“何為其然也？”安得竹見會來神色愀然，大概明白他心中所想。畢竟每個人都是眾生中的一員，如果僅為他人而死，那死后已不在眾生之間，這一切到底有什么必要呢？

“世間自有長生之法，所行所止也有其該當之意義，你可不要溺于此間所想啊”。安得竹無奈地笑了一下，趕緊打斷會來的胡思亂想。

“如果人沒有思想，不過一具行尸走肉，那么其存在有意義嗎？”安得竹端正神色，向會來問到。不過沒等會來應答，安得竹又自行說了下去。

“如果人只有欲望，沒有可以承負的肉體，那么其所想有意義嗎？”搖了搖頭，安得竹自答到，“沒有，所以二者皆不可獨存”。

“然后呢？”會來見安得竹一時沉思，禁不住追問。

“井蛙雖有向海之志，然其行不可至，夏蟲雖有語冰之念，然其存不可觀，唯有前赴后繼，才終有得償所愿之時”。安得竹長嘆一句，把自己的所想向會來娓娓道去。

立志于眾生之美好，自己縱然不可得見，但總有人會繼承此念，繼續努力，如此今日所想才會實現。就像是九方眾生，其所有的欲望只是超前于這一時，這一地的所想，但對于后世而言，恐怕只是尋常。

所以只有秉持著向好之心，不斷積累，不斷前進，縱然后世得償所愿，也是從此開始的，他們所實現的，自然也就是自己所想要實現的。因此，其人雖死，其志永存，無論那一刻提及，他的思想仍然是活著的。

但是這只能是立于大道之行，助益眾生為善的思想。私利無助于蒼生，蒼生必當棄之。如此，若要自己長存，就需要在自己這一世為后世的進益開辟一段路。

神魔以精神之力存于世間，雖借助眾生肉體，但是天地不曾進益分毫，則其所見，永遠是這一點。故而應對神魔，并非是精神之力不可，而是要看怎樣的精神之力。

聞言，會來點了點頭，“我雖然聽不明白，但是頗受震撼，既然人的存在是因為思想而有意義，那么只要他的精神還在綿延，就是不死的，這或許是大道本真里的長生吧”。

“是這樣，大道令萬世繁衍，其實就是為了不使肉體困頓思想，生靈止步不前，神魔求一世永存，則遲早會被困在一個境界，再不能進益分毫，他們懼怕后來者超過他們，所以才會做此間布置，使眾生因其所惑而不能進步”。安得竹長嘆一聲，神色稍稍無奈。

“那接下去該怎么辦？”既然隱域會污染眾生的神識，那大比豈不是一場陰謀？

“你說，帝境修士是這一世的大道所衍嗎？”安得竹沒有接會來的話，而是反問一句。

“嗯？”會來一愣，“確實奇怪，大道不可能直接誕生出帝境修士來，莫不成他們本身也是神魔？”

“或許吧，我總覺得神魔是一種精神境界，帝境修士可能沒有達到這種境界，所以他們才會被大道束縛住，而他們再造帝境，恐怕是個幌子，引眾生入隱域，然后熔煉眾生神識，成就他們的果位，如此，就能夠達到神魔之境了吧”。

語罷，安得竹有些遲疑，他說不清楚自己心里的感受，但總是感覺這場陰謀不會這么直白。

見狀，會來輕輕一笑，拍了拍安得竹的肩膀說到：“你與眾生不同，所思所想全從大道出發，其實未必急在一時，只要留下這種指引，后世自然會一步一步去驗證，畢竟現在的九方域還算是鴻蒙未開的情形”。

安得竹附和地笑了一聲，稍稍釋然。雖然現在的九方域看似天地澄明，但是眾生心頭之念并沒有脫離混沌，他們的思想只在于動，卻從沒有明了靜的作用。但靜是總結，不行此道，其動也只是原地徘徊。

“見下恒他們，我有些感悟需要開示，權當是我們也總結一回，然后再考慮后面的路”。安得竹說了一句，向著枯桑之坑的一隅走去。

坑壁遍植桑木，此時的恒和那幾只小妖正在盤膝感悟天地規則，聽到腳步聲傳來，瞬間簇擁了過來。

“前輩，可是大事有所眉目了？”恒的眼眸澄澈，見安得竹站定，開口問到。

“哦？你所謂的大事是什么？”安得竹心頭一動，饒有興趣地看了一眼眾人。

“那個，不是讓眾生循大道而行嗎？”恒有些不解，但還是試探地回應。

“即是大道，又何來令眾生而行，不過是眾生應當行止而已”。安得竹稍作解釋，然后示意眾人坐下，慢慢講起其中的緣由來。

天地一動，混沌辟分，世間始有四方上下之念。但這只是空間，如果沒有生靈行其間，這空間也是沒有任何意義的，畢竟大道不會給自己限定一個場所。

就像是清源山的蒼莽印一樣，所謂沒有時空，不過是進入的生靈沒有辦法感悟自己的方向而已，或者刻意地忽略了自己的存在，認為自己被排除在其間的規則之外。

所以，天地的意義不在天地，而在于生靈。生靈因其動而有空間之念，故而空間雖然一直在天地之內，但其實更是在眾生心間。但眾生若一味逐空間而行，雖合大道，但是卻不能衍大道。

大道衍化，在于生靈之靜。生靈因其靜而有時間之念，其所止時呈現出來的狀態，就是大道行之于世的一種狀態。所以生靈有幾多，大道的形態就有幾多。

如此，動靜相合，大道的狀態才會由一而二，由二而三，由三而無窮無盡。因此，感悟大道不是追尋一種虛無縹緲的匿造，而在于明悟自身存在的意義。

既然每一個人都會體現一種大道的形態，那么所謂的追尋大道，自然就是找出人人能夠和諧相處的狀態來。于其本身為動，于眾生而言為靜。如此靜中有動，動中有靜，大道的本相也就明了了。

生靈因心而靜，因欲而動，靜而思動，動而有方，則對應大道之天心地根，是為根本。

可惜神魔不為其事。欲惑其心，有行無止，以至于時空所不容。其實不是天地不容于他，而是他不甘容于天地。悖道而行，所悖的只是他自己的心與欲的和諧，而大道恒在，其處其間，無從可悖。

就算是神魔有所算計，引導眾生修行其法，試圖以生靈對抗天地，也終究是枉然。因為天地不仁，萬物皆為芻狗，這才有了新舊紀元的轉換。其實并不是天地變了，只是大道淘汰了那些不能進益的生靈而已。要想長存世間，只能不斷前進，直至萬眾和諧。

“我明白了”。待安得竹語罷，恒站起身來施了一禮，神色恍然。

“人不能不前進，但也不能只追求自己前進，那樣離眾生越來越遠，反而不能通大道，只有心懷蒼生共進之念，才能一步一步明了更廣遠的大道之狀”。說著，恒有些期待地看向安得竹，不知道自己的感悟是否正確。

“是啊，眾生共進其實是大道的動靜相合，雖然一個人不會過高于其他人，但是每一個人都在進步，他自然也是進步的，如果只有少數人進步，那么就缺少了可以制衡其欲望的心念，他們就會走入一個極端，非但其自身再不能進益，反而會打壓其他人進益，導致整個大道的衍化遲滯”。說著，安得竹指了指遠空，“神魔即是如此”。

眾人點頭，多少明白了安得竹的所指。帝境修士想要合九之數破開神魔境界，并不是他們的進益，反而是墮落。他們將止步于此，為天地所不容。