第二節(jié) 研究內(nèi)容

本書以地理學、生態(tài)學、社會學、系統(tǒng)論、經(jīng)濟學等相關學科、理論為指導，深入分析我國生態(tài)文明建設與人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機理，厘清二者協(xié)同的時間演變、空間差異、影響因素以及不協(xié)同因素，并以中國30個省域（不含西藏）進行實證分析，在分別評價生態(tài)文明建設水平和人地系統(tǒng)優(yōu)化的基礎上，對二者的協(xié)同發(fā)展度做了定量評價，最后從四個方面提出二者協(xié)同實現(xiàn)路徑。

一是生態(tài)文明建設與人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機理。分別從時間、空間維度解析二者的協(xié)同關系和過程，時間維度分為四個階段，人地互為作用的過程就是文明成果積累升華的過程；空間維度上，不同地域人地系統(tǒng)孕育了不同的生態(tài)文明，因此，生態(tài)文明建設必須因地制宜，這與人地關系地域系統(tǒng)的地域性不謀而合，也是二者協(xié)同關系的體現(xiàn)。從自然地理條件、人的需求結構、文化價值取向和人的生產(chǎn)活動四個方面分析了二者協(xié)同的影響因素，二者是否協(xié)調(diào)關鍵在于人地系統(tǒng)中的“人”，而人的“三觀”失衡、經(jīng)濟發(fā)展的利益分配、生態(tài)文明制度的缺失以及人性根源的雙重屬性成為主要不協(xié)同因素。

二是生態(tài)文明視角下人地系統(tǒng)“三元”結構認知和優(yōu)化路徑。文明、文化是貫穿人地系統(tǒng)生成和發(fā)展的一個主線，可以說，從生存文化到物質(zhì)文化再到生態(tài)文化，這一過程就是生態(tài)文明建設提出的過程，也是人地系統(tǒng)不斷發(fā)展的過程。此外，人類活動和地理環(huán)境兩個子系統(tǒng)中最直接的、最能起到代表性作用的就是經(jīng)濟（產(chǎn)業(yè)）子系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)（包括資源、生態(tài)和環(huán)境）了，明確了人地系統(tǒng)“三元”結構的劃分，這也是作為上層建筑的生態(tài)文明對于地理學人地系統(tǒng)理論的啟示和豐富，并通過兩兩子系統(tǒng)關系的優(yōu)化，構建了人地系統(tǒng)優(yōu)化路徑。

三是中國生態(tài)文明建設與人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的實證分析。時間維度分析了中國不同時期的人地系統(tǒng)特征，以及中國特色生態(tài)文明建設下的人地系統(tǒng)現(xiàn)狀特征；空間維度在分別評價生態(tài)文明建設水平和人地系統(tǒng)優(yōu)化效率的基礎上，進行二者的協(xié)同發(fā)展度分析，協(xié)同發(fā)展度定量化在一定程度上能反映出省域的綜合發(fā)展水平，但由于是兩個巨系統(tǒng)的協(xié)同且區(qū)域類型差異明顯，結合生態(tài)文明建設評價基礎上的不同人地系統(tǒng)類型劃分，能更科學地反映我國省域人地系統(tǒng)的優(yōu)化內(nèi)容，這也是不同省域生態(tài)文明建設的任務指向。

四是中國生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的實現(xiàn)路徑研究。以二者協(xié)同的整體框架搭建和架構思路為指導，提出生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的具體路徑，包括生態(tài)倫理視角下的生態(tài)文化建設、“三元”結構下的產(chǎn)業(yè)體系優(yōu)化、地域分工視角下的生態(tài)文明重點建設和以人為主導的生態(tài)文明制度建設。