三 宋代婚姻觀念的法理與實踐

家學的力量在于以潛移默化的方式，深刻影響士人的學術興趣和詩文創作水平，而婚姻關系則意味著不同家族之間以親情為紐帶的家學交流與傳承?；橐雠c家學的偶然相遇，在多數情況下僅僅是一種可遇而不可求的機緣，但某些姻緣卻能給當事人及其家族帶來重要影響。文學史家對兩宋作家的婚姻狀況向來不甚重視，但就文學生態的豐富性和復雜性而言，婚姻與家學的潤澤不可或缺?！盎橐觥庇歇M義與廣義之分，前者是指以男性為主導的法定夫妻，包括妾室，其得失毀譽僅限于家門之內；后者則包括由婚姻事實延伸出來的其他人倫關系，如舅父、外舅、內兄弟、表兄弟以及外甥等，他們承載著因婚姻產生的許多親情與責任，也為相關家學的傳承與擴播貢獻其智慧。兩宋士人的婚娶觀念已較前代有了極大改變，它既有“不問閥閱”、鐘愛“賢才”的進步與超越，也存在錢財與婚姻掛鉤的史實。而在相對自由的婚姻實踐中，“因親及親”的“世婚”最具時代特點，許多夫妻、姻親之間的悲歡離合都由此產生。為了厘清宋人婚姻的功能與特點，本節敘述主要著眼于以下數端。

其一，兩宋士人的婚姻觀以及與之相關聯的價值呈現，與漢魏六朝及李唐時代頗為不同，其顯著差異既在社會等級制的消弭，即“婚姻不問閥閱”，更在以進士科考為“高下人物”的評斷標準。

魏晉六朝“士庶之際，實自天隔”[133]，而士族階層內部的婚姻選擇雖有門第之別，但取舍標準相對靈活，其如陳寅恪先生所說：“魏晉之際雖一般社會有鉅族、小族之分，茍小族之男子以才器著聞，得稱為名士者，則其人之政治及社會地位即與鉅族之子弟無所區別，小族之女子茍能以禮法特見尊重，則亦可與高門通婚，非若后來士族之婚宦二事專以祖宗官職高下為惟一標準者也?！?a id="w134">[134]到了唐代，良賤不婚則為鐵律?！短屏洹份d：“凡官戶奴婢，男女成人，先以本色媲偶。若給賜，許其妻子相隨。”[135]士、庶之間不論婚姻，即所謂“民間修婚姻，不計官品而上閥閱”[136]者。《新唐書·李紳傳》載，會昌時，“（吳）湘為江都尉。部人訟湘受贓狼籍，身娶民顏悅女。紳使觀察判官魏铏鞫湘，罪明白，論報殺之。時，議者謂吳氏世與宰相有嫌，疑紳內顧望，織成其罪。諫官屢論列，詔遣御史崔元藻覆按，元藻言湘盜用程糧錢有狀，娶部人女不實，按悅嘗為青州衙推，而妻王故衣冠女，不應坐。德裕惡元藻持兩端，奏貶崖州司戶參軍。宣宗立，德裕去位，紳已卒。崔鉉等久不得志，導汝納使為湘訟，言：‘湘素直，為人誣蔑，大校重牢，五木被體，吏至以娶妻資媵結贓?！已裕骸亹偣适孔?，湘罪皆不當死，紳枉殺之?！?a id="w137">[137]吳湘因娶“民女”構成死罪，充分說明李唐士人“凡婚而不娶名家女，與仕而不由清望官，俱為社會所不齒”。[138]

唐律有關“人各有耦，色類須同。良賤既殊，何宜配合”[139]的規定，強調的是森嚴的等級制。趙宋建國以后，雖說“百官萬民皆有等夷”[140]，但士、庶階層之間以門第為基礎的婚姻制度早不復存在，代之而起的是“取士不問家世，婚姻不問閥閱”[141]的新觀念。司馬光曾說：“凡議婚姻，當先察其婿與婦之性行及家法何如，勿茍慕其富貴。婿茍賢矣，今雖貧賤，安知異時不富貴乎？茍為不肖，今雖富盛，安知異時不貧賤乎？”他特別強調“婦者，家之所由盛衰也。茍慕一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養成驕妒之性，異日為患，庸有極乎？”[142]《袁氏世范》也明確規定：“男女議親，不可貪其閥閱之高，資產之厚?！?a id="w143">[143]是知“性行及家法”在議婚因素中的權重已顯著提高。

在淡化“富貴”及“閥閱”的同時，宋人卻相當“愛才”，其如趙翼所云：“當世風尚，婦人女子皆知愛才也?！?a id="w144">[144]現實中許多“榜下擇婿”[145]的悲喜劇，似乎更能為“愛才”一事作注。宋人稱進士出身者為“賢才”，趙彥衛云：“本朝尚科舉，顯人魁士，皆出寒畯，觀此可見世家氣象?！?a id="w146">[146]雖說像周密那樣的道學人士堅持以為“場屋之文，朝廷假以取士，與學優則仕異矣。士大夫以此高下人物，更相矜傲，更相景慕，亦可悲矣”[147]，但“富貴之家教子弟讀書，固欲其取科第，及深究圣賢言行之精微”[148]早已是社會共識，那些被達官顯宦擇為新婿的進士更為公私美談。如宋真宗朝，“范魯公之孫，令孫也，有學行，登甲科，公輔器之，王魏公旦妻以息女”；[149]宋神宗時，蔡卞與蔡京同年登科，調江陰主簿，“王安石妻以女”[150]，都是擇婿成功的例子。也有不成功者，如馮京“少雋邁不群，舉進士，自鄉舉、禮部以至廷試，皆第一。時猶未娶，張堯佐方負宮掖勢，欲妻以女。擁至其家，束之以金帶，曰：‘此上意也?！曋瑢m中持酒殽來，直出奩具目示之，京笑不視，力辭”。[151]再如鄱陽洪皓，“少有奇節，慷慨有經略四方志。登政和五年進士第，王黼、朱勔皆欲婚之，力辭”[152]。兩位當事人雖有“不愿而為貴勢豪族擁逼不得辭者”[153]的經歷，但最終都以“力辭”告終。

由于“榜下擇婿”具有諸多不確定性，故朝廷重臣或老成學子別具慧眼者，便提前預定外來佳婿。如黃龜年登崇寧五年（1106）進士第，授洛州司理參軍。累遷起居舍人、中書舍人兼給事中?！褒斈晡r，永福簿李朝旌奇之，許妻以女。龜年既登第，而朝旌已死，家貧甚?；騽颀斈陝e娶，龜年正色曰：‘吾許以諾，死而負之，何以自立！’遂娶之。”[154]開封崔立“性淳謹，尤喜論事。大中祥符間，帝既封禪，士大夫爭奏上符瑞，獻贊頌，立獨言：‘水發徐州，旱連江、淮，無為烈風，金陵火，天所以警驕惰、戒淫泆也。區區符瑞，尚何足為治道言哉！’前后上四十余事。以右諫議大夫知耀州，改知濠州，遷給事中。告老，進尚書工部侍郎致仕，卒。識韓琦于布衣，以女妻之，人嘗服其鑒云”[155]。韓琦后為北宋重臣，封魏國公，崔立若泉下有知，當自豪無比。

不過，仕前婚約對女婿人格品藻及忠誠度的判斷頗有難度，好在史書所載大多優秀，呂夷簡、富弼和真德秀即其例。富弼的岳父是廬州合肥人馬亮，字叔明，舉進士，仁宗朝累官至工部尚書，以太子少保致仕，卒。贈尚書右仆射。亮“有智略，敏于政事，然其所至無廉稱。呂夷簡少時，從其父蒙亨為縣福州，亮見而奇之，妻以女。妻劉恚曰：‘嫁女當與縣令兒邪？’亮曰：‘非爾所知也?！?a id="w156">[156]富弼“少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰：‘王佐才也?！云湮氖就踉?、晏殊。殊妻以女。仁宗復制科，仲淹謂弼：‘子當以是進?！e茂材異等，授將作監丞、簽書河陽判官”。[157]南宋鴻儒真德秀也有類似經歷，只不過預訂婚姻者乃普通學者。《宋史》傳稱真德秀“十五而孤，母吳氏力貧教之。同郡楊圭見而異之，使歸共諸子學，卒妻以女。登慶元五年進士第，授南劍州判官。繼試中博學宏詞科，入閩帥幕，召為太學正，嘉定元年遷博士”[158]。富弼和真德秀生活的時代雖有不同，但都對政治文化發展卓有建樹。

其二，“議婚”過程中有人強調品格與家法，有人看重錢財和裝，均無可指責。事實上，宋代“娶妻論財”的士人并非少數。

社會心理的變易往往從精英階層開始，宋人婚姻觀的世俗化變易就從變“擇”為“捉”的榜下選婿開始。南宋朱彧嘗云：“本朝貴人家選婿，于科場年，擇過省士人，不問陰陽吉兇及其家世，謂之榜下捉婿。亦有緡錢，謂之系捉錢，蓋與婿為京索之費。近歲，富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉錢，以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡。既成婚，其家亦索遍手錢，往往計校裝，要約束縛如訴牒?！?a id="w159">[159]所謂“遍手錢”即婿家父母親屬索要之錢。新科進士奇貨可居，競為高價，遂致士風毀敗。哲宗朝，有官員上《請禁絕登科進士論財娶妻奏》云：“臣竊聞近年進士登科娶妻論財，全乖禮義。衣冠之家隨所厚薄，則遣媒妁往返，甚于乞丐，小不如意，棄而之它。市井駔儈出捐千金，則貿貿而來，安以就之。名掛仕版，身被命服，不顧廉恥，自為得計，玷辱恩命，虧損名節，莫甚于此。陛下上法堯、舜，旁規漢、唐，開廣庠序，遴擇師儒，自京師以達天下，教育之法遠過前古。而此等天資卑陋，標置不高，筮仕之初，已為污行，推而從政，貪墨可知。臣欲乞下御史臺嚴行覺察，如有似此之人，以典法從事，庶幾惇厚風教，以懲曲士?！?a id="w160">[160]不過，要改變“進士登科娶妻論財”的風氣絕非易事。

娶妻論財的風尚甚至波及偏遠鄉村。蔡襄在《福州五戒文》中強調：“婚娶何謂，欲以傳嗣，豈為財也。觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財，隨其貧富，未有婚姻之家不為怨怒。原其由，蓋婚禮之夕廣糜費，已而校奩，朝索其一，暮索其二，姑辱其婦，夫虐其妻，求之不已。若不滿意，至有割男女之愛，輒相棄背。習俗日久，不以為怪。此生民之大弊，人行最惡者也?！?a id="w161">[161]是其證。風氣既已形成，就少不了貪財求婚的種種鬧劇。如《宋史·向敏中傳》載：“故相薛居正孫安上不肖，其居第有詔無得貿易，敏中違詔質之。會居正子惟吉嫠婦柴將攜貲產適張齊賢，安上訴其事，柴遂言敏中嘗求娶己，不許，以是陰庇安上。真宗以問敏中，敏中言近喪妻不復議婚，未嘗求婚于柴，真宗因不復問。柴又伐鼓，訟益急，遂下御史臺，并得敏中質宅之狀。時王嗣宗為鹽鐵使，素忌敏中，因對言，敏中議娶王承衍女弟，密約已定而未納采。真宗詢于王氏得其實，以敏中前言為妄，罷為戶部侍郎，出知永興軍?！?a id="w162">[162]對此，程頤的看法非常簡單，稱“本朝向敏中號有度量，至作相，卻與張齊賢爭取一妻，為其有十萬囊故也”[163]。向敏中、張齊賢等朝廷重臣尚且如此，普通士人“娶妻論財”又何足怪哉！

其三，兩宋士人最重“因親及親”之“世婚”。這種婚姻雖有利于家庭和諧，卻往往忽略了人性人情的許多弱點，至有演為悲劇者。

唐宋律法規定：“其外姻雖有服，非尊卑者，為婚不禁?！?a id="w164">[164]但世人對此或有誤解，如《朱子語類》卷八九載：“堯卿問姑舅之子為昏。曰：據律中不許。然自仁宗之女嫁李璋家，乃是姑舅之子，故歐陽公曰：‘公私皆已通行。’”[165]洪邁《容齋續筆》卷八“姑舅為婚”條詳細解釋“外姻為婚不禁”的法律規定，曰：“姑舅兄弟為婚，在禮法不禁，而世俗不曉。案：《刑統·戶婚律》云：‘父母之姑舅、兩姨，姊妹及姨若堂姨、母之姑、堂姑，己之堂姨及再從姨、堂外甥女、女婿姊妹，并不得為婚姻。’議曰：‘父母姑舅，兩姨姊妹，于身無服，乃是父母緦麻，據身是尊，故不合娶。及姨又是父母大功尊，若堂姨雖于父母無服，亦是尊屬，母之姑、堂姑，并是母之小功以上尊；己之堂姨及再從姨、堂外甥女，亦謂堂姊妹所生者、女婿姊妹，于身雖并無服，據理不可為婚。并為尊卑混亂，人倫失序之故。’然則中表兄弟姊妹正是一等，其于婚娶，了無所妨。予記政和八年知漢陽軍王大夫申明此項，敕局看詳，以為如表叔取表侄女，從甥女嫁從舅之類，甚為明白。徽州《法司編類續降》有全文，今州縣官書判，至有將姑舅兄弟成婚而斷離之者，皆失于不能細讀律令也。”[166]此外，袁采亦云：“人之議親，多要因親及親，以示不相忘，此最風俗好處?！?a id="w167">[167]是知，所謂世家重世婚本就無可指責。

從婚姻實踐來看，宋代姑舅兄弟之間相互通婚的情形的確非常普遍。僅與家學研究相關的家族就有很多。如《二程外書》載：“周恭叔行己，自太學早年登科，未三十，見伊川，持身嚴苦，塊坐一室，未嘗窺牖。幼議母黨之女，登科后，其女雙瞽，遂娶焉，愛過常人。伊川曰：‘某未三十時，亦做不得此事。然其進銳者其退速?！繃@惜之。”[168]表兄妹皆為婚姻，雖有雙瞽之病，亦深加體貼，此乃人情常理，至于“愛過常人”似言過其實。觀下文“周以酒席有所屬意”，程頤曰“此禽獸不若也，豈得不害義理”，“以父母遺體偶倡賤，其可乎”諸語可知矣。另如韓億和李若谷兩家，史載李若谷“少時與韓億為友，及貴顯，婚姻不絕焉”。[169]韓元吉《桐陰舊話》載，韓忠獻公億曾“與李康靖公同行應舉，有一氈同寢臥，至別，割氈為二，分之。其后浸貴，以長女嫁康靖公子邯鄲公，而第七解州府君娶康靖公女。子孫數世，婚姻不絕”[170]。按：“邯鄲公”指李淑，為韓億長女婿?！暗谄呓庵莞敝疙n緯。億有八子，迎娶若谷之女者為七子韓緯。

姑舅兄弟之間的婚姻很容易出現矛盾，其如袁采所說：“其間婦女無遠識，多因相熟而相簡，至于相忽，遂至于相爭而不和，反不若素不相識而驟議親者。故凡因親議親，最不可托熟，闕其禮文。又不可忘其本意，極于責備，則兩家周致無他患矣。故有侄女嫁于姑家，獨為姑氏所惡；甥女嫁于舅家，獨為舅妻所惡；姨女嫁于姨家，獨為姨氏所惡；皆由玩易于其初，禮薄而怨生，又有不審于其初之過者。”[171]兩宋文學巨匠，如蘇洵、黃庭堅以及陸游等，就曾經受過由“世婚”帶來的痛苦。

曹學佺《蜀中廣記》卷一〇三載：“蘇小妹，老蘇先生之女。幼而好學，慷慨能文。適其母兄程浚之子之才，先生有詩曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子來結姻。鄉人嫁娶重母族，雖我不肯將安云?！搜蕴K子無妹，卻有此詩出《蘇氏小抄》。”[172]按：此事乃以悲劇收場，蘇洵為賦《自尤》長詩，敘曰：“余生而與物無害，幼居鄉閭，長適四方，萬里所至，與其君子而遠其不義。是以年五十有一，而未始有尤于人，而人亦無以我尤者。蓋壬辰之歲，而喪幼女，始將以尤其夫家，而卒以自尤也。女幼而好學，慷慨有過人之節，為文亦往往有可喜。既適其母之兄程浚之子之才，年十有八而死。而浚本儒者，然內行有所不謹，而其妻子尤好為無法。吾女介于其間，因為其家之所不悅。適會其病，其夫與其舅姑遂不之視而急棄之，使至于死。始其死時，余怨之，雖吾之鄉人亦不直浚。獨余友發聞而深悲之，曰：‘夫彼何足尤者？子自知其賢，而不擇以予人，怨則在子，而尚誰怨？’余聞其言而深悲之。”[173]周密亦嘗記云，有滄洲先生程公許，字季與，眉山人，“其言老泉《族譜亭記》，言鄉俗之薄，起于某人，而不著其姓名者，蓋蘇與其妻黨程氏大不咸，所謂某人者，其妻之兄弟也。老泉有《自尤》詩，述其女事外家，不得志以死，其辭甚哀，則其怨隙不平也久矣。其后東坡兄弟以念母之故，相與釋憾。程正輔與坡為表弟，坡之南遷，時宰聞其先世之隙，遂以正輔為本路憲將，使之甘心焉。而正輔反篤中外之義，相與周旋之者甚至。坡詩往復倡和，中亦可概見矣”。[174]蘇、程后人“相與釋憾”是一回事，蘇小妹和程之才的婚姻悲劇是另一回事。唯有蘇老泉深悲幼女之死的淚水，讓后人對“因親議親”多了些許警惕。

周密嘗云：“陸務觀初娶唐氏，閎之女也，于其母夫人為姑侄。伉儷相得，而弗獲于其姑。既出，而未忍絕之，則為別館，時時往焉。姑知而掩之，雖先知挈去，然事不得隱，竟絕之，亦人倫之變也?！?a id="w175">[175]陸游與唐琬之間的這段婚姻悲劇，因為《釵頭鳳》詞而家喻戶曉。但在此之前，黃庭堅親姐嫁給表兄洪民師，最終因姨母苛待，年二十五而卒，其悲涼凄楚的故事似乎少有人知，今特述于此。

山谷有《毀璧序》述其長姐之遭遇云：“夫人黃氏，先大夫之長女”，“歸南康洪民師。民師之母文成縣君李氏，太夫人母弟也”。[176]此謂“太夫人”者，即山谷與長姐之生母。吳曾嘗述及黃氏才貌，曰：“生重瞳子，眉目如畫，玉雪可念。其為女工，皆妙絕人。幼少能自珍重，常欲練形仙去”，只因“先大夫棄諸孤早，太夫人為家世堙替，持孤女托”，才被迫將她嫁給了南康洪民師[177]。黃震亦概言曰：“《毀璧序》敘山谷之女兄事姨母之子洪民師，年二十五而卒。姑惡之，不以葬，焚而投諸江。山谷筑亭廬山而妥之?！?a id="w178">[178]明確了黃氏兄妹這段不堪言說的往事，便知山谷披肝瀝膽以教“四洪”者，蓋與手足親情陰陽兩隔的悲苦凄楚隱然相關。

本書所述婚姻事實，乃是家學與文學生態研究所必需。對同一研究對象，我們只談“家學”與“婚姻”本身，不涉及其他。如歐陽修“四歲而孤，母鄭氏守節自誓，親教修讀書，家貧至以荻畫地學書。比成人，舉進士，兩試國子監，一試禮部，皆第一，遂中甲科”。[179]鄭氏出自江南名族，歐陽公后顯貴，特為《瀧岡阡表》一文以陳其深情，傳誦千古。歐陽修“有妹適張龜正，卒而無子；有女，實前妻所生，甫四歲，以無所歸，其母攜養于外氏，及笄，修以嫁族兄之子晟。會張氏在晟所與奴奸，事下開封府。權知府事楊日嚴前守益州，修嘗論其貪恣，因使獄吏附致其言以及修。諫官錢明逸遂劾修私于張氏，且欺其財。詔安世及昭明雜治，卒無狀。乃坐用張氏奩中物買田立歐陽氏券，安世等坐直牒三司取錄問吏人而不先以聞，故皆及于責。安世，開封人也。獄事起，諸怨惡修者，必欲傾修，而安世獨明其誣，雖忤執政意，與昭明俱得罪，然君子多之”[180]。歐陽修因此被貶，以知制誥知滁州。治平四年三月，“有薛良孺者，修妻之從弟也，坐舉官被劾，會赦免，而修乃言不可以臣故徼幸，乞特不原，良孺竟坐免官，怨修切齒。修長子發，娶鹽鐵副使吳充女，良孺因謗修帷薄，事連吳氏”。敵黨要員借題發揮，建議將歐陽修“貶竄”[181]，后經歐陽修和吳充的上章力辯，朝廷嚴查，此事純屬捏造，造謠者遂受到懲罰。兩個事案既不在“婚姻”討論范疇之內，更不能證明歐陽公有悖人倫風化；有史學研究者引此兩條，與章惇的身世問題相提并論[182]，以證宋人反對“異輩婚”[183]，其嚴謹與否，頗待商榷。

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[1] 王稱：《東都事略》卷七二《歐陽修傳》，《景印文淵閣四庫全書》第382冊，第468頁下。

[2] 陳寅?。骸短拼问肥稣摳濉分衅墩胃锩c黨派分野》，生活·讀書·新知三聯書店2001年版，第259頁。

[3] 徐松：《宋會要輯稿·刑法》二之一五〇，中華書局1957年版，第6570頁。

[4] 王應麟：《困學紀聞》卷二，第238頁。

[5] 周密：《癸辛雜識·別集》卷上“二章清貧“條”，中華書局1988年版，第241頁。

[6] 鄒重華：《家學傳承與學術發展——以宋代四川士人家族為例》，載《蒙文通先生誕辰110周年紀念文集》，線裝書局2005年版。

[7] 邢鐵：《家學傳承與唐宋時期士族的更新》，《中華文史論叢》2012年第2期。

[8] 胡士行：《尚書詳解》卷一三，《景印文淵閣四庫全書》第60冊，第427頁下。

[9] 陳寅?。骸端逄浦贫葴Y源略論稿》，中華書局1963年版，第17頁。

[10] 范曄：《后漢書志》第一〇《天文上》，中華書局1965年版，第3214—3215頁。

[11] 司馬遷：《史記》卷一三〇《太史公自序》，中華書局1959年版，第3295、3296頁。

[12] 陳寅?。骸洞藓婆c寇謙之》，載《金明館叢稿初編》，上海古籍出版社1980年版，第131頁。

[13] 陳寅?。骸短拼问肥稣摳濉分衅墩胃锩c黨派分野》，第259、260頁。

[14] 郝經：《續后漢書》卷六五下上，《景印文淵閣四庫全書》第385冊，第591頁下。

[15] 房玄齡：《晉書》卷三三《王祥傳》，中華書局1974年版，第988頁。

[16] 姚思廉：《梁書》卷三三《王筠傳》，中華書局1973年版，第486頁。

[17] 《梁書》卷四一《王承傳》，第585頁。

[18] 蕭子顯：《南齊書》卷二三《王儉傳》，中華書局1972年版，第433、438頁。

[19] 《梁書》卷三三《劉孝綽傳》，第483、484頁。

[20] 《資治通鑒》卷二六五，第8643頁。

[21] 《唐六典》卷二，《景印文淵閣四庫全書》第595冊，第12頁上。

[22] 《唐摭言》卷一〇，第107頁。

[23] 陳寅?。骸短拼问肥稣摳濉分衅墩胃锩包h派分野》，第91頁。

[24] 胡應麟：《詩藪·外編》卷三，第167頁。

[25] 《詩藪·外編》卷三，第174頁。

[26] 《唐摭言》卷一“散序進士”條，第4頁。

[27] 《詩藪·外編》卷三，第170頁。

[28] 此事初見五代孫光憲《北夢瑣言》卷六“以歌詞自娛”條之記載。《秦婦吟》全詩久佚，20世紀初重新發現于敦煌石室中，陳寅恪先生有《韋莊〈秦婦吟〉校箋》，見《寒柳堂集》。

[29] 《資治通鑒》卷二七三，第8917、8918頁。

[30] 《日知錄集釋》卷二三，中冊，第1716—1717頁。

[31] 顧炎武：《顧亭林詩文集·文集》卷五，中華書局1959年版，第101頁。

[32] 汪藻：《為德興汪氏種德堂作記》，《全宋文》第157冊，第262頁。

[33] 《宋史》卷四五七《種放傳》，第13422、13423頁。

[34] 釋文瑩：《玉壺清話》卷一，中華書局1984年版，第8頁。

[35] 《宋史》卷四五七，第13418頁。

[36] 《宋史》卷四五七《田誥傳》，第13428頁。

[37] 《宋史》卷四五八《周啟明傳》，第13441頁。

[38] 《宋史》卷四五八《代淵傳》，第13442頁。

[39] 《宋史》卷四三二《孫復傳》，第12832頁。

[40] 王辟之：《澠水燕談錄》卷二，中華書局1981年版，第21、22頁。

[41] 《二程集·河南程氏文集》卷七《回禮部取問狀》，第568頁。

[42] 趙彥衛：《云麓漫鈔》卷七，中華書局1996年版，第116頁。

[43] 張方平：《條制資蔭敕》，見呂祖謙編《宋文鑒》卷三二，《景印文淵閣四庫全書》第1350冊，第325頁下。

[44] 趙翼：《廿二史札記》卷二五《宋制祿之厚》，中國書店出版社1987年版，第331頁。

[45] 《長編》卷一七，曹彬語，第364頁。

[46] 馬端臨：《文獻通考》卷二《田賦考二》，中華書局2011年版，第49頁。

[47] 《宋會要輯稿·食貨》六一之六一，第5904頁上。

[48] 范仲淹：《范仲淹全集·范文正公褒賢集》卷三，鳳凰出版社2005年版，第978頁。

[49] 劉克莊：《趙氏義學莊記》，《全宋文》第330冊，第331頁。

[50] 董斯張：《吳興備志》卷一二，《景印文淵閣四庫全書》第494冊，第403頁下、404頁上。

[51] 袁采：《袁氏世范》卷三，《叢書集成初編》第974冊，第62頁。

[52] 歐陽修：《歐陽修全集》卷一一《送楊先輩登第還家》，中華書局2001年版，第188頁。

[53] 楊杰：《沈公神道碑》，《全宋文》第75冊，第262頁。

[54] 蘇頌：《蘇魏公文集·丞相魏公譚訓》卷三，第1135頁。

[55] 余靖：《故蕭府君墓志銘》，《全宋文》第27冊，第147頁。

[56] 《舊唐書》卷一六五《柳公綽傳》，第4309頁。

[57] 張載：《張載集·經學理窟·宗法》，中華書局1978年版，第259頁。

[58] 胡寅：《成都施氏義田記》，《全宋文》第190冊，第84頁。

[59] 《舊唐書》卷一〇二《元行沖傳》，第3181頁。

[60] 王稱：《東都事略》卷七二《歐陽修傳》，《景印文淵閣四庫全書》第382冊，第467頁下。

[61] 《宋史》卷三一九《歐陽修傳》，第10381頁。

[62] 《歐陽修全集》卷四二《詩譜補亡后序》，第602頁。

[63] 朱熹：《宋名臣言行錄·后集》卷二，《文淵閣四庫全書》第449冊，第164頁上。

[64] 《四庫全書總目》卷四六《新唐書糾謬》提要，第411頁上。

[65] 《四庫全書總目》卷四六《舊五代史》提要，第411頁中。

[66] 《歐陽修全集》卷六七《與張秀才棐第二書》，第978頁。

[67] 蘇軾：《蘇軾文集》卷一〇《六一居士集敘》，中華書局1986年版，第316頁。

[68] 張耒：《張耒集》卷五九《歐陽伯和墓志銘》，中華書局1990年版，第876頁。

[69] 《宋史》卷三一九《歐陽修傳》，第10381頁。

[70] 朱弁：《曲洧舊聞》卷一〇，中華書局2002年版，第226、227頁。

[71] 王稱：《東都事略》卷七二《歐陽棐傳》，《景印文淵閣四庫全書》第382冊，第468頁上、下。

[72] 蘇洵：《譜例序》，《全宋文》第43冊，第173頁。

[73] 錢大昕：《十駕齋養新錄》卷一二，江蘇古籍出版社2000年版，第245頁。

[74] 羅大經：《鶴林玉露》丙編卷五，中華書局1983年版，第324頁。

[75] 《二程集·遺書》卷二二上，第292頁。

[76] 《孟子注疏·公孫丑章句上》，《十三經注疏》，中華書局1980年版，第2685頁下。

[77] 《孟子注疏·告子上》，《十三經注疏》（下），第2752頁下。

[78] 陸九淵：《陸九淵集》卷五《與舒西美》，中華書局1980年版，第64頁。

[79] 陸九淵：《陸九淵集》卷三六《年譜》，中華書局1980年版，第490頁。

[80] 吳杰：《象山集序》，《景印文淵閣四庫全書》第1156冊，第240頁上。

[81] 《陸九淵集》卷三四《語錄上》，第395頁。

[82] 朱熹：《答張敬夫》，《全宋文》第245冊，第90頁。

[83] 班固：《漢書》卷七五《夏侯始昌傳》，中華書局1962年版，第3154頁。

[84] 《漢書》卷七五《夏侯勝傳》，第3155頁。

[85] 范曄：《后漢書》卷三七《桓榮傳》，中華書局2000年版，第1249、1254、1257、1258、1261頁。

[86] 《舊唐書》卷一八九上《李善傳》，第4946頁。

[87] 《舊唐書》卷一九〇中《李邕傳》，第5043頁。

[88] 尹洙：《李公行狀》，《全宋文》第28冊，第47頁。

[89] 《蘇軾文集》卷一四《范景仁墓志銘》，第435—443頁。

[90] 范祖禹：《資政殿學士范公墓志銘》，《全宋文》第99冊，第34、43頁。

[91] 蔡絛：《鐵圍山叢談》卷四，中華書局1983年版，第62、63頁。

[92] 張端義：《貴耳集》卷上，《叢書集成初編》第2783冊，第3頁。

[93] 呂祖謙：《少儀外傳》卷上，《叢書集成初編》第991冊，第6頁。

[94] 黃宗羲：《宋元學案》卷七二《二江諸儒學案》，中華書局1986年版，第2410、2412頁。

[95] 樓鑰：《干辦審計司范蓀太府寺主簿制》，《全宋文》第262冊，第307頁。

[96] 《東都事略》卷一一八《邵雍傳》，《景印文淵閣四庫全書》第382冊，第774頁上。

[97] 陳振孫：《直齋書錄解題》卷一《皇極經世》《敘篇系述》解題，上海古籍出版社1987年版，第17頁。

[98] 邵雍：《心耳吟》，《全宋詩》第7冊，北京大學出版社1998年版，第4573頁。

[99] 《二程集》卷四《邵堯夫先生墓志銘》，第503頁。

[100] 朱熹：《朱子語類》卷一〇〇，中華書局1986年版，第2543頁。

[101] 《全宋文》第310冊，第14頁。

[102] 《宋元學案》卷九《百源學案上》，第365頁。

[103] 《宋史》卷四三三《邵伯溫傳》，第12853頁。

[104] 《四庫全書總目》卷一四一《聞見后錄》提要，第1199頁中。

[105] 《宋史》卷三一九，第10396頁。

[106] 劉攽：《劉公行狀》，《全宋文》第69冊，第205、220頁。

[107] 葉夢得：《避暑錄話》卷上，《叢書集成初編》第2786冊，第11頁。

[108] 《宋史》卷三一九《劉奉世傳》，第10390頁。

[109] 《四庫全書總目》卷二七《春秋傳》提要，第219頁下。

[110] 《朱子語類》卷八三，第2155頁。

[111] 張栻：《胡子知言序》，《全宋文》第255冊，第261頁。

[112] 《四庫全書總目》卷九二《知言》提要，第782頁中、下。

[113] 《朱子語類》卷一〇一，第2585、2586頁。

[114] 《蘇軾文集》卷一七《司馬溫公神道碑》，第513頁。

[115] 《蘇軾文集》卷一六《司馬溫公行狀》，第475頁。

[116] 沈括：《夢溪筆談》卷一五，《叢書集成初編》第282冊，第101頁。

[117] 陳寅恪：《鄧廣銘宋史職官志考證序》，《金明館叢稿二編》，上海古籍出版社1980年版，第245頁。

[118] 朱熹：《篤行趙君彥遠墓碣銘》，《全宋文》第253冊，第131頁。

[119] 黃宗羲：《明儒學案》卷四《崇仁學案》，第27頁；卷九《三原學案》，第170頁。

[120] 《四庫全書總目》卷七《易學》提要，第57頁上。

[121] 馬永卿：《懶真子》卷二“柳氏家法”條，《叢書集成初編》第285冊，第16頁。

[122] 楊慎：《丹鉛總錄》卷一八《詩話類·洵美且都》條，《景印文淵閣四庫全書》第855冊，第544頁上、下。

[123] 胡宿：《李公墓志銘》，《全宋文》第22冊，第247頁。

[124] 司馬光：《家范》卷一，《景印文淵閣四庫全書》第696冊，第663頁下、664頁上。

[125] 吳處厚：《青箱雜記》卷一，中華書局1985年版，第3頁。

[126] 朱熹：《伊洛淵源錄》卷七，《叢書集成初編》第3340冊，第65頁。

[127] 《長編》卷四二二，第10211頁。

[128] 《宋史》卷三三六《呂希哲傳》，第10777頁。

[129] 朱熹：《答林擇之》，《全宋文》第246冊，第285頁。

[130] 朱彝尊：《經義考》一八四，《景印文淵閣四庫全書》第679冊，第469頁上、下。

[131] 陳巖肖：《庚溪詩話》卷下，《景印文淵閣四庫全書》第1479冊，第70頁上、下。

[132] 陸游：《呂居仁集序》，《全宋文》第222冊，第340頁。

[133] 《宋書》卷四二《王弘傳》，中華書局1974年版，第1318頁。

[134] 陳寅恪：《唐代政治史述論稿》，三聯書店2001年版，第259、260頁。

[135] 《唐六典》卷一九，《景印文淵閣四庫全書》第595冊，第187頁上。

[136] 《新唐書》卷一七二《杜中立傳》，第5206頁。

[137] 《新唐書》卷一八一《李紳傳》，第5349、5350頁。

[138] 《元白詩箋證稿·艷詩及悼亡詩》，上海古籍出版社1978年版，第112頁。

[139] 長孫無忌等：《唐律疏議》卷一四，《叢書集成初編》第777冊，第303頁。

[140] 蔡襄：《國論要目十二事疏·明禮》，《全宋文》第46冊，第371頁。

[141] 鄭樵：《通志》卷二五《氏族略第一·氏族序》，第439頁上。

[142] 司馬光：《司馬氏書儀》卷三，《叢書集成初編》第1040冊，第29頁。

[143] 袁采：《袁氏世范》卷一，《叢書集成初編》第974冊，第19頁。

[144] 趙翼：《陔余叢考》卷四一《蘇東坡秦少游才遇》，商務印書館1957年版，第911頁。

[145] 彭乘：《墨客揮犀》卷一，中華書局2002年版，第284頁。

[146] 《云麓漫鈔》卷七，第116頁。

[147] 《癸辛雜識·前集》，第22頁。

[148] 《袁氏世范》卷一，第5頁。

[149] 江少虞：《宋朝事實類苑》卷四六，第612頁。

[150] 《宋史》卷四七二《蔡卞傳》，第13728頁。

[151] 《宋史》卷三一七《馮京傳》，第10338、10339頁。

[152] 《宋史》卷三七三《洪皓傳》，第11557頁。

[153] 《墨客揮犀》卷一，第284頁。

[154] 《宋史》卷三八一《黃龜年傳》，第11741頁。

[155] 《宋史》卷四二六《崔立傳》，第12698頁。

[156] 《宋史》卷二九八《馬亮傳》，第9917頁。

[157] 《宋史》卷三一三《富弼傳》，第10249頁。

[158] 《宋史》卷四三七《真德秀傳》，第12957頁。

[159] 朱彧：《萍洲可談》卷一，《景印文淵閣四庫全書》第1038冊，第287頁上。

[160] 丁騭：《請禁絕登科進士論財娶妻奏》，《全宋文》第72冊，第311頁。

[161] 蔡襄：《福州五戒文》，《全宋文》第47冊，第15頁。

[162] 《宋史》卷二八二《向敏中傳》，第9555頁。

[163] 《二程集·河南程氏外書》卷一〇，第407頁。

[164] 長孫無忌等：《唐律疏議》卷一四，《叢書集成初編》第777冊，上海商務印書館1939年版，第298頁。

[165] 《朱子語類》卷八九，第2275頁。

[166] 洪邁：《容齋隨筆·續筆》卷八，中華書局2005年版，第321頁。

[167] 《袁氏世范》卷一，《叢書集成初編》第974冊，第19頁。

[168] 《二程集·河南程氏外書》卷一二，第434頁。

[169] 《宋史》卷二九一《李若谷傳》，第9740頁。

[170] 陶宗儀：《說郛》卷四五下，《景印文淵閣四庫全書》第878冊，第482頁上。

[171] 《袁氏世范》卷一，《叢書集成初編》第974冊，第20頁。

[172] 曹學佺：《蜀中廣記》卷一〇三，《景印文淵閣四庫全書》第592冊，第656頁下。

[173] 蘇洵：《自尤并敘》，《全宋詩》卷三五二，北京大學出版社1992年版，第4372頁。

[174] 周密：《齊東野語》卷一三，中華書局1983年版，第235頁。

[175] 《齊東野語》卷一，第17頁。

[176] 黃庭堅：《山谷別集》卷三，《景印文淵閣四庫全書》第1113冊，第558頁下。

[177] 吳曾：《能改齋漫錄》卷一四《陳后山李氏墓銘》條，上海古籍出版社1979年版，第418、419頁。

[178] 黃震：《黃氏日抄》卷六五，《景印文淵閣四庫全書》第708冊，第588頁上。

[179] 《東都事略》卷七二《歐陽修傳》，《景印文淵閣四庫全書》第382冊，第463頁下。

[180] 《長編》卷一五七，第3798—3799頁。

[181] 《長編》卷二〇九，第5078頁。

[182] 王明清《揮麈錄·余話》卷一載：“章俞者，郇公之族子，早歲不自拘檢。妻之母楊氏，年少而寡，俞與之通，已而有娠生子。初產之時，楊氏欲不舉，楊氏母勉令留之，以一合貯水，緘置其內，遣人持以還俞。俞得之云：‘此兒五行甚佳，將大吾門?！腿檎咧斠曋?。既長，登第，始與東坡先生締交。后送其出守湖州詩，首云‘方丈仙人出渺茫，高情猶愛水云鄉’，以為譏己，由是怨之。其子入政府，俞尚無恙，嘗犯法，以年八十，勿論。事見《神宗實錄》。紹圣相天下，坡渡海，蓋修報也。所謂燕國夫人墓，獨處而無祔者，即楊氏也?！钡?93頁。

[183] 張邦煒：《宋代婚姻家族史論》，人民出版社2003年版，第102、103頁。