“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”

“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”

杜牧的這首詩，廣被流傳，尤其后兩句可謂“艷稱千古”。我們所熟知的“春風十里，不如你”就是出自此處。

若是不熟悉之人，初見此詩，很難不將其視為一首愛情詩。但實際上，這是一首贈別妓女的詩作。

此詩作于太和九年，也就是公元835年。時詩人春風得意，調(diào)任監(jiān)察御史，離揚州遠赴長安之際，贈別妓女所作。

娉娉裊裊，宛如柳枝，寫出女子的柔美。

豆蔻花，形似芭蕉，初夏開花。二月初正是含苞未放之時，此處用于比喻處女。

詩的前兩句，道出妙齡女子的盈盈身段。一方水土養(yǎng)一方人，若是北方粗糲漫天的黃沙，定不會有如此水潤佳人。杜牧不僅是在寫女子絕色，更是在寫揚州之艷絕。

詩的后兩句，大概可這么翻譯，

“此去一別，一路春風彌漫，流連忘返，有眾多粉黛佳麗，但是卷上珠簾一看，總是不如你漂亮。”

所謂“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”，便和此有異曲同工之妙了。

杜牧僅在揚州生活了兩年，可那份獨特的繾綣情愫卻糾纏了他一生。他真的很喜歡揚州的暖風，揚州煙花三月下的滿城芍藥，還有揚州纖細楚搖，盈盈一握的水潤美人。

揚州的盛世繁華，《太平廣記》卷273中有所記載。

“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數(shù)萬，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”

其實被升遷，杜牧的內(nèi)心是很茫然的。兩年時間，不過彈指一揮間，昔日的煙柳畫橋仍歷歷在目。于是離開揚州之際，他寫下贈別二首，其中一首就是上文所提及。

而這另一首，同樣艷稱千古，甚至有堪堪過之之勢。

“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。”

“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”

對于杜牧來說，揚州一夢太短暫，他還沒享受夠“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。”，就被迫赴京任職。

贈別二首，情愫濃重，但有讓人覺得有些輕薄，遠不能與李義山的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”相媲美。也許就如詩人自己所說的“薄幸名”，凡是過往，皆是云煙。

也許那段縱馬飲酒最絕色的記憶會逐漸湮沒在光陰長河中，但毫無疑問，對于揚州的眷戀和深情，杜牧只會越來越陷入的無法自拔。

《寄揚州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

此詩是杜牧被任為監(jiān)察御史，由淮南節(jié)度使幕府回長安供職后所作，具體寫作時間約在唐文宗大和九年（835年）或開成元年（836年）秋。杜牧在韓綽死后作過《哭韓綽》詩，可見他與韓綽有深厚的友誼。

詩的前兩句是杜牧回憶想象中的江南秋日風光。江南的秋不同于北方，草木凋零的很慢，枝葉稠密帶著雨水的綿柔。

至于二十四橋，則有兩說：一為《揚州畫舫錄》所說，二十四橋即吳家磚橋，又名紅藥橋。紅藥橋之名出自姜夔的《揚州慢》，“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”

另一說則是宋代沈括所說，《夢溪筆談·補筆談》記載了揚州二十四橋的名稱，有茶園橋、大明橋、九曲橋、下馬橋、作坊橋、洗馬橋、南橋、阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟橋、新橋、開明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利園橋、萬歲橋、青園橋、參佐橋、山光橋等二十四座橋。后因河道淤積，橋已經(jīng)不復存在，只留有一些地名。

而這首詩，其實是一首調(diào)笑詩。杜牧開了個無傷大雅的玩笑。他對友人韓綽說：“此時正值深秋，你在二十四橋的哪一座教美人吹簫取樂呢？”

可他斷然想不到，就是這么個“翠珠填咽，邈若仙境”的靈魂皈依之處，卻也難逃荒涼殘敗的命運。

宋高宗紹興三十一年（1161），金主完顏亮南侵，江淮軍敗，金人的金戈鐵馬大舉南下，揚州城被洗劫掠奪，凋敝殘敗，鮮有人煙。

姜夔的《揚州慢》前序便有所描述。

“淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。”

《揚州慢》為姜夔自度，后世多用于抒發(fā)懷古之情。

全詩如下：

“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫維揚亂后景色，凄愴已極。千巖老人，以為有《黍離》之悲，信不虛也。至文筆之清剛，情韻之綿邈，亦令人諷誦不厭。起首八字，以拙重之筆，點明維揚昔時之繁盛。“解鞍”句，記過維揚。“過春風”兩句，忽地折入現(xiàn)時荒涼景象，警動異常。且十字包括一切，十里薺麥，則亂后之人與屋宇，蕩然無存可知矣。正與杜甫“城春草木深”同意······

余則以為，“清角吹寒，都在空城”則有范文正公《漁家傲·秋思》“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。”之意境畫面。

姜夔筆下的揚州城無不彌漫蕭條凄涼，昔日的“街垂千步柳，霞映兩重城。自是荒淫罪，何妨作帝京。”的淮州名都已經(jīng)物是人非。也許他走過的彌望薺麥，正是昔日杜牧赴京任職的“春風十里揚州路”。

正如寫長安，不乏有舒亶“浮生只合樽前老，雪滿長安道。”，寫揚州不乏有張祜“生只合揚州死，禪智山光好墓田。”

“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。”杜牧對于魂牽夢縈一生的揚州，難道只是眷戀風花雪月和溫婉軟玉嗎？

也許不是這樣的。

每個人都有屬于自己靈魂深處的皈依之所。世人皆濁，于是淈其泥而揚其波。眾人皆醉，于是餔其糟而歠其醨。圣人者，與世推移，并非正確。只有回歸到心靈深處的凈土，洗凈污垢，用清澈的滄浪之水洗濯纓冠，方能保持自我，不受物之汶汶。

煙雨朦朧的揚州，埋葬過多少文人雅士的歡聲笑語。

“多情卻似總無情”

春風柔情的揚州，他愛的太深，以至于他覺得，不管用什么方法，都不足以將其表現(xiàn)。

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”

聽聞?chuàng)P州以月色冠絕天下，下次去時，我希望能夠沉浸在朦朧月色，沉浸在漁樵燈火。

花好月圓人無憂。