“那個(gè)，你介意說一說你經(jīng)歷的天地是如何狀態(tài)嗎？”見安得竹突然沉默，那個(gè)女子試探地問了一句。
“信不足，有不信，我看到的也只是我看到的，或者說我修悟的大道讓我看到的，不一定是真實(shí)的樣子”。雖然同是人族，但是相互之間并沒有什么信任的基礎(chǔ)，安得竹倒是不好直接把九方域的情況介紹給他們。
“嗯？”那個(gè)女子一愣，旋即想到了什么，接著說到：“本座持掌人族法脈，一直以來并沒有人直呼我名，但是出于信任，你可以稱我為立春，其他人也會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)，此間并不存在對(duì)你的威脅，你也應(yīng)該是知道的”。
安得竹的手段他們已經(jīng)見識(shí)了，雖然看不透，但也絕非他們可以比肩的，所以他們并不清楚安得竹如此隱晦是因?yàn)槭裁淳壒省３鞘撬麃碜缘哪莻€(gè)天地有什么不同，但是能夠誕出這般人物的天地，又豈是礪蒼域所能夠相提并論的。
“唉，也罷，我名安得竹，我所在的天地雖然尚在大道開辟之初，但是也遠(yuǎn)非礪蒼域可比，只是兩廂總有些事情是重合的，真不知會(huì)有什么樣的聯(lián)系”。安得竹穩(wěn)了穩(wěn)心神，這一步早晚是要走的，九方域不可能永遠(yuǎn)隔絕，之前顧慮會(huì)不會(huì)被其他天地掠奪氣運(yùn)，現(xiàn)在看來這樣卻是必然的。
因?yàn)榘驳弥裨缬胁聹y，九方域本就是一片混沌的道源之地，恐怕其他天地也是因之而開辟。只是安得竹搞不清楚，是不是在九方域中出走了什么存在，所以在混沌之中又開辟出新的天地來，而自己也是這些存在中的一個(gè)。
“安小兄弟，雖然你悟道極深，非我等可以眈望，但是畢竟礪蒼域中的情形你未盡知，況且我所說的其他天地也是猜測，有古口口相傳而已，所以與其有很多顧念，不如且行且看，總會(huì)有個(gè)結(jié)果的”。立春勸慰了一句，然后一揮衣袖，在虛空中描摹出一幅圖景來。
“且看，是不是與你遁入此間天地時(shí)候的景象有所區(qū)別？”立春指了指虛空中的圖景，示意安得竹比對(duì)。既然安得竹是從域外而來，那么必定會(huì)對(duì)礪蒼域有個(gè)初見的了解，但是如人族祖地一般的其他種族的隱匿之處卻是不能直接看到的。
“這？”安得竹一愣，旋即點(diǎn)了點(diǎn)頭，“怪不得你們追尋原始之力，看來道理在這張圖上”。
眼前是礪蒼域的全景之相，與自己初臨之時(shí)大觀天地所不同。這幅圖景描摹了各個(gè)種族的隱匿之地，拼湊起來，竟然像是一個(gè)人的形狀。不過安得竹心里明白，這只是人族對(duì)天地做的描摹，恐怕其他種族會(huì)有其他理解，畢竟不只是人族有頭頸四肢。
“荒寂之地應(yīng)其首，這大概是其他種族認(rèn)為人族得神識(shí)之力的緣故了，可惜，你們這么一番操作，那些不在祖地的生靈就只得是給你們運(yùn)送營養(yǎng)的存在了”。
“現(xiàn)在還是這樣，但是一旦各個(gè)種族有所成就，自然不會(huì)拋開這些生靈，畢竟一個(gè)完整的人不可能只有頭顱和四肢，以后的路，總是會(huì)以我等的作為來成就那些流落的存在”。
聞言，安得竹點(diǎn)頭。這一切就像是培養(yǎng)一個(gè)人胎一樣，四肢和頭顱是需要慢慢長出來的，而一旦成功，一個(gè)完整的人自然也就得以誕出了。看來，九方域之外的其他天地也大概如此，只不過進(jìn)化階段有所不同罷了。
不過，是什么樣的東西孕育了這樣的情況呢？是九方域嗎？難道所謂的混沌只是道源之地落胎的營養(yǎng)，正是憑借著九方域的衍化才誕化出許多的天地來？
安得竹在混沌之中時(shí)見識(shí)了許許多多的氣運(yùn)之地，照理說都是可以開辟出天地的，但現(xiàn)在想來卻未必。一切還是需要以九方域的道則為準(zhǔn)的，而九方域能夠成就的，只能是九方。
“我明白了！”安得竹眉間舒展，不禁一聲道喝。整個(gè)混沌之中的天地，除了九方域以外恐怕只有九處。九方域的大境分別應(yīng)對(duì)了一處天地，不是什么存在脫出九域成就了什么，而是九域的規(guī)則有所成就。
事已至此，倒也沒有必要繼續(xù)隱瞞。九方域的大道完整是有根由的，其間的生靈本就是不斷開拓大道的存在，而這種開拓正是為了成就混沌之中另外的九處天地。
所以，就算九方域中的生靈齊齊登境，也只是一處天地的完整，而不是這片混沌之息中的大道衍化完整。只有將這九處天地開辟出來，才是此一間大道的總結(jié)。
而且安得竹相信，九方域之所以是九方，怕也是傳承過另外的一處如九方域一般的天地氣運(yùn)。因?yàn)橹挥羞@樣，才是承前啟后。就像是一個(gè)人一樣，有生之者，也有其生者。所以，無論是生靈還是天地，都永遠(yuǎn)處在大道衍化之中。
安得竹把九方域的情況以及自己的見地簡略地向著荒寂之地的人族描述了一番，雖然他們有震驚，但是并沒有懷疑。畢竟到了安得竹這般境界的人，實(shí)在沒有必要跟他們扯謊。
“你所說的我們并沒有異議，只是如此的話，那我們修行的意義是什么呢？既然永遠(yuǎn)追溯不到大道衍化的源頭，也沒有辦法觸及其終點(diǎn)，我們窮之一生，只是個(gè)過渡罷了”。立春語氣悵然，道心隱隱有所波動(dòng)。
“何須如此，人生天地之間，總是有道理的”。安得竹吐出一口陰陽之息，將立春的道心穩(wěn)固住，然后解釋到：“大道無形，因生靈行止而見其形狀，雖然一代又一代傳承的大道并非因?yàn)橐蝗耍蔷鸵蝗说囊簧裕軌蛘莆盏挠趾螄L不是完整的大道”。
見眾人凝神靜聽，安得竹又直白到：“只要一個(gè)人修悟的大道有益于眾生，那么其道就會(huì)不斷傳續(xù)下去，就會(huì)不斷見識(shí)更遠(yuǎn)的景狀，更久的變化，如這礪蒼域一般，我等所做的事情不也是在天地之間的嗎？”
“受教，受教，所謂修道就是修的自己，對(duì)得起前人的教化，不辜負(fù)后人的期待，雖一人一時(shí)之力，亦萬人萬古之力”。立春躬身致意，對(duì)安得竹的崇敬又深重了幾分。
“一個(gè)人的修行有揚(yáng)有棄，一方天地也是如此，必得使各方天地脫胎獨(dú)立，才能夠使九域大道完整，而這些天地也才得以獨(dú)立衍化，看來眾生行止無差，倒是你們的責(zé)任更重一些”。
“但憑吩咐，正如您所言，如果礪蒼域本就是九方域大道衍化的繼續(xù)，那么其就是傳承者，想來日后兩地生靈終有合一的一天，所以我等愿意助大人成就此事”。
立春說得恭敬，但是安得竹卻搖了搖頭。“大道同一，既然是同道之人，即無上下之分，尊卑之別，不需要如此，只是接下去的行事要好好思慮一番”。
“了然，我想既然礪蒼域本就是一體，各族之間的隔絕已無必要，荒寂之地姑且破除壁障，且看其他種族的態(tài)度，總不至于放任下去誕出一個(gè)畸形的天地來”。
立春眸光一閃，已經(jīng)明白安得竹所謂。礪蒼域眾生的修行是錯(cuò)誤的，他們要做的不是追尋原始之力，而是繼承，然后將原始之力不斷壯大。所以封絕并非正常，所有生靈都應(yīng)該經(jīng)歷該經(jīng)歷的事情，而不是坐而論道，空想未來，只有走下去才會(huì)有路。
“好，眾生即是天地，沒有眾生的努力天地是不會(huì)進(jìn)益的，好歹我在這里，就算人族封絕之地現(xiàn)世，也會(huì)暫保你們周全，姑且爭競一把，看一看其他種族得到了什么傳承”。
迎合立春的話，安得竹堅(jiān)定下心思。自己對(duì)九方域的封絕也不是正常的，現(xiàn)在其他天地沒有完全開辟，自然需要九方域的大道哺育。只有這些天地都能夠獨(dú)立衍化，才能夠助益于九方域的進(jìn)階，否則九方眾生就會(huì)陷入因亂而治，由治而亂的循環(huán)之中。
現(xiàn)在要做的第一步，就是使礪蒼域的眾生明白，過往的一切只在他們的傳承之中，而未來才是出路。他們應(yīng)當(dāng)看到全新的自己，而不是給自己冠上祖輩的名頭。未來不定，因其不定，才有著各種可能，每一個(gè)生靈都應(yīng)有所作為。