第一節(jié) 說唱文學(xué)重要文獻(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)

與此前相比，這一時(shí)期重要說唱文學(xué)文獻(xiàn)新發(fā)現(xiàn)的數(shù)量并不多。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的不斷積累，很多重要文獻(xiàn)被相繼發(fā)掘出來，發(fā)現(xiàn)新文獻(xiàn)的難度越來越大，這也是文獻(xiàn)研究的一個(gè)規(guī)律。不過研究者并沒有放棄努力，還是找到一些新的文獻(xiàn)，其中主要有如下一些。

西漢說書俑的出土。1979年3月，在揚(yáng)州胡場一號漢墓中出土了兩件木質(zhì)俑，“一件高50厘米，刻畫一老人端坐態(tài)，右手向上揚(yáng)起，著指劃狀，左手置于腹部，極為自然，其面部神情似侃侃而談”,“另一件俑高35厘米，亦系坐式，頭有髻，髻上插簪，手臂彎曲向上，左手放置左腿上，神態(tài)亦極逼肖”[3]。

西漢說唱俑的出土。這一時(shí)期四川綿陽相繼出土了兩件漢代說唱俑：一件是1986年6月綿陽河邊鄉(xiāng)九龍山東漢崖墓出土的東漢說唱俑，“該俑系泥質(zhì)紅陶，捏制，高55、寬33厘米。為立式，頭戴花平巾幘，面帶笑容，舌頭伸出，雙手撫腹，腹部鼓出，好似將自己的肚腹作鼓拍打，形象生動，滑稽可笑”,“為我們研究漢代的陶塑藝術(shù)及我國說唱藝術(shù)的淵源提供了不可多得的實(shí)物資料”[4]；另一件是1988年5月在綿陽吳家區(qū)孔雀村漢代崖墓出土的漢代說唱俑，“紅陶制作，通高32厘米，額頭有三條皺紋，為說笑所生，右手摸頭，左手撫肚，胸脯微微凸起，大腹之上還有一凹陷的肚臍眼，兩腳叉開著地，神態(tài)憨厚滑稽，形制渾厚”[5]。這些實(shí)物文獻(xiàn)的出土對考察說唱文學(xué)的起源具有重要的參考價(jià)值。

元代墓葬說唱壁畫的發(fā)現(xiàn)。1987年4月，山西垣曲西峰山發(fā)現(xiàn)一座元代墓葬，墓室四周墻壁皆為彩繪，其中東面墻壁的下部繪有一幅民間說唱藝人祗應(yīng)圖。“此說唱班共四人組成，豎格窗南側(cè)三人，各執(zhí)樂器”，其中一男性執(zhí)鼓杖敲擊板鼓，一男性吹笛，一女性執(zhí)拍板。“窗北一人女扮，梳云髻，著紅色襦裙套灰色半臂，右手提一扁鼓。”有研究者認(rèn)為，“從演出場所、人員組織構(gòu)成看，垣曲西峰山元墓壁畫說唱圖應(yīng)為唱賺圖”[6]。這一發(fā)現(xiàn)對了解元代民間說唱的情況具有重要的參考價(jià)值。

此外，1981年12月，高國藩在蘇州古舊書店發(fā)現(xiàn)一種《金山寶卷》抄本，與以往所見同類寶卷內(nèi)容有較大差異[7]。