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第176章 天竺說法

供佛結(jié)束,戒日王親自動手,在寶臺上鋪設獅子寶座,恭請玄奘法師升座開講。

清朗俊逸的年輕法師,沿著鋪滿鮮花的通道,在眾人的注視之下,步履沉穩(wěn)地登上高高的寶臺,手結(jié)說法印,于金色的獅子寶座上趺坐下來,莊嚴的東方面孔上充滿了自信。

當天,玄奘用一口流利的梵語當眾誦念出自己的著作《會宗論》和《制惡見論》,并立下生死契約:其間若有一字無理,而被難破、被改動,愿斬首相謝。

玄奘說法,如滔滔江水,一瀉千里,臺下喧鬧的人群很快變得寂靜無聲。那些起伏不定的心緒逐漸平靜下來,隨之進入到一種澄明祥和的精神世界之中。

法會的第一天,玄奘的講解,不僅讓大乘學僧聽得如癡如醉,就連一些小乘論師和婆羅門教徒也都歡喜稱道。德高望重的戒賢長老更是忍不住由衷地贊賞道:“東土法師的智慧真的很不一般,老衲還從來沒有聽過辨析如此精細,邏輯如此嚴密,卻又如此引人入勝的講座!”

第二天,有七、八個門派的學者相繼上臺提問,有的針對唯識比量,有的針對瑜伽學派,還有的直接針對《制惡見論》,但一直辯論到日落西山,始終沒有一個人能夠論倒玄奘。

曷利沙非常高興,見沒人再上臺問難,這才下令罷會回宮。玄奘起身向大眾施禮,第二天的法會宣告結(jié)束。

從第三天開始,辯論不再局限于玄奘的著作了,變得五花八門起來。

有一位涂灰外道詰難道:“我拜了很長時間的佛,想成為一位國王,可佛土至今卻仍然是在座二十位國王的天下。可見,你們的佛、菩薩根本就不靈,那么拜來拜去,又有什么用呢?”

民間信仰,往往最看重的便是靈驗。外道話剛說完,寶臺下面頓時響起了一片嗡嗡的議論之聲。

玄奘溫和地說:“拜佛修行,并不是與佛、菩薩做交易。如果把不屬于你的東西拿給你,那佛、菩薩跟強盜有什么區(qū)別呢?”

……

一位白衣婆羅門祭司走上臺來,趾高氣揚地道:“法師,你們的佛陀說眾生平等,可在你們佛門中卻有佛、菩薩、羅漢、比丘的分別,這不是自相矛盾嗎?”

玄奘絲毫也不受寶臺下四起的議論聲影響,微笑著說:“祭司,佛陀講眾生平等,是指果地上的平等,而不是指因地上的平等。蕓蕓眾生,皆有佛性,佛是過來人,人是未來佛,這便是平等。只是眾生的根器不同,深淺不一,受業(yè)力的左右,在輪回海中,難以出離,于是便有了這許許多多看上去不平等的實相。”

……

一名順世道人在玄奘的對面坐了下來,輕佻地挑釁道:“法師,你們佛門中人開口閉口講報應,可是你們怎么證明輪回的存在呢?”

玄奘波瀾不驚地反問:“請問施主,你又怎么證明輪回不存在呢?”

“我們順世論派依靠的是經(jīng)驗。人死不能復生,這是眾所周知的事實,也就是說,活著的人誰都沒有親眼見過所謂的‘阿鼻地獄’。沒有地獄,又哪來的輪回?”順世道人顯然聽說過了玄奘的傳聞,理直氣壯地道:“法師不用講故事,請問一下在座的各位,誰見過‘阿鼻地獄’?要不,誰去‘阿鼻地獄’里走上一遭,再回來告訴大家,死后的世界究竟是什么樣子?”

在座之人,全都是些肉體凡胎,去了地獄哪里還回得來?聞言,一個個頓時噤若寒蟬。

唐皇李世民和寇員外魂游地府的故事派不上用場了,守護在寶臺附近的悟空正考慮著是不是讓八戒現(xiàn)下身,嚇一嚇這個順世道人,卻見師傅依然神色自若地說:“經(jīng)驗確實是個簡單好用的東西,但單純用經(jīng)驗來歸納,是有局限的,即便是成千上萬人的經(jīng)驗,在這無盡的時空里也局限得不值一提。當然了,貴派可以依據(jù)經(jīng)驗來決定你們的生活,這是你們的自由。但是,什么時候經(jīng)驗也可以成為判斷真理的依據(jù)了呢?”

順世道人:“法師精通因明學,既然你不相信經(jīng)驗,盡可用你們佛門比量的方法來推斷啊!”

“既然貴派這么相信經(jīng)驗,那貧僧就用經(jīng)驗來推斷吧。”玄奘聞言,從容地說:“假如沒有前世,按道理來說,我們見到所有的陌生人,應該都是一樣的感覺。可事實是,有些陌生人,我們會感到厭惡;有些,則感覺親近;還有些,甚至一見如故。你們順世者,不會沒有這樣的體驗吧?”

順世道人若有所思地道:“法師是想說,今生的果報,就是前世存在的證明嗎?”

玄奘:“佛說:‘欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。’”

順世道人不甘地道:“不論如何,我們順世者積極入世,享受了今生,至少我們是快樂的。不像你們,為了一個虛無縹緲的所謂來世,放棄了今生的快樂。”

玄奘:“貴派否認世人具有靈魂和精神,那么快樂又是從哪里來的呢?”

順世道人:“快樂是從身體的享受中獲得的。”

玄奘:“身體只是四大五蘊的合和,怎么可能產(chǎn)生快樂這種精神上的東西?況且,只追求物質(zhì)的享受和肉體的放縱,真的可以獲得快樂嗎?如果不能為心靈尋覓到一處安詳?shù)募覉@,當自我放縱達到極致的時候,人們必將在醉生夢死中完全迷失,最后只剩下無盡的空虛……”

隨著玄奘不疾不徐的步步推進,順世道人由左支右絀,漸漸變?yōu)榱藛】跓o言。此時,除了玄奘侃侃而談的聲音,場內(nèi)再無任何竊竊之聲,眾人聽得是如癡如醉。

最后,連順世道人都不得不誠心叩首,佩服地說:“法師確實辯才無礙,當?shù)闷稹饷撎臁拿烂 ?

……

眼見著一個異域僧人即將在學術(shù)昌盛的天竺獲得“大乘之神”的美譽,辯論日益激烈,各門各派精英學者紛紛上臺挑戰(zhàn),就連有些僧界領(lǐng)袖也不能免俗。

師子光:“請問法師,你所講的佛法,一會兒聲聞乘,一會兒緣覺乘,一會兒又是大眾部菩薩乘,法門也各不相同,這樣的修行有什么用?又如何能使人信服?”

玄奘:“長老,三乘法門,都是世尊親口所說的經(jīng)典,怎么能說沒有用呢?”

師子光頗為惱怒地道:“你這樣混淆大小乘,聲聞、緣覺,是為謗法!”

玄奘淡定地說:“經(jīng)中有云,若有人說此法是,彼法非。如是說者,亦名謗法。”

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