- 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的理論轉(zhuǎn)向與邏輯生成
- 付文軍
- 1617字
- 2021-10-11 18:18:19
二 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的主要工作:“揭露”
對(duì)資本主義的憤怒之情必須在行動(dòng)上得到體現(xiàn),即要將這一憤怒的情感化為實(shí)際的行動(dòng)——展開(kāi)對(duì)資本主義社會(huì)的披露與撻伐。透過(guò)紛繁復(fù)雜的資本現(xiàn)象來(lái)揭露資本主義的深層本質(zhì)及其規(guī)律,此即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的主要工作。
揭露資本邏輯的布展和資本剝削的秘密是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判最主要的工作內(nèi)容。“當(dāng)生產(chǎn)資料和生活資料的占有者在市場(chǎng)上找到出賣(mài)自己勞動(dòng)力的自由工人的時(shí)候”,[16]資本便應(yīng)運(yùn)而生了,一個(gè)“新時(shí)代”也就來(lái)臨了。這是一個(gè)生產(chǎn)迅速發(fā)展的時(shí)代,這是一個(gè)向世界歷史邁進(jìn)的時(shí)代,這是一個(gè)唯資本是瞻的時(shí)代,這是一個(gè)唯利是圖的時(shí)代。馬克思通過(guò)對(duì)資本時(shí)代的深切體驗(yàn),辯證地展開(kāi)了對(duì)資本主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。通過(guò)對(duì)資本的生產(chǎn)過(guò)程、流通過(guò)程和資本生產(chǎn)的總過(guò)程的批判性考察,馬克思確認(rèn)了資本邏輯宰制的力量。“‘資本邏輯’是指資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里以等價(jià)交換為原則、以資本增例為目的、占統(tǒng)治和支配地位的一種生產(chǎn)、分配和交換體系。而資本邏輯作為這一生產(chǎn)、分配和交換體系,其本質(zhì)就是一種形而上學(xué)的同一性力量和邏輯。它像傳統(tǒng)形而上學(xué)在思維領(lǐng)域里一樣,在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域里起著同化一切、吞噬一切、控制一切的作用。”[17]簡(jiǎn)言之,資本邏輯就是資本增值自身、膨脹自我的邏輯。受此邏輯支配,一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都圍繞“交換價(jià)值”來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)。這一傾向在資本的總公式(G—W—G′,其中,G′=G+ΔG)中得到了直觀體現(xiàn),ΔG這一“增值額”才是資本家投資設(shè)廠、引進(jìn)技術(shù)、擴(kuò)大市場(chǎng)和參與競(jìng)爭(zhēng)的目的所在。
當(dāng)然,資本總公式也直接暴露了資本剝削的秘密。G′=G+ΔG,原來(lái)的預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增值額,這個(gè)“增值額”(或“超過(guò)原價(jià)值的余額”)就是“剩余價(jià)值(surplus value)”。[18]更進(jìn)一步地講,“剩余價(jià)值就是產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)消耗掉的產(chǎn)品形成要素即生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的價(jià)值而形成的余額”。[19]由于勞動(dòng)和資本的分離,勞動(dòng)者除了自由外而一無(wú)所有的狀況決定了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的從屬和被壓迫的地位,資本家占據(jù)了生產(chǎn)資料而攀附至社會(huì)頂層并掌控了分配大權(quán)。因此,資本總公式中的“余額”是絕不會(huì)回到工人那里的,它必然要為資本家所無(wú)償攫取和占有。在對(duì)“剩余價(jià)值率的各種公式”進(jìn)行認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上,馬克思指出了資本絕不是像斯密所呈現(xiàn)的那樣是“對(duì)勞動(dòng)的支配權(quán)”,其本質(zhì)乃是“對(duì)無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)”。[20]而剩余價(jià)值,“不論它后來(lái)在利潤(rùn)、利息、地租等等哪種特殊形態(tài)上結(jié)晶起來(lái),實(shí)質(zhì)上都是無(wú)酬勞動(dòng)時(shí)間的化身”。[21]至此,資本“自行增值”的秘密也就得到了更為清晰的揭示——“資本對(duì)別人的一定數(shù)量的無(wú)酬勞動(dòng)的支配權(quán)”。[22]由此,“資本與勞動(dòng)的深刻對(duì)立”和“資本掠奪剩余價(jià)值的貪婪本性和血腥本質(zhì)”[23]得到了充分暴露。
揭露資本時(shí)代中人們現(xiàn)實(shí)的生活遭際也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的重要工作。寓居巴黎時(shí)期,馬克思便已指出了勞動(dòng)異化的實(shí)情,并分析了造成異化的因由。作為私有社會(huì)難以擺脫的頑疾,異化現(xiàn)象必會(huì)隨著資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展而迅速蔓延開(kāi)來(lái)。在資本主義社會(huì),不僅雇傭工人難以逃脫異化的戕害,就連資本家也身處于異化的境況當(dāng)中。就前者而言,雇傭工人永遠(yuǎn)身處水深火熱之中。工人由于喪失了全部的生產(chǎn)資料而“一無(wú)所有”,他們將自身?yè)碛械淖杂蓜趧?dòng)力當(dāng)作商品一樣投放于商品市場(chǎng)之上供資本家挑選,享受著理論上的“自由售賣(mài)”和“平等交易”。實(shí)際上他們與資本家之間的交易并不自由,也不公平。在生產(chǎn)過(guò)程中,工人游走于資本和機(jī)器之間,成了資本的傀儡和機(jī)器的附庸,任憑資本家蹂躪。工人在資本主義生產(chǎn)方式中,總是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”并“畏縮不前”,對(duì)于他們來(lái)說(shuō),其前途只有一個(gè)——“讓人家來(lái)鞣”。[24]就后者來(lái)說(shuō),資本家雖然占據(jù)了大量的社會(huì)資源并握有話語(yǔ)權(quán)而能夠“笑容滿(mǎn)面”地“昂首前行”,但他們的所作所為依然要受到資本邏輯的直接影響,他們會(huì)掉進(jìn)金錢(qián)的旋渦里無(wú)法脫身以至喪失自我。在唯錢(qián)為敬的狀態(tài)中,資本家在享受物質(zhì)世界增值所帶來(lái)的快感時(shí),也要遭受精神世界的掏空效應(yīng)。總之,在資本世界中,人為物役、心為形役已成了常態(tài)。
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