《幽冥鏢局》是一部很傳統、缺乏時尚元素的鬼怪小說。自發布后，經常得跟朋友說，如果你能夠熬過前面的十章八章，可能后面會覺得好看些吧。

很多朋友會跟我說，第一卷的主角都不知道究竟是誰，開始以為是單眼阿四，后來又好像是杜川，過一會似乎巫馬毅騰戲份更多，到最后又以青槐為主了。總之一片云里霧里的，直接影響了代入的心情。必須承認，的確有這樣的問題。他們都是整個故事里面重要的承前啟后的角色，但主角應該還是屬于第二卷里面慢慢露出全貌的杜川吧。

象單眼阿四這種悲情中年大叔，要成為主角的話，路漫漫其修遠兮，若是真有這種設定，恐怕按現在流行的套路必須是獲寶、練級、奇遇、變身等一大波的折騰才能勉強攀得上殿堂。然后最后讀者還是會郁悶，因為阿四的顏值實在太低了。從現代角度來說，就是殘聯不收，領個三等殘廢證混在街市的角色。不過阿四在這一卷中，經歷了一個逐步醒悟的過程，他卑微，以為自己已經處于人生的末段，開始屈從命運的安排。但是二叔詭異的來信點燃了他內心的一點微望，他覺得他還是可以做一點事的，他覺得不應該就此過完窩囊的一生，于是他把二叔的事當成大事來辦。在清江的鬼喊人風浪中，阿四逐漸戰勝了他的恐懼，他舍身去救衛哲；在巫馬村，他和巫老漢秉燭夜話，互相畫出一幅美好的生活愿景。可惜，隨后下來，巫馬村惡鬼嘩變令巫老漢喪生，單眼阿四發現二叔給的度牒可以驅散惡鬼僵尸時，他主動沖出來和群尸作戰，他的勇氣開始令他成為了杜川團隊中的人員。歷經數番惡戰和大家站到了最后。單眼阿四是一個小人物，他有他的畏懼，他的羸弱，他的鄙陋，但是他脊梁慢慢硬起來了，在巫馬毅騰、幻燈大師、仲威、青槐這些高大上的術界高手前面，在恐怖霸道的死靈騎士前面，在成千上萬鬼尸陰兵的前面，單眼阿四只有青槐給他賦予靈力的一根木槳，然而，他沖出去了。正如海明威所說的，“人并不是生來要給打敗的，你可以把他消滅掉，但就是打不敗他。”

在青槐來到巫馬村之前，巫馬毅騰一直是個他自己認為的“留學救國好青年”。從旁人的仰視的角度來說，他就是傳說中的人生贏家。出洋留學，天資聰敏，才華橫溢，無所不窺，簡直就是晚清的學霸。或者有朋友說，巫馬毅騰的巫術修為不算最高吧，不也被甄闖、青槐、杜川打敗過？這樣也能稱得上巫學上的一代宗師？這里糾正下大師的定義，不是說他戰力最高，而是他在所攻領域是否有別于前人的獨特成就。從巫馬毅騰對巫術的綜合闡發，繼而重新對巫術的定義，最后身體力行，付諸實踐，希望用巫術統御天下。實際上他是一個知行合一的人物，因此說他為開宗立派的大師并不為過。這一點，無論是青槐，還是仲世遺都正確評價了。巫馬毅騰和幻燈大師的“基情”，是建立在共同理想，互相推崇的基礎上的，巫馬毅騰多次說道，自己在美洲黑巫術的不足是幻燈大師幫他補遺的。在蠱惑人心方面，幻燈大師成功為巫馬毅騰提供了一批腦殘村民，可見腦殘對于天下霸業其實是基礎啊。

巫馬毅騰具有值得高傲的資本。他出身官宦之家，古老的巫馬氏家族具有悠長的政治歷史傳統，到了祖父這一代更加和嘉道重臣曹振鏞攀上了親家，從基因角度來說，完爆書里面的所有人，所以他一出場就有澄清天下的理想并不出奇。正所謂村夫野老，關心的只是明日是否酒足飯飽，而巫馬毅騰這樣的出身自然具有強烈的使命感。他回國之后，要做的事就是用自己的方式去改變大清國，他選擇了用巫道—其實這樣的故事，在鴉片戰爭后發生了許多許多，不少人用自己想當然的方式去宣揚過，或者實踐過，只是用的方式不同和結局不同而已。

至于大家可能會嗤笑巫馬毅騰喝過洋水的人，應該具有基本的科學精神，怎么會回國后以巫術這種不靠譜的方式去改變大清國？那是用現代人的眼光看當時的事物了。其實，終清一代，都是妖術橫行的朝代，巫術貌似是隱學，實際在當時的社會活動中變成無所不在，無所不包的無形的手。儒道、釋道在當時，屬于有文化的精英階層的玩物，一般老百姓的人生還是比較苦逼的人生，（看陳可辛的《投名狀》就知道普通百姓有多苦逼多愚昧），愛信這些讓他們產生內心恐懼和敬畏的妖怪之說。巫馬毅騰選擇這條路其實相當靠譜，只是他沒有成功而已。不過若干年后，還是有人成功了……

巫馬毅騰的內心狂傲，讓他屢次在緊要關頭被“無厘頭”干掉了。比如杜川，戰力和他相差十萬八千里，結果將他一劍穿心。看似很突兀、很無厘頭的劇情，但是杜川能夠吻上青槐，是巫馬毅騰覺得絕不可能，絕不容許發生的事情。他對青槐的占有欲從開始到最后都沒有改變過，可惜他最終都是失敗了，青槐視他為惡魔。而且他面對青槐的這種失敗，反過來，讓一個完全“連替他提鞋都不配”的杜川成功做到了。這種心理打擊，讓他直接狂亂了，妒忌的殺傷力堪比核彈頭啊。在這種狀態下，被自己祖母解除了自己賴以強大的結界后，他的戰力已經急劇下降為零，最終被杜川一劍斃命。

又如他布下天羅地網，機關陷阱，故意讓青槐通知甄闖趕赴巫馬村，以為穩坐釣魚臺。沒想到甄闖的中原第一妖術師也不是蓋的，直接足不登村，“不能把巫馬毅騰打落地獄，就把他在的地方變成地獄。”于是天之驕子巫馬毅騰第一次嗚呼哀哉。

青槐是第一卷里面最有正能量的角色。她心地善良，貌若天人，簡單來說直接就是女神的設定。如果一定要說第一卷的主角，我認為應該屬于青槐。她家學淵源，靈氣過人，舉手投足間自有一股名門之后的從容高貴氣質。初踏巫馬村，是青槐的人生第一次遠行，殘酷的命運讓她遇到了巫馬毅騰，情竇初開的少女青槐被巫馬毅騰的才學吸引，智商暴降，以為開啟了人生最美好的時光。青槐在這段敘述中展現了她兩個致命的缺點之一，其一就是純真。（在她魂魄重返巫馬村的時候，她已經修正了這個缺點）。這種純真直到靈兒的死亡才開始讓她驚醒，開始探究事情的真相。靈兒的死，郭大叔的死讓青槐產生了極大的痛苦和內疚，這種想法結合青槐另一個致命的缺點，促成了青槐自愿落入巫馬毅騰圈套，最終魂斷鐵處女的悲劇。這另一個致命的缺點，就是青槐的“義”。青槐的“義”是俠義的義，舍生取義的義。

青槐為救心慧，留作巫馬毅騰的人質，大家覺得怎么這樣傻啊，女神怎么會有這樣幼稚的舉動，難道她沒看美劇《越獄》？首先青槐不是經濟理性人，她沒有去計算結果，她只是從內心出發，做出了這樣的一個選擇。她或者天真的認為，愛著她的巫馬毅騰還會貪戀自己不會去傷害她。結果她沒有理解巫馬毅騰對她的占有欲望和控制欲望，巫馬毅騰更愛自己，當他得不到青槐的心的時候，他寧愿讓青槐粉身碎骨。

青槐的“義”在魂魄回歸巫馬村，血月之夜展開連場大戰后，又再一次成為致命的敗著，那就是為了拯救父親部分魂魄，自愿走入鐵處女，即使她知道進去后的命運。這一次，她再次選擇了犧牲自己，成全別人，盡管這一次她已經不再象上次那樣相信巫馬毅騰。到最后最后，她追上幻燈大師和巫馬毅騰的合體，阻止他們的移山術，實際上她已經知道，自己可能跟他們同歸于盡的命運。但是正是這種舍生取義的內心追求，讓青槐義無反顧。

“不如學仙去，你原是一朵好看的青蓮”。在我看來，青槐太善良太純凈了，她的歸宿只有離開這個丑惡的人世間才是正道。

只是當巫馬毅騰在杜川的脈門注入了黑色的欲望的時候，青槐也在臨別前對杜川敦敦善誘，他們兩人的交戰，或者杜川的內心中繼續展開。

袁嫦曦是一位值得尊重的女子。巫馬毅騰使用的貞操計策，其實是相當惡毒的。在清代，程朱理學的影響登峰造極，加上晚清后期曾國藩的學說的影響，對女子的禮教摧殘今日難以想象。巫馬毅騰利用這一背景去做文章，一開始已經給袁嫦曦設下了一條不歸路。剛烈的袁嫦曦堅信自己，不惜點上守宮砂以證清白，沒料到人心比毒蛇更毒，守宮砂的消失是必然的。

但是袁嫦曦沒有屈服，即使在新房的時候，她第一時間想到的就是守宮砂算不得數，必須再找一個穩婆來驗證，還自己清白。可惜，巫馬毅騰沒有給她這樣的機會，點上了斷魂香，偽傳袁父死訊，為袁嫦曦掛好了自縊的布帶。

在凄慘的遭遇面前，袁嫦曦沒有退縮，沒有放棄對巫馬毅騰的復仇之念，麻衣澗的凄風冷月，沒有讓她的魂魄進入煉獄，反而讓她得到了眾孤苦怨女的舍命支持，陪同她在血月之夜回到巫馬村報仇。即使是實力相差懸殊，即使是被收入噬魂甕，她和她的姐妹都沒有退縮放棄，在大戰最后和死靈將軍的死戰中，以慘烈的方式和對手同歸于盡，巫馬毅騰賴以自信的死靈騎士兵團因此開始瓦解。在命運前面，袁嫦曦一直是主動的，她有所為有所不為，為了證明自己的清白，為了討回自己的公道，不惜最后魂飛魄散。

有朋友說，讀網絡小說就是希望能夠看得爽，看得痛快。但是讀《幽冥鏢局》可能很難得到這種感受，起碼在第一卷，很難得到。這原是意料中事，《幽冥鏢局》的故事有點壓抑了。連我自己都覺得，這并不是一個我喜歡的故事。