技術卻取得了三項突出的成就：利用夾纻[zhù]法塑造可供游覽的佛像，用數種顏色的漆或深淺不同的單色漆交混產生斑紋變化的斑漆，呈色彩暗綠、深沉靜穆的綠沉漆，還出現了犀皮、密陀繪等創新工藝。金銀鑲嵌、戧金等工藝也有所發展。

唐代，由漢代貼金銀片演變而來的金銀平脫技術非常興盛，并因其國力雄厚，且以豐腴麗韻為審美時尚，促使漆藝推向富麗華美之途。這個時期的戧金工藝已達到了爐火純青的程度，還創新了一種叫作“推光”的研磨工藝。唐代之前的漆雕裝飾，是先在木胎上雕刻花紋，再髹以朱漆，唐代時的帷漆則是在漆胎上涂朱漆數十層，待干到一定的程度再進行雕剔，后來稱為“剔紅”，其技藝“雕法古拙可賞”。

宋代的漆器工藝很發達，除了剔紅外，還有剔黑、剔黃、剔彩、剔犀等。其中以金漆和犀皮工藝最為突出，金漆是指用金粉作為漆器的裝飾，主要有戧金和描金兩種技法。犀皮則是用稠漆在器胎上涂出凸凹不平的漆層，干后分層髹上各種色漆，最后用磨炭打磨，顯現出如同“片云、圓花、松鱗”的斑紋。另外，宋代的螺鈿工藝也非常發達，還出現了薄螺鈿新工藝。

元代髹飾工藝特別是雕漆和戧金，有較顯著的發展，技藝也更為精湛進步。這個時期的戧金銀，則是在金銀胎骨上髹飾黑漆，再用錐刀戧刻花紋，顯露出金銀胎質，顯得格外精致華美。宋元時期在唐代金銀平脫和螺鈿鑲嵌技藝的基礎上發展出了鑲嵌金銀箔和螺鈿的漆器，使漆器更為光彩奪目。宋元時期的雕漆工藝非常發達，是我國漆器工藝史上的又一個高峰。

明代的制漆工藝有很大發展，特別是剔紅已成為比較流行的品類。朝廷對漆藝生產也很重視，并設有宮廷作坊。洪武年間（公元1368年～1398年）在南京設立了漆園、桐園，大量種植漆、桐，以示提倡和重視。永樂年間（公元1403年～1424年）又在北京果園廠設立官局制造雕漆，由元代著名漆工張成的兒子張德剛等名匠操作，用黃銅、木料、錫料作胎，專供御用。

明代民間漆器生產很普遍，還出現了很多工精藝巧的漆工名匠。當時著名的漆藝家黃大成所寫的《髹飾錄》一書，共18章186條，書中介紹了對漆藝的認識態度、具體的制作方法、各種裝飾技法及修補方法，這是對明代漆藝的全面總結和了解當時漆藝概況難得的資料。這個時期各種髹飾技術都已很成熟，髹漆工藝與建筑、家具相結合，無論在實用還是陳設、裝飾方面都進入到一個高水平的新時代。

清代漆藝在全國各地繼續得到發展，明清兩代制漆業都非常繁榮，可以說我國髹漆工藝至此已發展完備，并逐步形成了地方特色。康熙、雍正、乾隆三朝制作的漆器，是清代髹飾水平的代表，如北京的雕漆、剔紅、剔黃、剔黑、剔綠、剔彩、剔犀等。金漆方面主要采用貼、描、采、搜、罩等技法。色漆、彩繪、雕漆、填漆、戧金、螺鈿、百寶嵌等工藝也均取得了空前的成就。軟硬螺鈿得到了很大的發展，特別是軟螺鈿工藝水平更高，是我國螺扣漆器工藝發展的頂峰。各地著名的漆藝有揚州的平磨螺鈿、制和刻漆、新絳款彩、云雕，平遙描金和擦色，陽江紙胎彩畫，大方皮胎隱花，成都縷嵌漆，溫州甌塑，屯溪菠蘿漆，宜春擺漆，鳳翔罩金，波陽款彩、脫胎，尤其福州的脫胎漆器，曾多次獲得國際金獎。

20世紀50年代以前，漆器在全國生產很普遍，一些主要產區的漆器在繼承傳統漆藝的基礎上推陳出新，放出異彩。后來社會變革，國家不再設此類管理機構，特別是受“文革”的沖擊，漆器工藝與其他許多民間傳統工藝和事物急驟衰減。到現代，更因社會發展、工業發達，各種物資用品應用盡有，有很多的物資雖無藝術價值，但價廉易得、加工簡便、風格新潮，迅速占領傳統漆器市場。涂料方面更是推陳出新、百花齊放，各種合成涂料品類繁多，導致加工操作技術難、造價高昂的傳統漆藝行業基本上蕭條凋零了。

一、漆藝知識

漆，包括天然漆和人造漆兩大類。歷史上我國髹飾的漆都是天然漆，天然漆是中國特產。

天然漆又叫“大漆”“土漆”，古代出產在兗州和豫州，今天的陜西、河南、安徽、浙江、湖北、湖南、貴州、廣東、廣西、四川等省區也有出產。

漆樹為落葉喬木，高達20～30米，羽狀復葉，花黃色，花序為圓椎形，果實小、扁、圓、平滑，皮內有白色粘液，即漆汁。每年春夏之季將漆樹樹皮割開流出乳白色的漆液，民間俗稱“摑漆”。

生漆的采割技術古代文獻記載較多。南朝·宋·沈懷遠《南越志》載：“刻漆常上樹端，雞鳴日出之始便刻之，則有所得。過此時，陰氣淪、陽氣升，則無所獲也。”明·李時珍《本草綱目》載：“漆樹高二三丈余，……，六、七月割取滋汁。”清·張宗法《三農紀》載：“漆木至盌大方可割。”“用利刀旋皮勿斷，須留筋路，若割斷則木枯。收時先放木水，然后以竹管插入皮中，納其汁液。”清·包世臣《齊民四術》載：“于七月以斧斫其皮侵肉，開二分許闊，向下螺旋及根，開口大如新月，以蚌承之，每取訖，復插入，以汁枯為度。”可見我國古代對種植漆樹、割取漆液的經驗是很豐富的。

剛割取出來的漆液含有水分，叫作“生漆”。生漆在日光下邊曬邊攪動，使其脫水，顏色由原來的乳白色變成褐色，再由褐色變成紫紅色乃至黑色，成為粘稠狀的液體，成為“熟漆”。

如不用日曬，用微火烘烤（30℃～40℃）也可使生漆脫水成為熟漆。鑒別生漆質量的一般方法是：稱生漆八兩，盛在金屬盤中，用火加熱使水分蒸發，等到水分蒸發漆色改變后再稱，如果重量是六兩，就稱這種生漆為“六分漆”。另外還可以從生漆的外形來辨別，如將漆液的表面扒開，最初呈蛋黃色，之后逐漸變為深紅色，最后成為黑色的就是好漆。如果漆色帶有灰、綠等其他顏色，即為差漆。漆工把大漆由生到熟的顏色變化，總結為“白似雪，紅似血，黑似鐵”。

生漆或熟漆是配制各種漆料的基本成分，如調和熟桐油即成廣漆，調配顏色則成為各種彩漆，其他如推光漆、明光漆、銀光漆、籠罩漆等，都是用生漆或熟漆為基料調和配制的。

民間漆工在髹漆加工時，通常會在漆中摻入桐油，成為“油漆”。

桐油是從油桐樹的種子“桐籽”里榨出來的，它是一種干性植物油，主要成分為桐油酸，干后可以成膜，桐油膜的亮度比漆大，只是抗老化性（即經久性能）不及漆，但是產量比漆大，成本也比漆低得多。把桐油摻入漆中進行調制，既起到稀釋作用，改良了漆的性能（使漆的性質活潑，使用輕快），又降低了成本。把二者合用，取長補短，是我國古代制漆技術的一大創造。

正因為桐油和漆的合理使用而產生髹飾的理想效果，在民間得到普遍的應用，受到社會的歡迎，所以人民習慣將其稱為“油漆”。

民間常見的髹飾工藝為“油”和“漆”兩種類型。油，即指單純以桐油為原料經熬制的髹飾涂料；漆，則指以大漆（或摻入一定桐油）為原料調制的髹飾的涂料。

桐油因其髹飾器物的性能比不上漆，使用時要加入干燥劑和固化劑，經火煎熬去掉油中的水分和雜質，以達到結膜快速牢固、光滑亮麗的效果。生漆也要經火煮去水分才可使用。所以民間對于油、漆調制加工叫作“熬油煮漆”。

二、漆藝行業的重要工序和關鍵技術

油和漆的提煉調制，是漆匠從事漆藝行業的重要工序和關鍵技術，只有熟練掌握了“熬油”和“煮漆”的技術，方可準確地從事漆藝的實踐操作，才能算得上一個真正的“漆匠”。

（一）熬油

熬油，也叫“煎油”，是指將生桐油經過火力熬煎成有強附著力、結膜快的髹飾涂料的一種加工技術，具體操作方法是：將生桐油置于鐵鍋中，以文火煎熬使其沸滾去掉油中的水分，并放入陀僧（又名“沒多僧”“密陀僧”“金爐底”“金陀僧”，即氧化鉛，其作用是使油漆結膜快，膜質光亮）和土子（又名“禿子”“鐵砂”“無名子”“無名異”，為一種結核狀錳礦石，主要成分為二氧化錳，其作用為催干）。煎油的秘訣主要是在這個關鍵上，具體講究是：面子油，每斤桐油放陀僧1.2～1.5兩，土子半粒；底子油，每斤桐油放陀僧6～8錢，土子3～5粒。

如煎面子油，土子不能早放，要待油煎好出鍋時，油面出現泡沫即可放。煎底子油則要等水泡出盡方可放。在煎油之時，特別是面子油下了陀僧之后，要不停地用色澤新鮮的干杉木片攪動，使鍋里的桐油被火力熬煎所產生的油煙脂釋放出來，涂飾后結膜會更加光亮。色澤新鮮的杉木片用來攪拌煎油還可以看出木片顏色的變化（被桐油溫度所燙焦的程度）而測知桐油已被煎熬的程度。在操作過程中，油被煎到極滾冒煙的時候，要起碼三次以上將油鍋端開，每次用木片將油煙攪出后接著再熬。

待油煎到一定的時間，色澤（已經變深）、稠度已達到一定程度時，即可檢驗其是否已完全達到使用的標準。檢驗的方法是：從鍋中取出點滴熬過的桐油涂于鐵板上（菜刀、柴刀都可以），以手指捻之，如油有粘力并起絲即已熬制成功，否則繼續再熬。

油絲所需的長短是有講究的，一般因氣候不同而有所區別。冬季氣溫低，油要煎得嫩一點，捻之能起“魚口絲”就可以了；夏季氣溫高，則油絲可達一寸以上。藝高膽大的，熬出的油捻絲可長達四五寸以上，俗稱“飛絲”。這種油只是在熬煎時稍不小心燒過了頭就會全部燒糊報廢，可一旦煎成，涂飾的結膜厚重，有“肉體感”，既美觀又牢固。油煎得太老太嫩都不適用，太嫩了結膜既不好看（沒有肉體感，像是涂上一層生桐油）又不牢固；太老了雖然結膜亮且牢，但在涂飾操作時因其粘力太強而費力刷不動（可加入適量的煤油作為稀釋劑）。

煎好的熟桐油，沒有加顏色的叫“光油”“清油”或“繡油”，加了顏色為“色油”。傳統常用的調劑顏料有藤黃、黃丹、銀朱、煙脂、燭紅、鐵紅等。

附一：傳統桐油熬煎配方（按重量比計算）

附二：現代桐油熬煎配方（按重量比計算）

煎底子的桐油則土子還可以多放，但不需要放密陀僧。

（二）煮漆

煮漆，是指對生漆進行熬煮加工的方法。

漆的提純加工方法是用火將其煮去水分，故叫“煮漆”。漆煮時一般都要摻入桐油，不僅能降低成本，還能使漆的性質變得活潑好使用，漆膜也更光澤美麗。

煮漆摻入桐油的配比一般為每斤土漆摻桐油（均指熬過的熟油）2.5～3.5兩，湖南安化的小山漆每斤可摻桐油半斤，川漆可摻6～7兩。質量最好的要數四川綿陽的大山漆，每斤漆在夏天時可以摻到2斤桐油，為中國大漆質量之最。好漆可以不用桶罐盛裝，而用油紙包著出售，其濃度和純度可想而知。如果將這種漆加一些土子粉涂入木器榫子內，其牢固程度就會像生就的一樣。

摻桐油要注意的事項是：一是要用熟油；二是不能用煎得太老的桐油，否則刮不動又易堆積。性質緩慢和急燥（指涂飾后干的時間長短）都不是很好的漆，好的漆性質應該是溫和的。

煮漆的具體方法是：首先將漆用布過濾去掉雜質，摻入桐油，搗勻后滴少許涂于竹片上，叫作“打膽”，用來檢驗漆內所含水分的程度。如果漆中水分重，竹片上就會出現水泡，如果光滑無水泡，就表示漆中沒有水分，質量合格，不需加工。有水分的漆則要用火煮去水分（漆的煮煉不再需放陀僧、土子）就可以了。

凡是用漆髹飾器物，一般都要調配顏色，所調配的顏色以紅色（用銀朱或鐵紅、燭紅調配）和黑色（用煙脂調配，煙脂有數種：一種是桐油燃之熏取；一種是用松枝或煤油燃之熏取）為主，也有用其本身栗色的。掌握了熬油、煮漆、調配顏色的經驗技術，就能夠對家具木器進行髹飾加工了。

三、油漆髹飾操作技法

漆器工藝經過歷代的發展和積累，創造了很多著名的漆藝髹飾技法。最常見的有“平漆”，即指平常普通的髹漆涂飾，這種方法使用最早，也最簡便。“雕漆”，是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋。“雕填”，是在器物上疊涂漆后雕刻花紋，將花紋鑿挖成凹狀，再以色漆填平。“剔紅”，即雕刻之漆純為朱紅，不夾雜其他的顏色。“戧金”，是在器物上涂漆，待漆干固之后，以針刻刺圖樣，然后以金屑撒罅中填平，如撒銀屑則叫“戧銀”。“填漆”，與雕填不同，雕填是先雕后填，分兩次工序，填漆則是用五彩稠漆一次按花紋所需的不同顏色堆成，干后磨成。“堆紅”，是在漆器表面堆成種種花紋，覆以朱漆，又叫“罩紅”。“甸嵌”，即漆器表面嵌以螺甸。此外平漆之后而飾以色彩的，則有描漆、彩漆、漂霞、妝彩、花彩、描彩等制法。飾以金的，則有砂金、描金、灑金、涂金、泥金、貼金等名目。漆器制作中以雕漆技藝最為高深。

漆藝名目很多，其制作方法也各有不同，現著重介紹民間傳統常用油漆工藝，其操作工序、技術為清理白坯—打底子—補灰—刮通灰—上底漆—打磨—上第二次漆—第二次打磨—蓋面漆。具體操作方法如下。

（一）清理白坯

將干透的器物（主要對象是木器，木器在沒有油漆之前，民間叫“白坯”）刷去灰塵污垢，或洗滌去灰垢后晾干。有油漬的要用滾開水蘸堿沖洗刷除。如油漬浸入木內，或樹疤節含油（如松樹節、老杉節等），可用白酒或煤油蘸鋸木灰或草木灰置于油跡處燒灼，或用火把以扇子將火扇向油跡處將油烤出。去除油跡灰垢后，接著用批鑿將物器上凸出不平的地方削平，毛邊修光，樹皮清除，有很多木料（特別是面板）的接縫和木料本身干燥的裂縫都要用批鑿批削理寬、理直、理光，以便在打底子時刮入底子料。還要將一些松動的地方加尖或加釘補牢，絕不允許任何部分有松動，否則妨礙打底和上漆，漆后也容易裂縫變形。

（二）打底子

物器的白坯經處理干凈后，開始實施油漆工藝的第一道工序——打底。打底，也叫“打底子”或“刮底子”。其作用是能將白坯的縫隙疤洞及不平的地方填實補平，使物品的表面能達到統一的水平度，使油漆涂刷后結膜快速，顏色統一。

打底的原材料，按傳統經驗，如果物器飾桐油的則是用炒米水調石灰底或豬血石灰打底，如果是髹漆則是用桐油石膏打底（涂料底子現代叫“膩子”或“泥子）。

1.炒米水底子的調制方法

將新鮮的石灰篩去雜質粗粒，與炒米水調成膏糊狀，即可作刮底之用。調制方法是：“拗子”（炒米水）加入石灰拌勻即可使用。豬血底子的調制方法是：將豬血（以未臭為佳）用稻草夾去雜質，使其不結成團塊，用溫水以1∶1比例混合（豬血可稍多），過濾后加入新鮮的石灰粉拌勻即可使用。還有一種冷水制法：先將豬血過濾搗勻，放入一些石灰搗勻后再放入冷水，待其出現瓦灰色的泡子即可。只是要求放水的比例盡量要一次性放準，如果多次兌放會影響質量。水稍放得少一點，妨礙不大，如果放多了就會差力性（指粘結力不足）。

2.石膏底子的調制方法

將生石膏（一種含硫酸鈣的礦石）以火煨烤，其質地以燒透后呈現開裂有絲條狀為最佳。煨時以剛剛煨熟為宜，煨過了頭或火候未到（即俗語所說的“煨老了”和“煨嫩了”），研碎調底子時其結構會出現急燥或緩慢的現象。石膏經煨熟后，碾壓成極細粉末備用，使用時將石膏粉加水攪拌，若感到其變稠變硬（術語叫“來性”）時要急速加水攪拌，此時手法要極敏捷，否則石膏瞬間就會成塊而報廢，經數次“來性”被加水攪拌穩定后的石膏粉成為極滑膩之糊狀時，再加入適當的底子油或漆即可進行刮底使用。值得注意的是：如果是髹生漆絕不能沾石灰，只能用石膏打底子，但石膏底子不管是油和漆都可以使用。

3.打底子的操作方法

油和漆打底子的操作方法相同，只是底子的配料有區別而已。打底時是用漆刮將底料涂刮在器物的表面，一般要刮三次。操作的方法是從左到右，從內到外，主要的目的是將縫隙孔洞填滿、低處補平。刮第一次為通刮，所刮部位面積小的一次刮完，面積大的分段刮，每次每段收灰都是順著木紋（或物器的長度方向）從右往左收刮。刮時凡是裂縫疤洞之處要用刮子多搗捻摁壓幾下，使底料能緊密填實，如果縫隙孔洞較深或較大，刮底時要留“余灰”。留余灰的方法是：用刮子多帶些底料，刮底時將刮子口斜倒平按在縫隙孔洞之上，用暗力拖刮而過，凡是這些地方的底料必然會凸起，待其干后自然收縮而平。如果干后底料多了，可以用批鑿和油灰刀削平；底料少了，可以多補刮幾次。

第二次刮底為補刮，即不用全部都刮到，只對局部不平、有凹陷的地方予以補平。

第三次刮底又要全部刮到，叫作“刮通灰”。凡是刮底子時，每次在物器上所刮底子的多余底料（叫“余灰”）都要用刮子收干凈，否則，不僅干后難以打磨，影響平整美觀，還會因堆積太厚，隔離漆與木的直接黏著力（俗語叫“不吃木），從而影響漆膜質量牢度，甚至造成漆塊剝離脫落。

（三）上漆

底子打好干透之后，經過打磨平整擦拭干凈即可進行油漆髹飾，俗稱“上油漆”。上油漆一般是上兩次。第一次叫“上底子油”或“上底子漆”。底子料所用的底子油，煎熬時要比面子油稍嫩，而且調料時要按所髹飾的器物準備用的顏色也加入同樣的顏色調配，這樣，當面子油蓋上后就顯得顏色明快鮮亮了。上油漆的方法也是從左到右、從內到外、從下到上。一般開油（漆）先是以漆刷橫刷（器物的寬度方向），然后對角斜刷、交叉斜刷，之后又橫刷一次，再順木紋方向（器物的長度方向）邊刷邊收，收完一段再如此刷第二段，以此類推。刷底子油應注意：一不要刷得太厚；二要技法平穩順直，逐次逐段將油漆收刷干凈。

底子漆干透之后（一般一個對時即24小時左右即可干，漆匠行語有“一時不干不是漆，一日不干不是油”之說），將漆膜全部輕輕打磨一遍。打磨的作用有二：一是可以將漆膜上的毛刺和不平的顆粒磨去；二是降低漆膜的光滑程度，使之與下次所涂刷的油漆粘合得更好。打磨之后一般要將打磨時產生的灰垢抹掃干凈，就可上第二次油漆，即“面子漆”。上面子漆的操作方法與上底子漆基本相同，只是涂油漆時要用“篳子”多次捻刷幾次，使所上的油漆涂飾均勻，粘合緊密。因面子油煎熬得老，涂飾時又刷得厚，所以當器物刷了面子油（漆）之后，會顯得晶瑩亮麗并有質感（俗語叫“肉體感”）。一般的器物只上一次底子油和一次面子油，但也有的上兩次面子油（漆）的。

油漆在操作中有一些經驗，如果器物之前是髹飾桐油的，以后再重新予以加工，可以再涂飾桐油也可以上漆；如果之前是上的漆，后來再重新加工只能上漆而絕不能上桐油，因為桐油與漆相比，附著力、結膜的牢固程度相差太遠了。所以該行業有句術語：油上可加千層漆，漆上不加一層油。

天氣太熱和太冷都對上漆有影響，使漆干得慢，天氣太熱要在操作的室內潑冷水降溫，太冷了要潑數次開水予以升溫。如果做暗光漆，則不摻桐油，只用生漆、熟漆相兌，熟漆也只煎到落泡為止。

一般的器物為了美觀、耐用而予以髹飾油漆，多是普通的單純髹飾，即“平漆”。有的器物追求高檔精美或一定的藝術效果，則需在髹飾油漆的同時描繪圖畫或進行雕刻。髹飾桐油的器物多為繪畫而少雕刻，其繪畫的顏色是以清油調合顏料而成。如器物是涂漆的，則多雕刻而少繪畫，一般為黑色底漆，經雕刻花紋圖案后在刻紋中填以顏色，按習俗多用金粉填之，在深沉莊穆的黑色底子上填上亮色的金粉，會使圖案或文字顯得醒目和富麗堂皇。

以金粉髹飾的方法叫作“描金”“填金”“涂金”，還有一種難度大、造價高的“貼金”。貼金是將極薄的金箔按序依次一張張連接貼在涂好漆已結面但還有點粘性的漆器上。金箔片片相接并搭一點點，將金箔抹緊，貼完干后將金箔的搭口多余部分用毛刷反復捻刷使其折斷即可。

民間還有一種常見的隱花漆器，又叫“隱花擦漆”，顯得樸素淡雅，清逸有趣。其制作方法是：所制作的隱花漆器必須是髹飾生漆，并且是黑色，方適宜加工。上好第一次漆，待其干后，用木筆蘸上膠水（傳統使用的膠水一般為骨膠）畫上所需的圖案或文字。干了以后以大拇指下端隆起最高的地方（相術上叫“金星丘”）蘸漆均勻地涂布在膠水畫面上。等漆干了，用煤油予以浸潤擦拭，使花紋顯現出來。因膠水所畫的圖案花紋把兩次所涂刷的漆層隔離，使第二層漆而沒有粘固，經煤油擦拭，繪有圖案線條上的漆就會被擦去，而經手涂抹漆的地方不光亮，圖案線條卻清晰光亮，因而顯得格外雅潔美觀。

四、傳統漆藝精要

（一）脫胎漆器

我國漆器可分為原始漆器和脫胎漆器兩大類。

古代原始漆器多以木料制作內胎，用生漆涂裱于木胎之上。脫胎漆器與其他漆器不同，它是在制作內胎時，用一種內膜加工成型后能脫去內胎原胎，剩下外胎，因此稱為脫胎。脫胎漆器以福州最為著名，福州的脫胎漆器藝術精湛，巧奪天工，蜚聲中外，素有“三寶”之稱。傳說是清乾隆年間漆藝名家沈紹安發明的，他是在為官府修補金匾時，見到匾漆和匾木松動分離，漆和夏布（麻布）卻形成硬殼，很堅韌、光滑，因此受到啟發，經多次試驗創制而成。

漆器的制作方法分為一般脫胎和木胎兩種，脫胎是以木模、泥土、石膏等來作為漆器的坯胎，然后用夏布（麻布）或綢布和生漆在坯胎上逐層涂裱，待陰干后松去原胎，留下漆布器形，再經上灰地打磨、研磨、施以各種裝飾紋樣，便成了光亮絢麗的脫胎漆器。木胎主要是用楠、樟、梓等質地堅實的木料為坯，不經過脫胎，直接涂漆，工序與脫胎布坯相同，一件工藝品的工序多達四五十道，有的甚至達到一百多道。

（二）推光漆器

推光漆器是一種高級漆器，它是以手掌推出光澤而得名。推光漆器外觀古樸雅致，閃光發亮，繪飾金碧輝煌，手感細膩潤滑，耐熱御潮，經久耐用，為漆器中之精品，以山西平遙最為著名。

制作工藝：

（1）選料。均為木胎，多用椴木，因椴木易塑性好，不變形，紋理順。板材需經烤窯烤干，含水率不超過6％～8％方能使用。

（2）灰胎。木胎制作好后進行裱布、裱紙（高麗紙）、上灰（一般需4～5道，上一道磨一道，直到平整為止）。

（3）上漆。上漆是最關鍵的工序，每件產品一般上5～8道漆，每上完一道漆，干后都需打磨，再上漆，再打磨……最后出光。打磨時需用細磚灰（用水將磚灰反復過濾）在漆面擦麻油用手反復推磨到發熱，推磨次數越多，出光越亮。

（三）鎏金

鎏金工藝是我國一種傳統的技術，常用于金屬表面或神佛塑像表面的裝飾，顯得金碧輝煌、堂皇富麗，是一種高精的藝術。

鎏金，也叫“火鍍金”或“汞鍍金”，就是把黃金剪碎后，與水銀按1∶7的比例經加熱融化冷卻后成為“金泥”。把金泥涂抹于器物表面，再用無煙炭火溫烤，使水銀蒸發，黃金就固留在器物的表面了，該技術早在戰國時期已發明使用。

制作工藝：

（1）加工金泥。加工金泥俗稱“殺金”，需要成色最好的金子。把金子錘打成極薄的金葉，越薄越易融化，將打好的金葉用稀硝酸抹洗凈其面上的污跡，再以清水沖洗。把潔凈的金葉剪成細絲，將金絲扎裹成團放入石墨坩鍋中加熱，然后倒入汞（水銀），它與金的比例為7∶1，加熱至700℃～800℃，用堅硬的木棒攪拌。殺金的主要經驗是看火候，金化開后立即倒入清水中，就成了金泥，水中的金泥要用手掐感到沙沙的。把金泥放入容器中，用清水浸漫過金泥，使其封護嚴密待用。

（2）涂抹金泥。將金泥均勻地涂抹在打磨光細的器物上，其主要工具是金棍（直徑0.6～0.7厘米、長15厘米的紫銅棍，兩頭為鏟形，一頭大一頭小，大頭稍彎），用金棍蘸上硝酸（古代是用鹽、礬等混合物液體）剜金泥涂抹在需要鎏飾的器物（通常為銅器）表面，要涂抹平實、周密、均勻。抹完后器物會發出白色的光澤，用棕刷在涂好金泥的地方輕輕地擦拭刷掃，使金泥均勻附在器物的表面。然后用熱開水沖洗器物，目的是將硝酸洗掉，然后將鎏金器物浸泡在清水中一晝夜。

（3）烘烤金泥。將浸泡在清水中的涂金器物取出，盡快烘烤。烘烤需要用一種優質木炭，把器物置于炭火之上不停轉動，讓金泥中的汞蒸發，器物在烘烤轉動中，要不時地離開火，用棕刷子把金泥輕輕地按、蹭、頓、磨。當器物上有水銀亮光時，用棉花球將金泥拭擦，發現有小金疙瘩時必須抹掉，器物移入到高溫爐火中烘烤，要注意其受熱一定要均勻。一般溫度達到300多攝氏度時，汞就會不斷蒸發，器物由銀白色變成了金黃色，當全部變成金黃色后即可停火，讓其自然降溫冷卻。

（4）刷洗打磨。鎏金器物降溫后，使用質地較軟（如木質類）的盆浸泡刷洗，用細黃銅刷子蘸皂角水刷洗器物表面的浮黃，器物會越刷越亮。為了使器物增加光亮，還需要使用硬度較高的瑪瑙壓子（玉質的也可以）蘸著皂角水蹭磨。要注意的是操作時要橫豎走向有順序，用力要均勻。

一件理想的鎏金器物往往需要涂抹幾次金泥，烘烤幾次，如果金子充足的話，可以進行三至五次，甚至更多遍的鎏涂。

（四）干漆夾纻

夾纻漆器的方法是傳統漆工藝中內胎骨架構成方式之一。夾纻，纻就是指苧麻織的成布。《說文》：“纻，麻屬，細者為絟[quán]，粗者為纻。”干漆夾纻，就是指用漆和麻布的制作工藝。這樣制作的成品具有經久牢固、不蛀不裂不變形、色彩鮮艷、光澤潤亮的特點。該工藝以浙江天臺最為著名，早在東晉以前就已在民間應用。

制作工藝：

（1）原料。野生苧麻、原始生漆、古瓦粉、火山灰、防火石、朱砂、五彩石等。

（2）工藝。利用麻布的張力結構與漆的粘結力，以麻布與漆層層相疊于所塑造的器型坯上，等所粘塑的器型干固，即成為堅固的作品。夾纻制作必須先作內胎，待形象干固堅牢后脫去內胎，故也稱脫胎夾纻。內胎早先多為木胎，木胎制作不易脫出，故后逐以泥為胎，待胎制成，以纻布與生漆瓦灰縱橫交錯貼于型坯之上，待其干固，即將泥質內胎挖出，成為內心中空的造像。之后還要經過烘干、打磨、夾苧、灰漆、水磨、貼金、砑金、罩金等48道工序才完成。

油漆髹飾是一種歷史悠久、使用廣泛，精難且具有藝術性的民間手工藝。

有聯贊曰：煮漆熬油充器用，描金剔彩煥光華。

●○漆匠歌謠

鄉土民俗歌謠

（一）

我國漆藝久聞名，石器時代已形成；

戰國秦漢尤鼎盛，民間廣泛得流行。

（二）

古代漆藝精而深，四千年前見文明；

技分木金皮紵[zhù]胎，雕剔彩犀黃黑紅。

（三）

漆匠原料為油漆，來自漆樹和油桐；

油亮漆牢共調劑，合起才有油漆名。

（四）

漆性要分生和熟，熟漆須加桐油煎；

桐油熬熟叫繡油，要放土子密陀僧。

（五）

漆工手藝事精微，先要清底把縫批；

三道底子三道漆，家具锃亮生光輝。

（六）

各色油漆都精通，還能繪畫和描金；

做出隱花暗光漆，師傅手藝見高明。

無吾《傳統鄉土行業風情俚歌集》

漆匠歌

茶毛仙人是漆仙，傳度弟子有萬千。

當年世間冇得漆，果老騎驢到山前。

取了土漆下山林，才傳師傅當漆工。

黑虎仙人善調劑，要用桐油摻土漆。

漆匠功夫手要勻，底子刮得一掌平。

桐油石灰炒米水，煎油還要下陀僧。

要看天氣陽和陰，土子摻和要適量。

魯班做了一張床，漆匠就把金來裝。

人物山水堆花現，五顏六色配得全。

飛禽走獸和花卉，各樣家具都能配。

龍頭鳳尾上顏色，也有黃來也有黑。

桐油上面可蓋漆，磨出暗光好美麗。

能雕能畫能描金，才算漆匠手藝精。

《中國歌謠集成》

●○詩詞對聯

詩詞

樹之榛栗，椅桐梓漆。

《詩經·唐風·定之方中》

以膠投漆中，誰能別離此？

漢·佚名《客從遠方來》

膠漆至堅，浸之則離。

三國·魏·曹植《樂府》

瑤壇被髹漆，寶樹攢珊瑚。

唐·劉禹錫《武陵觀火》

襄陽作髹器，中有庫露真。

唐·皮日休《誚虛器》

漆有用而割，膏以明自煎。

唐·杜甫《遣興五首》

井檻淋清漆，門鋪綴白銅。

唐·李賀《惱公》

好漆清如鏡，懸絲似釣鉤。

宋·趙蕃《驗漆》

自然光瑩質，不費髹漆工。

宋·袁燮《竹幾》

斲[zhuó]削羅徽弦，不費膠漆工。

宋·徐集孫《古意》

與其千戶侯，何如千畝漆。

宋·趙必象《和李梅南見寄十四韻》

窗戶半拆卸，髹漆留余光。

元·方回《廢宅嘆》

我勸山中多種漆，收功莫恨十年遲。

元·仇遠《和子野郊居見寄》

坐令黟川漆，漲作梁州黑。

元·艾性夫《滌硯》

一夜渡頭春水到，家家重漆赤欄干。

明·文震亨《秣陵竹枝詞四首》

漆從西蜀來，胎自福州脫。精巧嘆加工，玲瓏生萬物。

繁花著于春，碩果隨意悅。天下驚無雙，人間疑獨絕。

郭沫若《贊福州脫胎漆器》

對聯

有光皆可鑒，其固比于膠。

丹青涂色彩，赭綠燦光華。

門庭資潤色，悅目賞光輝。

財源增特色，大千煥奇文。

帚掃顯光澤，彩繪煥文章。

漆園曾有叟，蓬蓽亦生輝。

云霞天在望，朱紫客常來。

妙手操持添色澤，匠心運作顯光輝。

淡裝濃抹調新色，頑綠癡紅發古香。

金碧丹青資色澤，雕樓畫閣煥光華。

秋實春華皆事業，東涂西抹是文章。

色配丹青夸藝術，恩施膏澤助髹工。

玲瓏乃自雕髹出，文彩全憑丹雘[huò]涂。

造作心思先粉飾，描摹花樣巧雕髹。

髹丹飾黑呈精藝，剔彩錯金有異能。

藻績成文輝碧彩，彰施有色煥霞光。