登劍因安得竹一番話陷入思惘，不過安得竹并沒有過多解釋，一步邁入劍池之中，攜了舌頭返歸枯桑之境。

九方域不需要平靜，現在神魔隱跡，大道波動正盛，或許只有讓人人聯系，才能夠使其萌發出趨利避害之心，而這正是引導他們定位自身，有所突破的契機。

“會來前輩”，安得竹恭敬地施了一禮，“如今成巽之境的大比過于平淡了一些，您看有沒有辦法攪擾一番，讓所有人都以為隱域有利可圖，從而引起他們的爭競之心？”

“你是想讓他們都逼自己一把？”會來眉間一緊，有些詫異地看向安得竹。

會來雖然明白安得竹的用意，只是如果風云突起，那么必定會伴隨有亂世之兆，豈不是會枉造殺孽了嗎？

“您別誤會，”安得竹見會來神色奇怪，趕緊解釋到，“如今神魔隱跡，帝境被縛，眾生又蒙在鼓里，我們正好可以站高位而施號令，使眾人見危而聚，這樣有分有合，自是會松動神魔桎梏”。

見會來仍然不加言語，安得竹繼續解釋到：“九方域無鬼生之位，生靈縱然死去，也只不過是失了肉身，其神識不泯，而隱域卻是神魔多年經營之處，想來神魔從舊紀元活下來，也不可能帶著陳腐之身的”。

聽到這里，會來揮了揮手，打斷安得竹，“你是說把隱域作為一處爭競的場所，然后在眾生入其間時趁其身魂相分，以枯桑之境的九宮法陣將其肉身引來，只令其神識相斗？”

嘆了口氣，會來接著說到：“如此，無眾生之念的生靈必定會在隱域爭斗不止，而不會意識到其肉身已失，倒是那些有不忍之心的生靈會思及人生之本，所以也就可以神魂回歸了”。

“對極，對極”，安得竹見會來講的明白，心下頓生歡躍，“九方眾生浮躁久已，只有讓他們認識到自己才是修行的根本，才能夠進行合于大道的開悟，才能夠走上正途”。

“也罷，雖然難保爭競之心常在，但這也是人生的一種姿態，既然繞不過去，不如直面而為，到底是大道的一種考驗”。會來沒有過多的猶疑，承下安得竹所托。

只是會來并沒有讓安得竹說下去，他心里有些疑惑，需要安得竹解釋。而安得竹見會來神色凝重，也知道有什么事情自己還不清楚，于是示意。會來抬頭一指，先一步走到鏡前。

“怎么？”安得竹盯著鏡面看了一會兒，并沒有返現異常。

“你前番臨去之時，有三位尊者借道進入隱域，但是自那日之后再沒有任何消息，如此我等可有辦法保證修士進入隱域后可以探知其行蹤？”會來雖然誕自隱域，但是一直處于守靜的狀態，并不完全清楚神魔的布置。

“嗯？”聞言安得竹神色一愣，他自是知道那三個尊者的事情，但是完全失去消息卻不應該。畢竟枯桑之境與別處不同，這里本身就是九域陰極之眼，一切動靜都應該有所反應才對。

“不對！”安得竹渾身打了一個激靈，突然想到了什么。神魔隱于天心地根中，不可能使肉身長久保存，只能以神識狀態存在。而帝境修士也是神識被大道束縛，說明神識并不是大道所不容的。畢竟神識無論好壞，都是大道動靜的兩面。

如此說來，大道束縛帝境修士的神識，是為了避免他們能夠把所思所想付諸實際。而神魔看重的也是生靈的肉身，而不是神識。他們所謂傳法，不過是借著生靈的行止布置自己的感悟罷了。

“神魔鉆了空子，剛才咱們考慮的問題，怕是有所阻礙了”。安得竹緊皺著眉頭，有些擔憂地對會來說到。

“如何，莫不是隱域并不能令神靈的神識存在？”會來見安得竹臉色變換，不由地擔心一問。

“不然，恐怕是神魔的所為”。安得竹問了問心思，向會來解釋到。

神魔自身以神識狀態存在于隱域之中，說明隱域不會對神識產生阻礙，但是難保神魔不會如此。他們如許年來以神識影響于九方域中，難保不會被大道規則同化，除非不斷地以其他存在的精神之力滋養自身。

這樣看來，肉身反而是對眾生的一種保護。因為所思所想可以無限，但有肉身桎梏總會不足，如此可以保證生靈不能夠過于肆意妄為，大道的衍化也就順暢了。

想來神魔得以永生也因如此，他們放棄肉身就是為了避免被大道限制，卻可以借著其他人的肉身行自己所想。最合適的當然是帝境修士，但是沒有想到大道反沖，禁錮了帝境衍之于道的思想，縱然他們有其他想法，也只得陰陽一面，自然動靜失衡。

自己之前跟登劍說的并沒有錯，只有帝境修士放棄悖逆的思想，才能夠與其肉身重新相合，畢竟其肉身是從大道衍化中誕出的。

“大道無形無狀，不是以一個規則限制眾生，只是不會讓眾生重走老路，防止他們不斷升級舊規則的花樣，以蒙蔽眾生，妨礙大道之行”。安得竹說了一句，心頭有些震撼。原來不是大道限制了眾人，是眾人限制了自己身。

大道雖然自身無形，卻以世間一切有形來表達自己，只有心懷蒼生，以眾生為念，才能夠不受束縛，因為大道本該如此。

如果修士進入隱域，在神識脫離肉身之后，自然會被神魔放大私心和貪念，那樣反而不能夠回歸肉身。不是他們沒了動靜，而是被神魔同化了，所以陰極之地也感受不到。

“你是說神魔并非真的消寂了，而是躲在什么地方，等待眾生進入隱域？”會來不解，如果真的如此，為什么他們現在才動手呢？難道他們要的就是眾生心思高于肉體限制的這一刻？

“我現在倒是不擔心這個問題，我現在懷疑所謂的神魔本身就是舊紀元里生靈的貪念，他們布置這一切的目的就是要疊加眾生的念想，以至于可以干擾大道的運行”。安得竹說了一句，心下有些擔憂。果真如此的話，豈不是生靈不絕，神魔就會永存？

“唉，當真如此，怪道鬼生之位空缺，眾生無死后之所，仍然不見他們的神識游蕩于紅塵之中，看來是被接引去了隱域，成了神魔的養料”。會來感嘆了一下，一時之間也是無措。

修行越高，所思所想也就越廣，因為這是一步一步接近大道的，而不合于大道的一面也就會越明顯。所以境界高的修士可以延長壽命，甚至在無外力的情況下不死，其實不過是精神力旺盛罷了。

神魔引生靈死后的神識入隱域，不斷以之加強自身的精神之力，利用的也不過是眾生避死求生的不甘之念。因為這個欲望無比純粹，就是單純的活過來，至于其他，總在這之后。

但是大道不允許如此。大道早已留存了生靈死前的創造，而死亡是一切創造的總結，針對的不是一個人，而是眾生。告訴眾生，需要以此揚其長而避其短，只有這樣，眾生的路才會越來越長，越來越廣。

“根源在此，所謂天心地根，不過是心念一動而已”。安得竹感嘆了一句，向會來解釋。其實每一個存在都是一方天地，為靜克制，對應天心。為動縱欲，對應地根。而脫離了肉身，就像修士不在此間天地之中，自然如神魔一般，不受大道束縛了。

會來沉默，倒不是他不贊同安得竹的說法，只是一時之間不知道如何開解。如果生靈必有一死，那么其奮斗的意義是什么呢？為天下蒼生自然無咎，但是他自身呢？