第一章
地方官府祭祀與官神共理思維

傳統中國存在中央朝廷與地方政府的二元統治結構，但是在中古史研究里，因材料的限制，我們較少關注地方官府的運作，祭祀活動亦是如此。然而，學者已從國家禮典規范的制度架構，討論唐廷下放權力，賦予各地政府認定轄境祠祀的權力，[1]也讓人了解到各地官府祠祀運作制度相對自主的歷史環境。

本書首先考察唐、五代地方官府的三種祭祀活動：到任謁神、春秋常祀與水旱祈祭活動。以往學界對這些祭祀活動討論較少，但它們是國家與各地祠祀信仰常態性的互動。國家祭祀各地神祇的活動，實際由地方官府負責其事，以維系國家和基層社會祠祀信仰的關系。本書采取這樣的研究策略，旨在先勾勒出兩者之間關系的大體面貌。

筆者傾向于從“慣習”的角度，來認識地方官府之祀。采取此一研究視角，主要著眼于這些地方官府祭祀的運作跨朝越代，有著深遠的歷史傳統。以下將從慣習的角度闡述此一運作的梗概，理解此一傳統。同時，從官吏實踐此一祠祀傳統的角度出發，重新討論這些祭祀活動，并論及其文化內涵的新發展。最后，在上述討論的基礎上，評估此時朝廷對各地祠祀信仰的基本態度。

[1] 這方面，雷聞的觀點值得考慮。他認為，《大唐開元禮》將地方祠祀納入國家禮典中的小祀，這是國家禮典中首次公開承認地方祠祀的合法地位，并納入國家祭祀的整體系統。他特別指出，因禮文中“諸神祠”一語沒有具體指涉，朝廷實際上將對地方祠祀的認定權力下放到地方政府。雷聞：《郊廟之外：隋唐國家祭祀與宗教》，第223頁。