贍養(yǎng)與撫養(yǎng)

不同于費(fèi)孝通先生所寫的年代，“生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯”已經(jīng)成為過去，隨著大批農(nóng)村青年勞動(dòng)力離開農(nóng)村，留守老人與留守兒童的現(xiàn)象變得十分普遍。與此伴隨的贍養(yǎng)與撫養(yǎng)的形式也在變化。

在贍養(yǎng)方面，贍養(yǎng)的義務(wù)主要由兒子承擔(dān)，女兒很少承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)。對(duì)于父母身體尚可的家庭而言，幾乎不存在子女對(duì)父母的贍養(yǎng)，子女也很少會(huì)給家里寄錢，父母通過自己的能力養(yǎng)活自己。但當(dāng)父母年邁，無法照顧自己之后，子女會(huì)承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)。贍養(yǎng)形式多為輪轉(zhuǎn)的方式，每個(gè)兒子承擔(dān)一定時(shí)間的贍養(yǎng)義務(wù)，把父母接到家中贍養(yǎng)。

而在撫養(yǎng)方面，普遍存在著父母幫助兒女（主要是兒子）照顧孩子的情況。撫養(yǎng)的方式有兩種，一種是將孩子放在村里由父母照看，另一種是將父親或母親接到自己的居住地來照看孩子。如果子女生活條件比較富裕，往往會(huì)選擇第二種方式。我們也觀察到，隨著對(duì)子女教育的重視，第二種方式成為了更多人的選擇，留守兒童問題有了極大的緩解。

從總體的普遍情況來看，現(xiàn)在的農(nóng)村表面上父母與子女分居，但經(jīng)濟(jì)與生活上的聯(lián)系依舊十分緊密，在關(guān)鍵的問題上尤為凸顯。