05 志不立，無可成之領導
志不立，天下無可成之事。
——《教條示龍場諸生》
當比爾·蓋茨第一次感受到使用電腦的愉悅時，他對自己的內心說：我要讓每家的桌上都有一臺電腦。1995年當馬云在美國首次接觸到互聯網時，他受到震撼，說了這樣一句話：21世紀必將是電腦的世紀。他回國后，立即創辦了一家商業信息發布網站。隨著事業的發展，他又給自己立下更大的志向：讓世上沒有難做的生意。
華為的任正非說，他領導的華為的志向是為人類服務，不是為金錢服務。在這種偉大志向的催促下，華為開啟了5G研發的進程。用任正非的說法，5G就是為人類服務的。任正非曾說：“5G普及后，信息價格會降下來，這樣就能讓農村的孩子、貧窮的孩子有條件在網上看見這個世界，提高素質，將來有能力為人類創造更多財富?！?/p>
雷軍創建小米之前，已是億萬富翁。2009年創建小米時已40歲，他決定再出發，成立一家新公司。不到10年時間，小米就成為全球第四大智能手機廠商，并擁有1.9億活躍移動互聯網用戶。對于這份成績單，雷軍說，可能源于自己當初創建小米的理想和執念，那就是：推動中國制造業進步，讓消費者用很低的價錢享受到科技帶來的美好生活，做出“感動人心、價格厚道”的產品。
無論是比爾·蓋茨的“讓所有家庭的桌上都有一臺電腦”，馬云“讓世上沒有難做的生意”，或是任正非的“為人類服務”，又或是雷軍的制造“感動人心、價格厚道”的產品，這些超級企業的領導們的想法聽上去都神乎其神，這些他們所謂的志向并不具體，甚至有些凌空蹈虛。而這也正是他們之所以能成功的原因，或者說，正是他們對志向的“凌空蹈虛”才讓他們成為世界上最偉大的企業領導人。
我們要想真切理解這句話，就必須從王陽明和他的心學說起。1508年，王陽明在貴州創建心學，不久便提出修習陽明學和做天下一切事的法則——“王門四規”：立志、勤學、改過、責善。
他把“立志”放在了第一位，因為正是“立志”使他創建心學，也正是“立志”讓他后來走上人生巔峰。王陽明對立志的重視可謂知行合一，早在12歲時，他就問老師，何謂第一等事？意思是，人生的終極價值是什么，直白而言就是，作為人，什么才是正確的？我們在有限的人生中，應該活成什么樣，才配稱作人？再精確一點說，人的志向應該是什么？
他的老師回答他，人生的第一等事就是讀書、考進士、做大官，從而發家致富、光宗耀祖。
按當時世俗的看法，這個人生第一等事是沒有錯的。讀書人除了做官這一條路外，沒有別的露臉的出路。做官不但能發家致富、光宗耀祖，還能讓你在社會上有尊嚴，受萬人崇敬，可謂有名有利。人來到這個世界上，圖的不就是名利嗎？
即使在今天，很多人的志向要么是有錢，要么就是有權。大多數人都對金錢和權力充滿了渴望，只要人類還在，這種人心就不會變。
王陽明覺得老師的回答有點問題。他說：我認為人生第一等事不是這樣的，我覺得人生第一等事是做圣賢。
理想的人生不是擁有金錢和權力，而是要做圣賢。作為人，圣賢之路才是一條唯一正確的路，其他路都是旁門左道。
什么是圣賢？古人認為應該做到立德、立功、立言，而“德、功、言”必須去事上立。德是道德、功是功勞、言是價值觀，這就是王陽明所謂的志向。
有人問王陽明，什么是立志？
王陽明的回答是：念念不忘存天理，就是立志。而圣人就是那些永遠不忘存天理的人。
什么是天理？所謂天理就是張載所謂的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開天平”。簡單而言，一個良知足夠光明的人的天理，就是為人民服務。其所立的志向不是具體的科學家、首富、最高領導人，而是一顆為人民服務的心。
作為一個組織的領導人，立志就是追隨自己的良知，做符合天理的事。比爾·蓋茨、任正非、雷軍，還有無數光輝企業的領導人，內心深處都有這種志向。他們的志向固然是先從自己利益出發，但落腳處和目標絕對是“為人民服務”這個天理。
也就是說，領導者的基本品質之一，應該是利他的同時順帶利己，而不是相反。
為了更好地明晰王陽明心學中的立志，我們可以假設這樣一個場景：在一個遠離城市的地方有個小區，由于交通不便，小區居民的生活受到很大影響。這時有兩個人來到該小區，第一個人說，這是發財的好機會啊，如果我在這里開一個雜貨鋪，一定財源滾滾；第二個人則說，小區居民太辛苦了，我要開個雜貨鋪解決他們的困難。
看上去，兩個人的志向都是建立一個雜貨鋪，但二人的志向卻有本質上的不同，第一個人的志向是賺錢，第二個人的志向是為人民服務。不同的志向，注定會有不同的結局。以賺錢為志向的人不會在做事過程中專注于天理，他對貨品的質量也不會有高要求，因為他的目的是賺錢；以為人民服務為志向的人會專注于貨品的質量，雖然沒有把注意力集中在金錢上，但因為一直在追隨良知做事，所以金錢一定不請自來。
由此可以看出，王陽明的立志是用良知來貫穿任何事的始終，直到完成目標。它的重點在于以大多數人的利益為中心。大多數人的利益是自己做事的根由，正如那句大家耳熟能詳的話：人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標。
圖1-7
以上所述是把立志作為道的層面，倘若從術的層面來講，領導者的志向應該具備一些可操作的特征。
第一，立志要正。所謂正，就是要做善人而不是惡人。領導工作中的善惡，就是你對工作的態度是熱情還是厭煩。你必須對工作熱情，王陽明舉例說，志向就如同種子，如果種子不好，結出的果實肯定很差。你所立下的志向，必須是建立在善的基礎上，所謂善，就是大多數人本能里喜歡的。
第二，立志要早。在你準備領導一個團隊時，就應該樹立起志向。王陽明說，立志要早就如同春天播種一樣，春天沒有播種，夏天再播種就很難秋收。不過夏天播種也可能有收成，可你必須付出比那些早立志的人多出十倍、百倍的努力來。立志最好的時間就是現在。
第三，立志要遠。所謂的遠，不是遙不可及，而是要做到精、專。你立下做個瓦匠的志向，很快你就成了個瓦匠，這就是近的志向，因為瓦匠太容易做到?？墒牵闳粝氤蔀橐粋€偉大的瓦匠，那就相當不容易了，必須精一、專一，要耗費很多精力和時間，才能做到。立志做一個合格的領導者，這很容易做到，但立志做一個偉大的領導者，那就需要你投入比別人更多的精力了。
第四，立志要勿念勿忘。立下志向后，就不要總垂涎著這個志向，胡思亂想，只要埋頭苦干朝著志向奔跑就是了，這就是勿念。當你松懈下來，百無聊賴時，一定不要忘記你的志向，把它想起來，這就叫不忘初心，只有不忘初心，才能得始終。王陽明擔心每個人在立下志向后，會在以后的道路上放棄，所以他認為，立志應該有警戒之語，要給自己制定一些警戒之語或座右銘，時刻提醒自己。這些警戒之語就是立志的輔臣，相當重要。
第五，立志不能妨礙他人。什么意思呢？當初，秦始皇巡游天下，氣勢逼人，劉邦見到后，立下志向：大丈夫當如是也。項羽見到后，則立下志向：彼可取而代也。如果從立志的角度來講，為何后來劉邦勝了而項羽敗了？劉邦的志向是做像秦始皇那樣的人；項羽的志向則是要干掉秦始皇，再做秦始皇。劉邦的理念是：我立志做某種人，是我自己努力，我不必靠干掉別人而實現自己的志向。項羽的理念是：我的志向就是爭——干掉你，成為你。
王陽明說，立志只在自己身上用功，不必靠踩著別人成功，心胸決定一切。在劉邦看來，凡是個大丈夫，都應該活成秦始皇那樣；在項羽看來，只有我才可以活成秦始皇那樣。
王陽明說立志要遠，是“精、專”的意思，要讓自己成為某領域的頂尖人物，但絕不是讓自己一人獨大。
如果你立的志是在妨礙、干涉到別人的情況下才可以成功，那這種志向就是惡的。如果你立的志，不會妨礙、干涉到別人，只在身心上努力就能成功，這就是善的。
蘋果公司的喬布斯，始終被世人視為神一樣的存在。他的志向是忠于內心的感覺，用科技改變世界。忠于內心的感覺是存天理，是追隨自己的良知，用科技改變世界則是為人民服務。這就是立志要正。
喬布斯剛做蘋果公司的領導人不久，就立下了改變世界的極致追求，顛覆蘋果公司之前的產品，甚至是他自己的產品。蘋果公司之所以后來能成為世界奇跡，是因為喬布斯的立志之早，在思路上就已經超越了當時的全部同行。這就是立志要早。
人人都知道喬布斯對把產品做到極致有著變態的渴望，他把“精、?！弊龅搅似渌藷o法達到的境界。他對極致的追求常常會給設計、技術人員的工作帶來很多意想不到的難度。
為了達到喬布斯的非人標準，技術人員絞盡腦汁把每一個細節都做到極致，我們見到的喬布斯的蘋果產品，完全超越了技術、超越了理性、超越了現實的直覺判斷力。喬布斯說：“這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。生活就是一件讓人傾盡全力、充滿智慧的作品，一切都不能任意所為。”這就是立志要遠。
喬布斯曾因為和蘋果上層鬧矛盾而離開過，離開前他說：“我會一直與蘋果保持著聯系。我希望在我的一生中，我的生活與蘋果的發展交織在一起，就像掛毯中使用的織線那樣。或許我會離開蘋果幾年時間，但我總會回來的?！焙髞硭俅位氐教O果，大家都以為他會轉變從前追求極致的思路，但他沒有忘記他的志向，繼續著從前的一切。他說：“唯一能使自己得到真正滿足的是做你認為是偉大的工作。做一份偉大工作的唯一方法是熱愛你所做的工作。如果你還未找到你感興趣的工作，就請繼續尋找吧，不要停下來。用心去尋找，就會發現自己最熱愛什么。同世上任何偉大的關系一樣，隨著時間的推移，你與工作之間的關系也會變得越來越融洽。因此，要不斷尋找自己喜歡的工作，千萬不要停下來?！?/p>
這就是立志要勿念勿忘。
有人采訪喬布斯，誰是你的對手？喬布斯回答：“我沒有對手，即使有，我也當他們不存在，我只希望能完成自己的志向。如果說今天我的敵人是誰，那就是昨天的我，我必須打敗昨天的我?！?/p>
所有明智的領導者都能清醒地意識到一個事實：競爭的本質是和自己競爭。譬如射箭，你能否中靶心，和你的對手無關，只和你自己有關。所以，領導者的志向必須是不妨礙他人，也不能讓別人妨礙到自己。王陽明說，凡事皆從心上求，就是要自己和自己競爭。
這就是立志不能妨礙他人。
領導者必須立志，除了能帶你走向光輝大道外，它還有奇特的功效。
首先，立志能讓人不瞎忙。王陽明說：“立志就如同種下果實，澆灌就是奮斗。如果沒有果實，那所有的奮斗（澆灌）都只是瞎忙。”也就是說，沒有大戰略，在戰術上無論多勤奮，也只是緣木求魚。人最可怕的不是沒的忙，而是不知為什么而忙。
其次，立志能讓我們達到極簡主義。如果你清楚自己要什么，或者知道什么是對你最重要的，那你就可以投入全部身心去追求這種東西，而在追逐的路上，你就可以毫不猶豫地砍掉那些生活中不需要的東西，輕裝上陣。輕裝上陣就是極簡主義。
再其次，立志可以讓我們不被身邊的瑣事干擾。中國有句古話叫將軍趕夜路，不打野兔。一位將軍趕夜路，肯定是有重要的事，這個重要的事就是志向，看到草叢里出來的野兔，他不打，原因就是他有重要的事要做，所以不會被野兔干擾。
很多領導者總是心緒煩亂，有時候會感覺無聊無助，對任何一件小事都特別糾結，這就是因為你沒有志向，沒有志向，就會被身邊的小事所纏繞。將軍如果沒有急事，只是在路上閑走，那肯定會去打野兔。
如果立下去吃火鍋的志向，那在去吃火鍋的路上，就不會流連其他食物?？扇绻銢]有立下去吃火鍋的志向，那么你走在吃飯路上時，隨時都會進入任何一個餐飲場所。
你如果有志向，去實現志向恐怕還來不及，又怎么可能被身邊的瑣碎小事所耽擱、糾纏呢？
人生的痛苦不僅僅來源于我們對物欲的追求，更多的是來源于我們沒有立志。前方沒有你渴望的志向，所以你漫無目的、百無聊賴地走在這條路上，當然會被身邊的瑣碎小事所干擾。
由此可知，人如果經常被身邊的瑣事所煩惱，要么是沒有志向，要么是立志不堅。一個人志向堅定，知道要去哪里，即使經歷艱難困苦，也不會累到他，反而是激勵了他。倘若一個人沒有志向，不知道去哪里，那就很容易被艱難困苦所累倒。這并不是什么高深的學問，簡單得人人皆知。
最后，立志可以讓你成為明察秋毫的圣人。領導者倘若真能立下志向，就必然具備了“為己”和“慎獨”的能力。所謂“為己”，就是你所有通往志向之路上的視聽言動，不是為了做給別人看，贏得別人贊揚，而是真正的為了提升自己。只要有了這種為己之心，你就能發現什么是對你有利的、什么是對你不利的，這樣的話，那些虛假的學說就不會進入你的心。
圖1-8
所謂“慎獨”，就是無論你在人前還是人后，都是內外合一的，不端、不裝、不虛偽，一個人若擁有了這兩種能力，那就能分清天理和人欲，不但能分清自己的，更能分清楚別人的。
這就是王陽明提倡的立志功效，所以王陽明說：志向確立，你的領導者的人生就確定了，你就是個知行合一的領導者。