因即因緣，果即果報(bào)。《涅槃經(jīng)》有言，“善惡之報(bào)，如影隨形，三世因果，循環(huán)不失。”在《紅樓夢(mèng)》中處處充滿因果論，特別是每個(gè)人物的結(jié)局與人物性格、前期所作所為的關(guān)系。特別需要指出的是林黛玉和賈寶玉的前世今生，前世的神瑛侍者與絳珠仙草的灌溉之恩，今生林黛玉的淚水回報(bào)賈寶玉。當(dāng)然，賈寶玉第一世是補(bǔ)天頑石，與林黛玉有“木石前盟”。有此因果，也注定了林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情悲劇。對(duì)于其他人物，無(wú)論是本人性格也好，所作所為也好，最不該有判詞結(jié)局的人或許就是賈元春。那么為何她會(huì)如此凄慘？

紅學(xué)界普遍認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》有四大謎，分別是賈元春判詞之謎、賈元春《恨無(wú)常》曲之謎、《紅樓夢(mèng)》書名之謎和《紅樓夢(mèng)》二十首絕句之謎。可以看出，賈元春是一個(gè)謎一樣的人物。這里專門來(lái)看一下她的判詞與判曲。判詞第一句，”二十年來(lái)辨是非“，這難道是說(shuō)賈元春活了二十年，一直在辨別是非？我認(rèn)為這里的二十年可能是虛指，放在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中來(lái)看就是說(shuō)中國(guó)兩千多年的儒家文化，一直在性善論與性惡論爭(zhēng)辯。是非善惡其實(shí)本就說(shuō)不清、道不明。但是，我們可以從世界一些流行的觀點(diǎn)中來(lái)得到一些啟發(fā)。洛克著名的白板說(shuō)認(rèn)為新生兒像白板一樣，沒(méi)有性善與性惡，一切觀念和記號(hào)都來(lái)自于后天的經(jīng)驗(yàn)。洛克的這一學(xué)說(shuō)堅(jiān)持了唯物主義反映論。不過(guò)，由于他不懂得社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，他的反映論仍是一種機(jī)械的直觀的反映論。當(dāng)然，戰(zhàn)國(guó)時(shí)告子也有”人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也“的性無(wú)善惡論。遺傳與環(huán)境學(xué)說(shuō)認(rèn)為一個(gè)人的道德認(rèn)知發(fā)展既是與遺傳有關(guān)，還與后天的環(huán)境有關(guān)，不是單純的性善與性惡，遺傳多是氣質(zhì)，后天多是性格。科爾伯格的道德兩難故事也告訴我們是非善惡對(duì)于不同人站在不同角度來(lái)說(shuō)是不一樣的，是相對(duì)的。下一句，”榴花開(kāi)處照宮闈“，石榴多子，對(duì)于像身處皇宮的元春來(lái)說(shuō)孩子的重要性，也是說(shuō)明元春所代表的元朝對(duì)人的一個(gè)大肆屠戮。從封建時(shí)代女子意識(shí)的覺(jué)醒來(lái)看是對(duì)女子必須母憑子貴的新的認(rèn)識(shí)。第三句，”三春爭(zhēng)及初春景“，三春很多人認(rèn)為是三個(gè)春天，也就是三年之后元春就薨了。而我認(rèn)為這里的”三春“指的是迎春、探春和惜春三姐妹，三姐妹都沒(méi)有”初春“即元春的風(fēng)光。最后一句，”虎兕相逢大夢(mèng)歸“是說(shuō)元春去世，同時(shí)告訴讀者，紅樓夢(mèng)此時(shí)將要終結(jié)，她的死因究竟是什么，單單從前八十回來(lái)說(shuō)應(yīng)該是因果定律，即賈府害死林黛玉，吞并林黛玉的家產(chǎn)，那么皇宮害死元春，查抄了賈府，一如大魚吃小魚。同時(shí)，”虎兕相逢“也與判曲相呼應(yīng)，專門說(shuō)清朝的一種刑罰即發(fā)配寧古塔，與披甲人為奴。判曲中說(shuō)，”恨無(wú)常又到“，”無(wú)常“即黑白無(wú)常，代指外國(guó)人，看過(guò)電影《寧古塔》的都知道當(dāng)時(shí)滿清政府與外國(guó)列強(qiáng)相互勾結(jié)，不斷打壓漢人，在發(fā)配寧古塔的路上有很多外國(guó)人監(jiān)視。這也道出在清政府為官的不易和清朝末年各種戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。

蘇格拉底提出的因果定律認(rèn)為，任何事情的發(fā)生，都有其必然的原因。有因才有果。換句話說(shuō)，當(dāng)你看到任何現(xiàn)象的時(shí)候，你不用覺(jué)得不可理解或者奇怪，因?yàn)槿魏问虑榈陌l(fā)生都必有其原因。事物如今結(jié)果全是過(guò)去的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。賈府在林黛玉身上種的因，也在賈元春身上得到了果。《華嚴(yán)經(jīng)》有言，”一切諸果，皆從因起。一切諸報(bào)，皆從業(yè)起。“因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽；緣起性空，有緣因果；不是不報(bào)，時(shí)候未到。作者也許就想告訴世人要積善因，也是向滿清政府的所作所為做出宣判。也許，王夫人永遠(yuǎn)也不會(huì)明白自己的女兒為何平白無(wú)故地死去，只有已故的林黛玉看到了一切。