三、滿園春色關(guān)不住

自然語文的教學(xué)觀認為，小學(xué)語文作為母語啟蒙教育，與文化發(fā)生著極其重要的關(guān)系，它與文化同構(gòu)共生，天然地處于文化傳承、母語習(xí)得、思維培養(yǎng)、表達訓(xùn)練等多重課程目標(biāo)維度中，這給語文教育及課程改革帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也帶來了巨大的課程創(chuàng)生空間。自然語文課堂文化，取向核心素養(yǎng)，構(gòu)建課程形態(tài)思維空間；自然語文課堂教學(xué)母語言語人格，拓展母語文化價值版圖。自然語文的課堂教學(xué)，通曉課堂多維學(xué)情。阿爾弗雷德?阿德勒指出：“兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達，不了解行為中隱蔽的生活背景，就無從理解他所做的事。”多維學(xué)情，便是兒童人格統(tǒng)一性在課堂上的自然呈現(xiàn)，唯有通曉這一點，核心素養(yǎng)才能與兒童的精神生命整合在一起。

1. 自然語文與立德樹人完美相遇

自然語文，踏浪逐日，唯熱心人可與其學(xué)；承古納新，且誠意者得入斯堂。

自然智慧課堂，一顰一笑一舉一動，悲歡離合躍于紙上；語文聽說讀寫，一撇一捺一提一鉤，人間百態(tài)盡收囊中。自然語文課堂是構(gòu)建學(xué)生價值觀的教育陣地，自然語文課堂教育是學(xué)生思想品德提升的最好方式，而教學(xué)設(shè)計是教師進行課堂教育的主要依據(jù)。自然語文通過坦誠的交流、教育，可以拉近我們同學(xué)生的距離，讓學(xué)生相信并信任我們，這是教育的靈魂。自然語文老師讓每個學(xué)生信任自己，這樣我們更易將教育落到實處。讓每一個學(xué)生感受到老師的真心和溫暖，讓學(xué)生信心十足，讓學(xué)生自尊滿滿，讓學(xué)生成長健康。自然語文課程充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學(xué)生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。語文學(xué)科是基礎(chǔ)教育的主要學(xué)科，具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點。其人文性決定了語文要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，在學(xué)科教學(xué)中有效滲透德育教育，立德樹人，教書育人，把社會主義核心價值體系融入語文日常教學(xué)實踐中，要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)向愛、善、智慧。因材施教、有教無類、以身作則等優(yōu)秀教育者的品質(zhì)，就是基于對學(xué)生的尊重，延伸出來的教育理念與方法。語文老師在平時的教學(xué)活動中，不能再停留于知識的傳授、解題技法的灌輸，要重立教學(xué)的理念，把“立德”放在知識傳授的前面，讓學(xué)生真正成為德智共進的新時代的弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出努力。

自然語文的文化觀倡導(dǎo)語文教學(xué)回到真實的情境中，回到綜合的生活中，打破書本與生活的墻垛，填平學(xué)科與學(xué)科之間的鴻溝，讓語文教與學(xué)成為充滿奇妙感覺、想象、思考、領(lǐng)悟的過程，在豐富的文化熏陶、傳承、感染和建構(gòu)中進行全方位的精神塑造，感受真善美，形成正確的價值觀和世界觀，培養(yǎng)高尚的人生情懷、高雅的審美情趣和高卓的心靈境界。自然語文倡導(dǎo)師生一起去探尋、體驗和理解蘊含在教材文本中的真、善、美、圣、愛等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內(nèi)涵分娩于主體之中，激活、喚醒和培育學(xué)生的價值感和人生情愫。

自然語文最有效的途徑是以心印心，以心塑心，以心傳心。心帥身，身帥言，所以言教不如身教，身教不如心教。教師和學(xué)生、父母和孩子，就像大魚和小魚，大魚在前面，小魚在后面，游著游著，小魚就什么都懂了、什么都會了。自然語文是傳承正能量的課堂，教師充分信任學(xué)生，尊重學(xué)生的獨特的體驗、感受和理解，上課不僅僅是報答案，而是在“潤物細無聲”的引導(dǎo)中，走近學(xué)生，營造一種和諧、民主、寬松的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，點燃學(xué)生智慧火花，學(xué)生就能真正脫離束縛，主動探究，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓學(xué)生的想象放飛，使學(xué)生的靈性喚醒，從而真正實現(xiàn)學(xué)生在課堂上“暢所欲言”。讓每一個學(xué)生都能在課堂上閃光，讓每一個學(xué)生都能體會到學(xué)習(xí)的快樂。自然語文積極倡導(dǎo)一種“森林式”教育。“森林式”教育為學(xué)生的求知與進步提供了最廣泛的自主性，為學(xué)生多元化的發(fā)展開拓渠道，不唯高考馬首是瞻，而重在培養(yǎng)學(xué)生成人、成才的素質(zhì)與品德。我們的教育目的是真正做到根據(jù)學(xué)生的特點，挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)和促進每一個學(xué)生的終身發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力，并惠及學(xué)生的一生。“森林式”教育關(guān)注教育對象的主體性，從不同學(xué)生的差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展機會，這與孔子提倡的“因材施教”“有教無類”相一致。“森林式”教育提供給了每一個教育對象以尊嚴、個性、平等的空間。森林為鳥兒蔥蘢了綠蔭、涵養(yǎng)了水源、匯聚了營養(yǎng)，它為鳥兒準(zhǔn)備好一切，包括必需的挫折和創(chuàng)傷。雖然比鳥籠更適合成長，但是森林仍不是鳥兒最后的天堂。“森林式”教育的課堂注視鳥兒飛向更高、更遠、更美的地方，森林會永遠守望鳥兒的智慧、放飛鳥兒的希望。“森林式”教育的課堂就應(yīng)該是像森林一樣的地方，為學(xué)生提供適合其發(fā)展和需要的教育。“森林式”教育應(yīng)該是廣袤的森林，為了每一只鳥兒的啁啾、休憩與飛翔提供多種所需，保護它們，養(yǎng)育它們，放飛它們。

在自然語文的教學(xué)過程中，人是教育的中心，是文化和歷史的中心，人、文化、歷史、教育幾者是不可分割的。教育是培育個體人格精神的文化活動，目的在于喚醒個體的意識，使其具有自動追求理想價值的意識，并有所創(chuàng)造增加文化的新成分，使其具有獨立人格精神的完善與豐富。也就是說，自然語文創(chuàng)造文化是手段，完善個體人格，喚醒、豐富個體精神生命，實現(xiàn)人生完滿是目的。自然語文教育作為文化的過程，它攝取文化的價值，使之內(nèi)化為個體生命之中的人格精神。教育并不是專指學(xué)到某一方面的知識，而是將社會文化的客觀價值移植于人格內(nèi)部，喚起個人的價值意識，也就是雅斯貝爾斯所說的“教育不是知識的堆積，而是靈魂的喚醒”。自然語文的教育體驗、陶冶多維的價值，使人成為在不同的境遇中獲得不同價值體驗的人。這些體驗包括：理論價值中的真，審美價值中的善，社會交往中的愛，權(quán)力運作中的力，宗教價值中的圣，經(jīng)濟價值中的利……也就是讓人能體驗到美、悲、喜、崇高、真實、博大等，全方位地體驗生活、感悟生活。自然語文的教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它對人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。教育目的不是傳遞已有的東西，而在于內(nèi)在創(chuàng)造性的喚醒，提高個體人生品質(zhì)。

自然語文，本曰生態(tài)，教法自然；自然語文，妙在點燃，技法自然；自然語文，巧以喚醒，學(xué)法自然；自然語文，偉在成長，師法自然。自然語文的教育觀認為，花并不是都開在春天里。迎春花開于早春，菊花盛開于晚秋，蠟梅怒放于嚴冬，任何一種樹木的生長都需要一定的時間，種子種下去不可能馬上就生根發(fā)芽、開花結(jié)果。每種樹木生長都有其自身的規(guī)律，開花結(jié)果都需要一定的時間，有的樹木如竹子，要生長許多年，一生只開一次花。樹木到了一定的時間，到了一定的季節(jié)，自然就會開花結(jié)果。對于學(xué)生精神生命的成長，優(yōu)秀教師的角色定位應(yīng)當(dāng)是一個思考者、一個精神世界的引領(lǐng)者，要擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)美的責(zé)任。比如穿行在古代詩歌之林的時候，要從學(xué)生生命個體出發(fā)去幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)古人生命過程的豐富多彩，去尋繹古人生命體驗對我們今天的人到底有什么滋養(yǎng)，去發(fā)現(xiàn)言語之外情感深處的美麗，去營造傳遞情感、相互體驗的生命交流場；而不是淹沒在朗讀背誦、字句闡釋、知人論世上。只有學(xué)生用自己的生命去體驗、去發(fā)現(xiàn)，才能真正從文本世界中感受到精彩的人生。自然語文引領(lǐng)每一個人，都像樹一樣地成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，讓自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人們一片綠色，這就是我們每一個同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長的標(biāo)準(zhǔn)。而無論是選擇何種生活方式都離不開泥土，離開泥土，不能成長，更不能成形，任憑風(fēng)吹雨打，東倒西歪。請不要留戀草的生活，趕緊改變，讓我們成長為參天大樹。人的成長與樹木生長一樣，有快有慢，有早有晚，不同人有不同的成長規(guī)律。我們要客觀看待孩子成長和發(fā)展的個體差異，克服急功近利和急于求成的心理，給孩子足夠的時間，用足夠的時間和耐心靜待花開，靜待孩子的成長和成功。自然語文，百年弦歌不輟，薪火相傳，譜寫華章；自然語文，幾代櫛風(fēng)沐雨，春華秋實，鑄就燦爛。自然語文，風(fēng)景獨好，桃李競芳正茲時；自然語文，碩果最豐，棟梁爭茂唯此間。自然語文，凝聚百年積淀，師道自然孕育著桃李滿園。

2. 自然語文課堂的人本文化構(gòu)建

自然語文智慧，發(fā)酵旨在納天之“精”，萬物并育而不相害；自然語文教學(xué)，細節(jié)意在吸地之“靈”，千法并行而不相悖。自然語文的課堂文化，洞察語文核心知識。紀伯倫詩云：“一粒珍珠是痛苦圍繞著的一粒沙子所建造起來的廟宇。”

如果說語文核心素養(yǎng)就是一座珍珠式的廟宇，那么，我們必須還原到最初的那一粒沙子，才能真正理解廟宇的莊嚴和恢宏，這最初的沙子便是“語文核心知識”。自然語文的課堂文化，涵養(yǎng)母語文化底蘊。余秋雨認為：“文化的最終目標(biāo)，是在人世間普及愛和善良。中國文化的特性在禮儀之道、君子之道、中庸之道。”作為母語的漢語言文字，在五千年的歷史沉淀中，不僅承載了民族的文化之道，也確證和彰顯著民族的集體人格。

自然語文課堂文化的構(gòu)建，構(gòu)筑言語實踐版圖。潘新和主張：“語文教育的整個過程就是致力于幫助學(xué)生了解并建立人的生命活動和言語表現(xiàn)之間的緊密聯(lián)系。”自然語文的發(fā)展課堂要致力于言語實踐的創(chuàng)新、言語人格的培養(yǎng)。

自然語文教育重塑專業(yè)成長品格。朱永新說過：“教師本身就是課程。其實，無論是新課程還是舊課程，只要教師是一個不斷學(xué)習(xí)的人，是一個善于思考的人，他的課堂就一定精彩。最好的教育理念不一定是最新的，往往是永恒的。”

自然語文課堂文化的學(xué)思不二、知行合一，正是教師專業(yè)成長的必備品格。自然語文把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機。

自然語文教學(xué)守望課程精神家園。葉瀾強調(diào)：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”正是在這個意義上，自然語文課堂文化致力于追尋語文教育的生命意蘊，和學(xué)生一起在語文的大地上守望自己的精神家園。自然語文面對教育的態(tài)度是要把教育當(dāng)作一種情懷來做。教育的情懷和資本無關(guān)，也和互聯(lián)網(wǎng)無關(guān)。當(dāng)初孔子在曲阜筑杏壇，其教化影響力遠遠大于現(xiàn)在的任何一個教育企業(yè)；朱熹等智者在岳麓書院傳道，對于中國文化的貢獻也遠勝今日的任何一所大學(xué)。自然語文的教育，首先是做影響人和培養(yǎng)人的事業(yè)，即影響人的生命態(tài)度、培養(yǎng)人的人格品質(zhì)。

自然語文教育是一首詩, 一首激情澎湃的詩；自然語文教育是一幅畫，一幅色彩斑斕的畫；自然語文教育是一首歌，一首常唱常新的歌。這一切皆源于一種情懷。自然語文課堂文化，凝聚百年積淀，師道自然孕育著桃李滿園；風(fēng)景獨好，桃李競芳正茲時；碩果最豐，棟梁爭茂唯此間。自然語文課堂文化，倡自然閱讀，崇尚母語本源；興自由習(xí)作，踐行兒童本位；重自主體驗，追求實效本真；引自能探究，注重學(xué)科本色。自然語文課堂文化，超越“我注六經(jīng)”，發(fā)展“六經(jīng)注我”；追求內(nèi)心恬淡和寧靜，研究思想自由與致遠，尋覓萬物和諧之體驗。

自然語文課堂文化著眼于現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)與社會發(fā)展的需要，不能失掉現(xiàn)代屬性。現(xiàn)代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現(xiàn)代人聚集起來，過著現(xiàn)代生活，推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化。現(xiàn)代人與現(xiàn)代社會這個特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現(xiàn)代化”的烙印。自然語文教育的這個“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。現(xiàn)代語文，以學(xué)習(xí)白話文為主，演變而今，在于學(xué)習(xí)典范的現(xiàn)代漢語；這個語文不是限于國學(xué)的、傳統(tǒng)的、歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學(xué)習(xí)多元文化；這個語文的學(xué)習(xí)，需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內(nèi)的學(xué)習(xí)有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務(wù)于現(xiàn)代社會的發(fā)展，積極構(gòu)造現(xiàn)代生活的價值觀與行為規(guī)則。

3. 自然語文教育理念的智慧升華

自然語文教育文化的核心理念是“一切為了促進學(xué)習(xí)者全面、和諧成長”，超越“一切為了促進學(xué)生全面發(fā)展”的生本理念，更加強調(diào)教育民主化、人文化和科學(xué)化，追求教育的公平、公正和均衡，深度體現(xiàn)素質(zhì)教育思想。從終身教育角度去追求教育本質(zhì)——實現(xiàn)自我教育。自然語文的課堂是學(xué)習(xí)者合作探究、共同成長的課堂，為學(xué)習(xí)者搭建合作學(xué)習(xí)、共同成長的平臺，采用各種導(dǎo)學(xué)策略和技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)教師智慧導(dǎo)學(xué)的能力，最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會終身學(xué)習(xí)。自然語文的人本課堂理念倡導(dǎo)“語文學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)語文化”的終身學(xué)習(xí)理念，推倒單一、封閉、傳授課堂的“圍墻”，使學(xué)習(xí)活動從單一的課內(nèi)活動延伸到課前和課后，使課前、課中、課后的學(xué)習(xí)活動一體化、持續(xù)化、連續(xù)化，為學(xué)習(xí)者樹立終身學(xué)習(xí)意識、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)習(xí)慣奠定堅實基礎(chǔ)。自然語文的人本課堂理論強調(diào)學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)、動態(tài)學(xué)習(xí)、全方位學(xué)習(xí)，強調(diào)以問題為主線，在活動探究中培育能力、在問題對話中發(fā)展思維。所以，自然語文理論的精髓在于提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維品質(zhì)。學(xué)習(xí)力養(yǎng)成是基于每位個體學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。學(xué)習(xí)者學(xué)生、學(xué)習(xí)者教師都能夠通過學(xué)本課堂學(xué)會自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、對話性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)等。自然語文課堂通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生課前、課中、課后的自主合作探究學(xué)習(xí)能力；通過創(chuàng)新智慧導(dǎo)學(xué)能力，培養(yǎng)教師課前、課中、課后智慧導(dǎo)學(xué)能力；通過智慧導(dǎo)學(xué)，使學(xué)習(xí)者學(xué)生、教師能夠走進文本，實現(xiàn)對話，解決文本問題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)習(xí)情感。只有學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)，才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。有了興趣，便有了熱情。有了學(xué)習(xí)情感，便能夠形成習(xí)慣。有了習(xí)慣，便逐步形成能力。學(xué)習(xí)者經(jīng)過幾個學(xué)期的修煉，便能形成個性化特色的學(xué)習(xí)能力。最終，使學(xué)生、教師的學(xué)習(xí)力都得到極大提升。

自然語文教育理念著眼于語文學(xué)科的獨有特點，體現(xiàn)學(xué)科基本學(xué)習(xí)屬性。語文是語言學(xué)科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領(lǐng)域。語文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要分出界限來，即這個課程到底要學(xué)習(xí)什么，不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能無所不包。語文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個層次的語文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學(xué)習(xí)都要由此起步，語文姓語，要做好這件本分的事。第二個層次是文章與文學(xué)圈子。就是語言具備了完整形態(tài)的表達，具有了結(jié)篇的意義，這就是說，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，把中國歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進去了。在語文學(xué)科學(xué)習(xí)中，不要失去母語文化的土壤，古代的經(jīng)典作品不要排斥。只是文化的學(xué)習(xí)是延后的事情，在孩子語言發(fā)展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。一定要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時宜的東西剔除出去。

自然語文課堂著眼于核心素養(yǎng)，不過于泛化，超出學(xué)科實施力量就成為學(xué)科實現(xiàn)不了的目標(biāo)；著眼于不同的學(xué)段，結(jié)合教學(xué)發(fā)展，進行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設(shè)計。基礎(chǔ)教育，分出三個學(xué)段：小學(xué)、初中、高中。在語言學(xué)習(xí)上，也分出初級語文和高級語文兩個階段。初級語文，重視口語訓(xùn)練，重視語言的交際性。在高級語言階段，增加了文學(xué)的學(xué)習(xí)，語言的藝術(shù)化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。初步語言階段，重視詞匯積累，可以進行口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，具有良好的領(lǐng)悟能力。一個人的語言發(fā)展與年齡認知特點是匹配的，任何語言的學(xué)習(xí)都需要從基礎(chǔ)語言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。在現(xiàn)代社會，不識字的文盲少見了，可是因為缺乏經(jīng)典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分人成為識字的文盲——其實是文化盲、思想盲。詞語提供的簡要信息，這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級，文章的內(nèi)容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量。

自然語文課堂關(guān)注語文核心素養(yǎng)的穩(wěn)定、基礎(chǔ)性特點，與學(xué)科雙基的要求具有關(guān)聯(lián)性，可是也不要漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。核心素養(yǎng)應(yīng)該是穩(wěn)定的，自然語文積極培育基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，就是要聚焦語文核心素養(yǎng)。在提出雙基的時代，對于基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，我們?nèi)暂^多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應(yīng)用語言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊之美。這是具有較強人文性的。因而當(dāng)年韓軍老師提出弘揚人文性的主張，這個學(xué)術(shù)觀點所反駁的現(xiàn)實是，語文學(xué)科不要過于知識化，缺乏對于一個人語言素養(yǎng)發(fā)展的重視和培養(yǎng)。

4. 自然語文倡導(dǎo)以人為本新文化

自然語文倡導(dǎo)構(gòu)建生命樂園，學(xué)壇、教壇、論壇，壇壇有味健美和諧；底色、彩色、亮色，色色生輝養(yǎng)正博學(xué)。智慧課堂踐行教學(xué)共生，真教、理教、活教有效課堂悄然抵達，預(yù)學(xué)、互學(xué)、評學(xué)綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。自然語文的課堂倡導(dǎo)“以人為本”的核心理念，目的是實現(xiàn)“一切為了促進學(xué)習(xí)者和諧成長、全面發(fā)展”。

自然語文教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)定教，教學(xué)理念提升語文核心素養(yǎng)；師道自然，教學(xué)定位指向語文核心素養(yǎng)；師法自然，教學(xué)目標(biāo)提升語文核心素養(yǎng)；師學(xué)自然，教學(xué)策略發(fā)展語文核心素養(yǎng)；師技自然，教學(xué)方案聚焦語文核心素養(yǎng)；師練自然，教學(xué)實踐拓展語文核心素養(yǎng)；師評技自然，教學(xué)評價擁抱語文核心素養(yǎng)。在內(nèi)涵上實現(xiàn)由“知識傳遞”向“知識建構(gòu)”轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)“自我建構(gòu)”“對話建構(gòu)”和“活動建構(gòu)”。在內(nèi)在特征上主要體現(xiàn)六點：一是要素，將“問題”嵌入課堂；二是關(guān)系，師生建立“大小同學(xué)”式關(guān)系；三是方法，采用建構(gòu)式主動學(xué)習(xí)法；四是策略，師生開發(fā)合學(xué)型智慧導(dǎo)學(xué)策略；五是組織，建立小組合作團隊學(xué)習(xí)平臺；六是工具，使用問題導(dǎo)學(xué)型學(xué)習(xí)工具單。自然語文的教育思想呼喚著“以人為本”理念，能夠讓學(xué)習(xí)者成長為真正的課堂主人。自然語文課堂“以人為本”理念能夠從根本上改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系。由于“以人為本”理念強調(diào)教師和學(xué)生為同一個主體，學(xué)生不再是唯一主體，師生作為統(tǒng)一主體，都是平等的合作學(xué)習(xí)者，全過程都體現(xiàn)“師生共備”“師生共學(xué)”“師生共拓”的新思維。教師和學(xué)生之間解除了那種“導(dǎo)”與“被導(dǎo)”的“上下級”等級關(guān)系，促使師生關(guān)系由“長幼管教型”走向“平輩合作型”。

自然語文課堂“以人為本”理念能夠促進教學(xué)方式轉(zhuǎn)型。“以人為本”理念強調(diào)教師身份為“大同學(xué)”，首要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，同時，自己也是合作學(xué)習(xí)者，以學(xué)生身份參與學(xué)生的各種學(xué)習(xí)活動。這種角色的轉(zhuǎn)型，促使課堂方式由“教師講授型”走向“自主合作探究型”，有效促進教學(xué)方式轉(zhuǎn)型。

自然語文課堂“以人為本”理念有助于創(chuàng)建民主、和諧、人文的合作學(xué)習(xí)氛圍。“以人為本”理念強調(diào)師生關(guān)系為大小同學(xué)關(guān)系，教師與學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要平等交往、真誠交流、合作探究，通過學(xué)習(xí)者對話來解決問題，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。從而，渲染了民主、和諧、人文的合作學(xué)習(xí)氛圍。營造這種和諧氛圍，有效地促使課堂性質(zhì)從“教師控制型”向“合作對話型”轉(zhuǎn)型。

自然語文的“以人為本”理念有助于學(xué)生成長為課堂“主人”。所謂課堂“主人”是指愛學(xué)習(xí)、會自主學(xué)習(xí)、善合作學(xué)習(xí)、有學(xué)習(xí)智慧、有學(xué)習(xí)權(quán)利和自由的人。“主人”意味著擁有學(xué)習(xí)的權(quán)利的地位，有學(xué)習(xí)的自由和空間，有學(xué)習(xí)的興趣、愛好和愿望。在自然語文課堂中，學(xué)生與教師相互尊重、相互信賴、相互幫助、相互支持，學(xué)生尊嚴得以真正保護、學(xué)生人格得以真正呵護、學(xué)生地位得以真正保障。

于是，學(xué)生逐漸地成長為喜歡學(xué)習(xí)、會自主學(xué)習(xí)、善合作學(xué)習(xí)、有學(xué)習(xí)智慧、有學(xué)習(xí)權(quán)利和自由的人。從此，學(xué)生和教師也都自然地成為課堂的主人，逐步成長為學(xué)習(xí)的主人。

自然語文的“以人為本”理念有助于建構(gòu)適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會需要的學(xué)習(xí)者主體觀，體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想精髓和終身教育思想。自然語文的“以人為本”理念有利于建構(gòu)“師生一體”的學(xué)習(xí)者主體觀。“以人為本”理念強調(diào)師生一體共同發(fā)展，學(xué)生不再是唯一主體，師生都是主體，都是平等的、和諧的合作學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者之間合作學(xué)習(xí)、相互幫助、共同研究、彼此分享、實現(xiàn)多元發(fā)展。從根本上能夠解決教本視野下的“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的“主導(dǎo)”與“被主導(dǎo)”的矛盾問題，為真正實現(xiàn)“面向全體、主動發(fā)展、全面發(fā)展”的素質(zhì)教育思想搭建平臺。

自然語文的“以人為本”理念有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的國家“主人”意識。一個學(xué)生能否成長為課堂主人，影響著將來能否成為國家“主人”。在自然語文的課堂中，教師和學(xué)生都是平等、民主的同一個主體，都是學(xué)習(xí)者，都是學(xué)習(xí)的“主人”，不存在“主導(dǎo)”和“被主導(dǎo)”的關(guān)系，是相互幫助、相互合作、相互促進的和諧學(xué)習(xí)者。學(xué)生和教師長期在這種民主、人文、和諧的課堂氛圍中，自信心漸漸得以增強，責(zé)任感漸漸得以強化，學(xué)習(xí)主人意識漸漸得到固化，為將來成為負責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)膰摇爸魅恕钡於己玫幕A(chǔ)。

自然語文的“以人為本”理念有利于促進教師發(fā)展和學(xué)生成長。由于年齡、閱歷、知識等方面畢竟存在差異，自然語文的教師和學(xué)生作為同一主體的學(xué)習(xí)者、發(fā)展者在學(xué)習(xí)成長過程中，有起初的“教師顯性主體”和“學(xué)生隱性主體”關(guān)系，逐步走向最終的“學(xué)生顯性主體”和“教師隱性主體”關(guān)系。當(dāng)學(xué)生年齡小、認知能力小的時候，呈現(xiàn)為隱性主體，教師可能是顯性主體；當(dāng)隨著學(xué)生年齡不斷增長、認知能力不斷提高，學(xué)生主體的隱性逐步走向顯性，反之，教師主體從顯性將逐步走向隱性。這里，不存在“主導(dǎo)”與“主體”的高利害關(guān)系，而教師和學(xué)生作為平等的、都具有學(xué)習(xí)權(quán)利的、具有學(xué)習(xí)尊嚴的一個“大主體”，師生相互信賴、共同合作、共同建構(gòu)知識、共同促進成長。于是，教師和學(xué)生兩方面在本課堂中雙雙得到成長。學(xué)生在“大同學(xué)”教師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力不斷增強，綜合素質(zhì)得到發(fā)展；同時，作為“大同學(xué)”的教師在指導(dǎo)的同時也將不斷學(xué)會學(xué)習(xí)、不斷學(xué)會研究，也將具備終身學(xué)習(xí)能力，專業(yè)素質(zhì)得到發(fā)展。

5. 自然語文打造知識建構(gòu)型課堂

自然語文的課堂是知識建構(gòu)型課堂，即是教師、學(xué)生及參與者共同的“學(xué)習(xí)場所”，其內(nèi)涵體現(xiàn)在“知識建構(gòu)”，與教本課堂相比將發(fā)生本質(zhì)性變化，也就是說自然語文課堂不是“教師向?qū)W生講解知識的地方”，而是“學(xué)習(xí)者在自主建構(gòu)知識的基礎(chǔ)上共同學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力、豐富情感的地方”。自然語文的教師不再是權(quán)威知識的講授者，而是與學(xué)生一道共同開展合作探究的學(xué)習(xí)者。在自然語文的課堂文化視野下，師生關(guān)系是民主平等的合作學(xué)習(xí)關(guān)系，積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)者（師生）通過自主學(xué)習(xí)來建構(gòu)知識。在自然語文課堂中，學(xué)習(xí)者始終是以問題導(dǎo)學(xué)為主線共同圍繞問題開展自主性、探究性、活動性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)者原有認識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成新的認識和經(jīng)驗，學(xué)習(xí)者通過積極思考、實踐、探索、聯(lián)想和評價實現(xiàn)知識“遷移”和“同化”，不斷體驗自我學(xué)習(xí)的成功愉悅。學(xué)習(xí)者通過獨立自主地開展知識建構(gòu)活動，逐步掌握自主學(xué)習(xí)方法，不斷培養(yǎng)“我能學(xué)、我會學(xué)、我愛學(xué)”的自信心，持續(xù)實現(xiàn)自我建構(gòu)知識的基本目標(biāo)和基本任務(wù)。自然語文的課堂倡導(dǎo)團隊學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、對話學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)習(xí)者（師生）通過合作對話來建構(gòu)知識。學(xué)習(xí)者在課前自主建構(gòu)知識基礎(chǔ)上將圍繞發(fā)現(xiàn)生成問題，開展合作探究、對話建構(gòu)活動，并通過學(xué)習(xí)者之間的和諧對話活動達到收獲分享、規(guī)范評價、反思提升的學(xué)習(xí)目的。通過學(xué)習(xí)者內(nèi)部對話使每位學(xué)習(xí)者的信息得以交換、認識得以升華、見解得以交流、思想得以融合、問題得以解決、是非得以辨析，從而達到高一層次的意義達成和知識建構(gòu)。在“對話建構(gòu)”過程中教師作用主要體現(xiàn)在智慧導(dǎo)學(xué)，而不是系統(tǒng)講授和精講點撥，主要任務(wù)是觸發(fā)、交流、分享、促進，根據(jù)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需要，選擇恰當(dāng)時機進行智慧介入，通過闡發(fā)自己的見解、認識、智慧和經(jīng)驗給學(xué)習(xí)者一定的幫助。“大同學(xué)”教師的主要作用不是體現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)中，而是體現(xiàn)在課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)和新學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)上，即功在課前。

自然語文的課堂倡導(dǎo)師生合作探究，強調(diào)學(xué)習(xí)者（師生）通過探究活動來建構(gòu)知識，真正體現(xiàn)“做中學(xué)”教育思想的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)者根據(jù)不同學(xué)習(xí)任務(wù)和要求開展探究性實踐活動，如動手操作、實驗探究等實踐探究活動，使理論假設(shè)、問題假設(shè)得以驗證，并通過探究活動使學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)問題、生成問題，繼而對發(fā)現(xiàn)、生成問題進行新一輪的合作探究，使問題得到更加科學(xué)的解決。學(xué)習(xí)者通過探究性實踐活動使技能型經(jīng)驗得以歷練、技能型能力得以提升、技能型知識得以形成。“大同學(xué)”教師在活動建構(gòu)過程中要提供學(xué)習(xí)目標(biāo)和實踐活動要求，根據(jù)學(xué)生活動學(xué)習(xí)需要適當(dāng)提供幫助和指導(dǎo)。整個活動建構(gòu)過程由學(xué)習(xí)者以團隊形式來完成。

自然語文的課堂在內(nèi)涵上強調(diào)“知識建構(gòu)”，重點關(guān)注學(xué)生的智力開發(fā)、潛能挖掘、情感豐富和思維發(fā)展。突出強調(diào)自主性、主動性、生成性、對話性、思維性學(xué)習(xí)，強調(diào)建構(gòu)式學(xué)習(xí)和高級思維訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生主動參與、積極探究、勤于動手的興趣和欲望，著力培養(yǎng)學(xué)生的搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，重點培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力。最終目的是促進學(xué)習(xí)者在智力、潛能、情感、思維等方面得到全面、和諧發(fā)展。

自然語文課堂的主要特征：“單向控制”走向“多元民主”。自然語文課堂的要素：將“問題”嵌入課堂。在教本課堂教學(xué)中，課堂教學(xué)基本要素為“學(xué)生”“教師”“課程”和“環(huán)境”等四個要素，往往強調(diào)這四個基本要素的關(guān)系和變化，突出的主要是顯性要素，忽視了內(nèi)在的隱性要素，如目標(biāo)、情感、問題、思維、潛能等。

而要提升內(nèi)涵型課堂品質(zhì)，隱性要素將發(fā)揮不可低估的作用，甚至隱性要素將改變顯性要素的作用。在自然語文課堂中，特別突出“問題”要素地位，全程體現(xiàn)知識問題化、目標(biāo)問題化理念，追求以“問題”為主線的學(xué)習(xí)，而不是教師導(dǎo)學(xué)為主線的學(xué)習(xí)。將隱性的“問題”要素，提升為顯性的核心要素。將原有的四個顯性基本要素增加為“學(xué)生”“教師”“課程”“情境”和“問題”等五個基本要素，并將其中的“問題”要素視為關(guān)鍵性要素。

自然語文課堂將“問題”要素提升為顯性要素的主要目的有三：一是有利于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。因為“問題”是“目標(biāo)”的下鏈，“目標(biāo)”是“問題”的上鏈，如果問題解決了，自然就實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了。如果每堂課都能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，那么，就能提高教學(xué)質(zhì)量。二是有利于開展自主合作探究學(xué)習(xí)，促進教學(xué)方式轉(zhuǎn)型。在課堂教學(xué)中，如果有了“問題”，師生的教與學(xué)就有了“抓手”。有了“抓手”，師生就可以自然而然地進行自主探究、合作探究、展示對話等學(xué)習(xí)。

于是，堅持一段時間后，自然能夠促進教學(xué)方式轉(zhuǎn)型。三是有利于培養(yǎng)問題發(fā)現(xiàn)、問題解決能力，指向?qū)W生學(xué)會終身學(xué)習(xí)的能力。通過“問題”學(xué)習(xí)，學(xué)生就逐步學(xué)會問題發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、問題生成學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)等，不僅實踐動手能力得到提升，而且還能夠培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)興趣，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)。

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中寫道，總的來說，教師的作用目前正在發(fā)生變化，權(quán)威式的傳遞知識的辦法正在通過花費更多時間判斷學(xué)習(xí)者的需要，推動和鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，考核所獲得的知識等辦法加以補充。在自然語文課堂視野下，師生關(guān)系將發(fā)生本質(zhì)性變化：由“上對下”傳遞關(guān)系發(fā)展為“大小同學(xué)”間的合作關(guān)系。首先從教師角色稱謂上進行創(chuàng)新，教師要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展情況、認知能力發(fā)展情況，逐步由教師講授、教師指導(dǎo)走向與學(xué)生共同合作、解決問題的“大同學(xué)”。當(dāng)教師走進自然語文課堂教室時，即刻轉(zhuǎn)換身份，教師讓學(xué)生稱其為“大同學(xué)”。在真正意義上與學(xué)生建立民主、平等、人文、自由、開放的合作學(xué)習(xí)關(guān)系，建立一種“平輩”的合作、對話、協(xié)商、和諧、發(fā)展的同學(xué)關(guān)系。只有教師轉(zhuǎn)換教本角色和身份，與學(xué)生建立平等、合作、發(fā)展關(guān)系，才能以平和、愉悅的心態(tài)與學(xué)生開展平等的合作對話學(xué)習(xí)；才能創(chuàng)設(shè)充滿民主、開放、和諧、合作、自由、發(fā)展、自信、安全、積極、健康的學(xué)習(xí)氛圍；才能以理性和智慧的方式與學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，提高單位時間內(nèi)學(xué)習(xí)效率，高質(zhì)量實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)；才能以專業(yè)化視角與學(xué)生共同體驗成功喜悅，促進專業(yè)成長，實現(xiàn)師生“雙贏”。

自然語文課堂采用建構(gòu)式主動學(xué)習(xí)法。在教本課堂中，教師最擅長使用的教學(xué)方法主要是講授法、提問法和啟發(fā)法等。在自然語文課堂視野下，對教學(xué)方法將進行深度創(chuàng)新：將被動式、接受性教學(xué)法創(chuàng)新為主動式、建構(gòu)性學(xué)習(xí)法。在自然語文課堂中，教師和學(xué)生將以平等的學(xué)習(xí)者身份投入到自主合作探究學(xué)習(xí)中，教師和學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的第一顯性主體，師生在學(xué)習(xí)過程中共同圍繞“問題”

開展自主合作展示對話，學(xué)習(xí)活動一般都是由學(xué)生輪流主持。隨著學(xué)段、年齡的增長，課堂逐漸由教學(xué)走向?qū)W習(xí)。甚至，可理解為自然語文課堂幾乎不存在純粹意義上的教師“教”。在小組合作團隊學(xué)習(xí)機制平臺上，發(fā)揮每個學(xué)生主體、每個小組主體的學(xué)習(xí)積極性和主動性，課堂學(xué)習(xí)過程變成“大小同學(xué)”共同學(xué)習(xí)、共同成長、體驗成功的過程。所以，這種課堂主要采用的學(xué)習(xí)方法是自主探究學(xué)習(xí)法、合作探究學(xué)習(xí)法、展示對話學(xué)習(xí)法、問題發(fā)現(xiàn)法、高級思維訓(xùn)練法等。這些方法都屬于主動范式下的建構(gòu)式學(xué)習(xí)方法。由于自然語文的課堂內(nèi)涵發(fā)生質(zhì)的變化，在自然語文課堂中，教師無須使用或盡可能少采用講授式教學(xué)法、提問教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法等。但是，根據(jù)知識難易程度和問題解決難度，生生之間、小組之間也可使用提問教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法等。在使用講授式教學(xué)法時，一定要針對學(xué)生經(jīng)過小組充分討論、全班展示對話仍不能解決的問題，教師以“大同學(xué)”身份進行規(guī)范性指導(dǎo)或補充。

自然語文課堂是師生開發(fā)合學(xué)型智慧導(dǎo)學(xué)策略。在教本課堂中，教師所踐行的是傳遞型教學(xué)思維，認為課堂教學(xué)活動就是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識，教師“教”的活動和學(xué)生“學(xué)”的活動是相對獨立的，大多不是合作型教學(xué)活動。所謂的智慧點撥就是“精講”和“提問”，最終沒有讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師也沒有得到專業(yè)成長。在自然語文課堂視野下，對教師如何進行智慧導(dǎo)學(xué)將深度創(chuàng)新，積極倡導(dǎo)建構(gòu)型學(xué)習(xí)思維和合作型智慧導(dǎo)學(xué)意識。自然語文課堂是學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的課堂，師生在民主、人文、和諧的對話系統(tǒng)中通過平等對話，共同合作來解決問題，豐富人生情感，促進能力成長。作為“大同學(xué)”的教師要開發(fā)合作型智慧導(dǎo)學(xué)策略，要根據(jù)學(xué)習(xí)需要給予智慧引導(dǎo)，啟用多元激活策略。當(dāng)學(xué)生之間對話遇到困難時，教師可采用“煽風(fēng)點火”策略、“調(diào)撥離間”策略、“小紙條”策略、“二次討論”策略、“誘思引導(dǎo)”策略和“直接指導(dǎo)”策略等。比如“小紙條”策略可以在備課設(shè)計中準(zhǔn)備，智慧導(dǎo)學(xué)過程中使用。教師要盡可能少使用“直接指導(dǎo)”策略，不要剝奪學(xué)生思考的權(quán)利。

6. 自然語文關(guān)注學(xué)習(xí)力形成發(fā)展

自然語文的教育觀認為，做關(guān)注學(xué)習(xí)力形成發(fā)展的教育要達到一種境界，情懷必不可少。自然語文教師應(yīng)有八大教育情懷，即不忘初心、牢記使命的信仰情懷，大愛無疆、仁愛之心的師德情懷，善于創(chuàng)課、獨具匠心的匠心情懷，堅持不懈、常教常新的課堂情懷，水滴石穿、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)情懷，精益求精、持之以恒的科研情懷，甘當(dāng)綠葉、淡泊名利的奉獻情懷，情趣生活、熱愛教育的快樂情懷。所謂虛懷若谷，若水若云，禪思靜致，才為自然語文教育情懷的最高境界。

教育是一個靈魂對另一個靈魂喚醒，教育者只有具備真正的教育情懷才能給予學(xué)生之所需、解學(xué)生之所困，才能避免背離教育的魯莽，以心對心，才能做到以靈魂去喚醒靈魂。教育者既需傳道、授業(yè)、解惑，又需感知、善引、循導(dǎo)，唯有若水若云、禪思靜致的情懷，常補自身不足，常修自身之道，以主動上進為帆，以勤修苦學(xué)為槳，不斷充實、提升、完善，才能將靈魂修煉得盡善盡美，才能具備喚醒其他靈魂的無窮力量。自然語文的教學(xué)觀認為，“好學(xué)”比“學(xué)好”更重要——特別是在進入大學(xué)之后。“學(xué)好”和“好學(xué)”是兩種完全不同的“學(xué)”的境界：“學(xué)好”是學(xué)習(xí)中的被動接受，“好學(xué)”則是學(xué)習(xí)中的主動探索；“學(xué)好”是今天學(xué)習(xí)的一個結(jié)果，“好學(xué)”則是今后學(xué)習(xí)的一種習(xí)慣；“學(xué)好”只是對學(xué)習(xí)已有知識的一種度量，“好學(xué)”則是對學(xué)習(xí)未來知識的一種態(tài)度；“學(xué)好”是為了掌握知識，“好學(xué)”則是為了探索問題；“學(xué)好”得到的是答案，而“好學(xué)”追求的是真理。由此可見，“好學(xué)”遠比“學(xué)好”重要……“好學(xué)”，實際上是懂得如何學(xué)習(xí)的一種能力。在這種能力中包含“好奇”“好問”和“好思”這三大要素……自然語文的教育強調(diào)從改變學(xué)生的心理狀態(tài)入手，引導(dǎo)學(xué)生從“厭學(xué)”走向“想學(xué)”，從“想學(xué)”邁向“享學(xué)”。“學(xué)會”不如“會學(xué)”，“會學(xué)”不如“想學(xué)”，“想學(xué)”不如“享學(xué)（享受學(xué)習(xí)）”。自然語文積極創(chuàng)建一種學(xué)生“享學(xué)”的課堂。

在信息化時代，如果一個學(xué)生能夠享受到學(xué)習(xí)的快樂，那么不用教師教，他就能找到學(xué)習(xí)的金鑰匙。如果不“享學(xué)”，再好的教學(xué)模式、方法，對他也不起作用。所以我們的課堂不是解決會不會學(xué)的問題，而是解決享學(xué)不享學(xué)的問題，也就是解決學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力的問題。自然語文的“享學(xué)”課堂，情感交流零距離。“享學(xué)”課堂的教學(xué)是一種師生之間情感交流的活動，這種情感交流在多大程度上產(chǎn)生共鳴是課堂氣氛是否和諧的主要特征。教師飽含熱情的教態(tài)能對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生強大的動力，能促使學(xué)生努力克服學(xué)習(xí)中的困難。情感是連接知識、行為和信念的橋梁，通過情感作用，把知識活化在人的血肉之中，使之產(chǎn)生內(nèi)心體驗和態(tài)度，然后付諸行動。在“享學(xué)”課堂上，可以與學(xué)生一起做游戲，一起討論，一起辯論，一起商量，一起研究，甚至是共同開懷大笑、嬉戲歡鬧……智慧的“享學(xué)”課堂上老師可以在瀟灑活潑的神態(tài)中透出靈氣和浪漫；在靈活教態(tài)的伴隨下，用親切的語言、商量的口氣同學(xué)生侃侃而談，使每一句話都具有啟發(fā)性，使人聽了感到特別舒服。使學(xué)生在課堂上簡直看不出明顯的師生關(guān)系，“享學(xué)”課堂的教師和學(xué)生簡直“融為一體”。

自然語文的“享學(xué)”課堂，師生互動零距離。新課程讓課堂教學(xué)更加開放，應(yīng)用新的教學(xué)方法和授課模式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，減少因為不和諧的師生關(guān)系而造成的課堂教學(xué)形式的僵化。“享學(xué)”課堂上的老師在與學(xué)生進行的雙邊教學(xué)活動中，全程體現(xiàn)互動，而不是單向地“灌知識”；教師在整個教學(xué)過程中，沒有高高在上，而是巧設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生，師生之間沒有距離。師生互動的創(chuàng)新思維在民主和諧的氣氛中展開。在“享學(xué)”課堂的教學(xué)中，老師與學(xué)生共同協(xié)商，交流生活的體驗，談?wù)撊松囊饬x，探討習(xí)作的竅門和方法等。在“享學(xué)”課堂老師的課堂上，通過師生、同伴、文本、生活的多向?qū)υ挘拐n堂真正成為自主、合作、探究的場所。學(xué)生雖身處教室，但可以思接千載、浮想聯(lián)翩、異想天開，甚至可以胡思亂想，力求達到文思泉涌、下筆如神。

自然語文的“享學(xué)”課堂，綠色評價零功利。在應(yīng)試教育觀念下的以分數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)的考試和評價方法異化了相當(dāng)一部分學(xué)生的人格。傳統(tǒng)的教學(xué)評價是以分數(shù)判優(yōu)差高低，學(xué)生看到的是一個分數(shù)，形成了功利觀念，缺失了體驗發(fā)展的過程。“享學(xué)”課堂盡量減少考試和評價的功利色彩，弱化考試的劃分等級和篩選功能，強化評價的及時分析判斷和及時反饋的功能，使評價成為因材施教的調(diào)節(jié)手段。多年來，“享學(xué)”課堂一直在評價的內(nèi)容與形式、試題的設(shè)置、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面進行探索改革。讓評價既有利于學(xué)生的身心健康，又使學(xué)生能掌握基本的知識和技能。智慧語文評價是以發(fā)展為宗旨，構(gòu)建開放的評價體系，努力做到全員評價、全程評價、全面評價，師生共同參與評價的全過程，形成零功力評價，以陽光評價（公開、公平、快樂）為載體，通過評價引導(dǎo)學(xué)生體驗習(xí)作的樂趣，體驗成功的過程，體驗習(xí)作發(fā)展的成功。

自然語文的“享學(xué)”課堂，指導(dǎo)優(yōu)化零損失。“享學(xué)”課堂倡導(dǎo)指導(dǎo)過程的最優(yōu)化，拒絕無效練習(xí)，力求把課堂損失降為零。要實現(xiàn)“享學(xué)”課堂教學(xué)效益的零損失，教師在設(shè)計教學(xué)過程時不僅要安排好教的活動，而且要安排好學(xué)的活動，最重要的是要著重安排好教和學(xué)活動的有機配合。智慧大語文強調(diào)樹立生活的大教育觀，努力做到生活課堂化、課堂生活化，引導(dǎo)學(xué)生快速觀察、快速思考、快速閱讀、快速寫作；引導(dǎo)學(xué)生走進生活發(fā)現(xiàn)美、描繪生活展示美、創(chuàng)新生活創(chuàng)造美；引導(dǎo)學(xué)生快樂地體驗生活、感悟生活、描述生活。“享學(xué)”的課堂在指導(dǎo)過程中不僅要進行知識信息的交流，而且要重視情感的交流，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，揚長避短，盡可能地創(chuàng)設(shè)最優(yōu)的教學(xué)條件，并使各種教學(xué)條件協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，達到最大的教學(xué)效益。

自然語文的“享學(xué)”課堂，讀寫結(jié)合零脫節(jié)。“享學(xué)”課堂的讀書觀是大的閱讀觀。“享學(xué)”的課堂指導(dǎo)學(xué)生讀書，不僅僅是讀課本的書，還指導(dǎo)學(xué)生閱讀生活的書、實踐的書、閱讀音樂書、閱讀圖畫書、閱讀聲音的書，閱讀影視的書，閱讀方方面面的書。“享學(xué)”課堂的讀書觀有各種各樣的讀法：可以指導(dǎo)學(xué)生用眼睛讀，還可以指導(dǎo)學(xué)生用耳朵讀、用手讀、用心讀、用鼻子讀、用口來讀……努力達到“三讀”：讀中仿，仿中創(chuàng)，鏈接讀寫結(jié)合的思維通道；讀中變，變中練，架起讀寫結(jié)合的橋梁；讀后感，悟中練，搜索讀寫結(jié)合的靈感信息。“享學(xué)”

課堂做到導(dǎo)中讀寫、讀中悟?qū)憽⑽蛑芯殞憽⒃u后創(chuàng)新寫。智慧的“享學(xué)”課堂通過讀的練習(xí)，向古人學(xué)智慧，向今人學(xué)文筆。通過寫的練習(xí)，為做人而學(xué)習(xí)，在內(nèi)容上求真；以教育促做人，在心育上求善；以對話述做人，在語言上求美。智慧的“享學(xué)”課堂力求達到讀寫結(jié)合零脫節(jié)的美好境界。

自然語文的“享學(xué)”課堂，情感開放零約束。智慧的“享學(xué)”課堂教學(xué)觀認為，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是“自鳴天籟”，是個人情感、靈性的外化。古往今來，凡是膾炙人口、能夠感動人的作品，大多是真情實感的自然流露。只有自由，才能活出個性，才能抒發(fā)真情，才能“我手寫我口，我口言我心”。因此，智慧的“享學(xué)”課堂在教學(xué)中實施模式教學(xué)而不模式化，積極倡導(dǎo)在入門模式指導(dǎo)下的自由學(xué)習(xí)體驗，主張學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣。指導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察周圍的世界，用自己的心靈去感受周圍的世界，然后將自己的觀察感受所得形成語言文字。在“享學(xué)”課堂指導(dǎo)的過程中，力求做到情感開放零約束。

自然語文的教育者作為知識的傳授者，要具有豐富的精神世界，具備自由的思想和獨立的人格，擁有自己獨特的工作、生活和行為方式，對現(xiàn)實世界有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)和價值取向，通過多讀書、多思考、多寫作，將自己的精神家園經(jīng)營得豐厚富足，始終保持高貴而本真的內(nèi)心，堅守內(nèi)心最深刻的寧靜，守望一份最美好的教育理想，擁有一份物質(zhì)無法衡量的快樂。教育者的情懷要有一種禪思靜致的生命狀態(tài)，一種行云流水般的生活態(tài)度，內(nèi)心要時刻充盈一種厚積薄發(fā)的力量。這才能讓每一個和我們相遇、相處過的受教育者都能在溫潤如玉的包容里逐漸成熟，在清風(fēng)拂面的引導(dǎo)中走在正確的成長之路上。

綜上所述，自然語文課堂文化與其他學(xué)科最重要的區(qū)別在于：語文就是人生，伴隨人一輩子。語文學(xué)科始終是指向人的，與人的思維、情感、品質(zhì)和能力密切相關(guān)。語言文字來自人生，而不是來自書齋，學(xué)生與它有天然的聯(lián)系，有心靈感應(yīng)。真正的教育效果，總是發(fā)生在自然而然的情景中。自然語文課堂文化教育者的教育目的一定要非常明確，而教育過程則一定要不露痕跡。當(dāng)我們處處刻意表現(xiàn)“教育”時，教育往往不會出現(xiàn)，這叫“多情總被無情惱”；當(dāng)我們“忘掉”

教育而忠于生活本身的邏輯時，教育往往如愿而至，這叫“道是無晴（情）卻有晴（情）”。對人的創(chuàng)造能力來說，有兩個東西比死記硬背更重要，一個是他要知道到哪里去尋找他所需要的比他能夠記憶的多得多的知識；再一個是他綜合使用這些知識進行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背，既不會讓一個人知識豐富，也不會讓一個人變得聰明。自然語文教育是一個“慢”的藝術(shù)，自然語文課堂文化就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開。