7．行為主義的方法是否排除了心理學

我似乎可以聽到，人們在聽了行為主義關于心理學問題的概述后，不禁驚叫道：“為什么？這種方法在研究人類行為方面確實有其價值，但心理學的范圍并不僅限于行為研究。還有很多東西被它忽略了。難道我沒有感覺、知覺、概念？難道我不會忘記一些東西、記得一些東西？難道我不能對曾經的所見所聞產生視覺意象和聽覺意象？難道我不能去看、去聽我其實從未看過、聽過的東西？難道我不能故意去注意或忽略一些東西？難道我不能根據具體情況自愿做某事或拒絕做某事？難道我不能因為一些事物而快樂，因為另一些事物而悲傷？行為主義試圖否定我從童年早期開始就已經相信的一切。”

就像很多人已經看到的那樣，內省心理學便來源于這些問題。你們將會發現，除非摒棄了“內省心理學”這個術語，否則根本不可能從行為主義的角度闡釋自己的心理生活。行為主義是新酒，但并沒有裝在舊瓶里；而且，我正在嘗試為它設計新的瓶子。我需要你們摒棄以往所有的陳舊假設，減少自然的對抗性，接受行為主義的見解——至少是本章中的觀點。我希望你們在讀完本章之前，能夠發現自己已經與行為主義達成一致，以至于你們可以為自己剛剛提出的問題給出完全符合自然科學的答案。再補充一句，如果我要求你們說出你們的這些慣用術語表明了什么，那么我可以立刻指出你們的自相矛盾之處，讓你們啞口無言。我不僅自己相信，甚至能夠讓你們相信，你們并不知道這些慣用術語的含義。你們已經把它們融入了社會生活和文化傳統中，而從不對其進行反思。讀完本章后，請忘記這些術語吧！