四、道法自然更上一層樓

我們開(kāi)始自然語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐探索與研究以來(lái)，從小學(xué)自然語(yǔ)文教學(xué)到自然語(yǔ)文教育、自然語(yǔ)文課程，創(chuàng)造性地把兒童的情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)巧妙地結(jié)合起來(lái)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；提出了一系列獨(dú)特的教育主張，構(gòu)建了具有民族特色和時(shí)代氣息的自然語(yǔ)文教育的理論體系與操作體系，為兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)提升和快樂(lè)、高效學(xué)習(xí)探索出一條有效的路徑。

1. 學(xué)法自然，自然語(yǔ)文新視點(diǎn)

學(xué)法自然，自然語(yǔ)文的課堂構(gòu)建了人本教育的核心觀點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)建構(gòu)觀。沒(méi)有了“教學(xué)”二字，只有學(xué)習(xí)建構(gòu)，學(xué)習(xí)怎么學(xué)——師生合學(xué)，備課怎么備——師生共備；上課怎么學(xué)——師生共學(xué)；研究怎么辦——師生共研；發(fā)展怎么辦——師生共展。二是學(xué)習(xí)者發(fā)展觀。原來(lái)有學(xué)生觀、教師觀，學(xué)習(xí)者概念沒(méi)有嚴(yán)格的師生概念，是師生一體雙贏發(fā)展。三是全面課程觀。不僅要關(guān)注基礎(chǔ)、顯性的課程，也要關(guān)注隱性課程，比如情感道德、社會(huì)責(zé)任等的培養(yǎng)。四是人本評(píng)價(jià)觀。好多學(xué)校在課堂中畫(huà)了一個(gè)表，這個(gè)組表現(xiàn)怎么樣，那個(gè)組表現(xiàn)怎么樣，那是硬性評(píng)價(jià)。軟性評(píng)價(jià)是走向心靈的評(píng)價(jià)。五是學(xué)習(xí)研究觀。沒(méi)有教研觀，而是學(xué)研觀。學(xué)習(xí)要大于教學(xué)，教和導(dǎo)都是學(xué)習(xí)的一部分，內(nèi)涵發(fā)生轉(zhuǎn)變，關(guān)注教師的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。六是多維目標(biāo)觀。考試考核的標(biāo)準(zhǔn)要走向多元。自然語(yǔ)文課堂文化是“全啟潛”教育，沒(méi)有差生的教育；自然語(yǔ)文課堂文化是真學(xué)習(xí)教育，人人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；自然語(yǔ)文課堂文化是高公平教育，人人享受公平發(fā)展的教育；自然語(yǔ)文課堂文化是高均衡教育，人人享受機(jī)會(huì)均等；自然語(yǔ)文課堂文化是全發(fā)展的教育，人人能全面發(fā)展。從而使自然語(yǔ)文課堂—— 一顰一笑一舉一動(dòng)，悲歡離合躍于紙上；一撇一捺一提一鉤，人間百態(tài)盡收囊中。點(diǎn)橫豎撇，小荷才露尖尖角；讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)，雛燕已生躍躍心。低音、中音、高音，音音齊頌傳統(tǒng)文化；獨(dú)吟、對(duì)吟、合吟，聲聲共吟經(jīng)典文章。

2. 技法自然，自然語(yǔ)文新成果

技法自然，自然語(yǔ)文課堂文化尋找自然語(yǔ)文落地的力量。對(duì)于自然語(yǔ)文，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有自己的表達(dá)，發(fā)出自己的聲音，與中國(guó)表達(dá)相呼應(yīng)，形成中國(guó)課改、教改的生動(dòng)氣象。而“自然語(yǔ)文課堂文化”學(xué)校表達(dá)的主題，就是尋找自然語(yǔ)文落地的力量。比如“卓雅大課堂”的校本化表達(dá)是：世界情懷、卓雅育人，身心健康、和雅情趣等。再如，“尋找自然語(yǔ)文落地的力量”的“幸福大語(yǔ)文”“育心育仁育慧”“慧學(xué)慧做慧生活、智教智研智育人”等極有學(xué)習(xí)力、思考力和創(chuàng)造力。

三十多年來(lái)，我們一直研究自然語(yǔ)文與學(xué)生個(gè)體發(fā)展的課堂文化研究，出版了《徽派語(yǔ)文的阜陽(yáng)智慧》《自然語(yǔ)文教育論》《自然語(yǔ)文的理論與實(shí)踐》《好人校園的文化構(gòu)建》《仁恕理念的文化構(gòu)建》《仁雅課堂的文化構(gòu)建》《享學(xué)課堂的文化構(gòu)建》《自然語(yǔ)文教學(xué)的智慧探索》《自然課堂的教育智慧》《自然課堂的理論與實(shí)踐》《興趣課堂的理論與實(shí)踐》《幸福教師的制勝之道》《幸福體驗(yàn)式作業(yè)設(shè)計(jì)》

《統(tǒng)編教材·小學(xué)寫(xiě)作本》《小學(xué)語(yǔ)文閱讀周周練》等三十多本理論著作和教學(xué)用書(shū)。這一框架是完整的、合理的，而其中課堂文化是我們的一個(gè)突破點(diǎn)，以語(yǔ)文學(xué)科課堂文化帶動(dòng)學(xué)科自然創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自然發(fā)展，把自然語(yǔ)文真正落實(shí)到課程、教學(xué)中去。

3. 師法自然，自然語(yǔ)文新思考

師法自然，自然語(yǔ)文課堂文化意在發(fā)動(dòng)教師開(kāi)展對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本體屬性的思索，使教師對(duì)語(yǔ)文價(jià)值理性地定位，尋求對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)思考。“自然”兩字絕不是語(yǔ)文的某個(gè)定義、標(biāo)簽，它應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的一種理想、一種憧憬、一種境界。就表現(xiàn)狀態(tài)而言：自然語(yǔ)文課堂文化追求語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)，即正常、穩(wěn)定、優(yōu)化，拒絕某些語(yǔ)文的媚態(tài)、病態(tài)甚至是變態(tài)。就實(shí)施策略而言，自然語(yǔ)文課堂文化追求體驗(yàn)、感悟、熏陶、積累，疏遠(yuǎn)定義、推理、歸納、總結(jié)。就審美追求而言，自然語(yǔ)文課堂文化追求樸素、本真、天成、含蓄，拒絕華麗、刻意、粗疏和張揚(yáng)。就持續(xù)發(fā)展而言，自然語(yǔ)文課堂文化追求一種平衡——學(xué)科屬性的平衡、價(jià)值取向的平衡、文與道的平衡、培養(yǎng)目標(biāo)的平衡，理智對(duì)待某些善變和偏倚。自然語(yǔ)文課堂文化要看到的，不僅是課堂、學(xué)科或是課程，它應(yīng)該看向更多的地方，生命、生活直至整個(gè)自然。在科學(xué)和人文之間尋求平衡，在理性和感性之間尋求歸路，這就是自然語(yǔ)文課堂文化存在和研究的最大理由，也是自然語(yǔ)文課堂文化在今天課改中呈現(xiàn)的最大價(jià)值。

自然語(yǔ)文教育要有新作為，還意味著我們不僅要關(guān)注教育的未來(lái)，更要關(guān)注時(shí)代的未來(lái)。在專(zhuān)注教育內(nèi)部變革的同時(shí)，還要有更寬的時(shí)代視野和更大的格局。

要主動(dòng)關(guān)注我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化，認(rèn)識(shí)到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，就包括人民對(duì)更好的教育的期待。公平而有質(zhì)量是教育重要的時(shí)代命題，一所有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起這方面的責(zé)任，為教育整體的平衡和充分發(fā)展竭盡全力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，確立了教育事業(yè)發(fā)展的新坐標(biāo)：教育要有新作為，必須以未來(lái)為導(dǎo)向，專(zhuān)注基礎(chǔ)教育發(fā)展趨勢(shì)，面向未來(lái)，以更好的教育完成立德樹(shù)人的根本使命。那么，自然語(yǔ)文如何面向未來(lái)的教育？大數(shù)據(jù)、人工智能等這些科技領(lǐng)域的熱詞看似離基礎(chǔ)教育很遙遠(yuǎn)，但事實(shí)上，這些新生事物已經(jīng)在無(wú)形中影響了孩子們的成長(zhǎng)，并在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)成為孩子們學(xué)習(xí)和工作的必需。包括iPad 在內(nèi)的新興電子產(chǎn)品，也已經(jīng)成為一些大城市孩子手中的“標(biāo)配”。在這種科技迅猛發(fā)展的趨勢(shì)下，自然語(yǔ)文教育不是“充耳不聞”，而是“順勢(shì)而為”，用“互聯(lián)網(wǎng)＋”教育的思維，獲得再生的教育“新能源”。比如，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是培養(yǎng)學(xué)生“中國(guó)氣質(zhì)”的重要一環(huán)，自然語(yǔ)文注重激活傳統(tǒng)文化里的智慧，實(shí)現(xiàn)文化傳承的時(shí)代性改造，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，讓他們將對(duì)于文化的傳承成為生命自身的需求。

4. 道法自然，自然語(yǔ)文新境界

“道法自然”是老子《道德經(jīng)》的思想精華之所在，其意思為整個(gè)自然界，都是在“道”的管理下，按照一定的法則在運(yùn)行。只有學(xué)習(xí)和掌握了“道法自然”的哲學(xué)智慧，才能了解人生之真諦、處世之哲理，才能知天道、明人道、開(kāi)商道，才能以正確的心態(tài)處事、正確的方法做事，擁有快樂(lè)而成功的人生。自然語(yǔ)文課堂文化追求內(nèi)心的恬淡和寧?kù)o、追求思想的自由與致遠(yuǎn)、追求與自然界萬(wàn)物和諧一體的美妙體驗(yàn)，這才是人生的最高境界！拂去歷史的塵埃，老子“道法自然”的思想在今天自然語(yǔ)文課堂文化中仍閃耀著靈動(dòng)、邃遠(yuǎn)的思想光芒，對(duì)現(xiàn)代人的人生有很大的幫助，對(duì)我們現(xiàn)今的語(yǔ)文教育也有深刻的啟發(fā)。自然語(yǔ)文教師持之以恒常反思，就能達(dá)到：聊課程、抒情懷、吟詩(shī)作賦；沐清風(fēng)、品明月、談古論今。從而做到：口到、心到、兼容并蓄，方顯學(xué)子本色；懂得、悟得、寧?kù)o致遠(yuǎn)，必成儒家雅風(fēng)。

“清水出芙蓉，天然去雕飾。”自然語(yǔ)文課堂是對(duì)現(xiàn)下浮躁、形式、低效教學(xué)的返璞歸真。自然語(yǔ)文課堂拒絕人為的刻意雕琢，拒絕課堂的富麗堂皇，拒絕師生的作秀演繹。自然語(yǔ)文不是讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖常鴳?yīng)該是告訴孩子們?cè)鯓尤ニ伎紗?wèn)題，教給孩子們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒āＷ匀徽Z(yǔ)文課堂的關(guān)鍵正是在于“讓學(xué)”：在導(dǎo)入中抓住一個(gè)“趣”字來(lái)激發(fā)學(xué)生思維；自然語(yǔ)文課堂的重點(diǎn)正是在于“向?qū)W”：在朗讀中抓住一個(gè)“情”字來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)；自然語(yǔ)文課堂的核心正是在于“想學(xué)”：在課堂中抓住一個(gè)“疑”字來(lái)突破難點(diǎn)；自然語(yǔ)文課堂的境界正是在于“享學(xué)”，在學(xué)生自讀品味中抓住一個(gè)“悟”字來(lái)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的閱讀感受；自然語(yǔ)文課堂的智慧正是在于“慧學(xué)”，在練習(xí)中抓住一個(gè)“精”字來(lái)強(qiáng)化提高。自然語(yǔ)文課堂是使學(xué)生能夠成功地進(jìn)行自我教育的教育，是教學(xué)相長(zhǎng)、師生合作的教育，是淡化教育“痕跡”的鐘情教育，是激發(fā)創(chuàng)造欲望、培養(yǎng)創(chuàng)造才能，使學(xué)生越學(xué)越聰明、越學(xué)越增強(qiáng)使命感的教育。自然語(yǔ)文課堂文化有一種自然天成的大美。

“任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。”自然語(yǔ)文課堂文化是語(yǔ)文教育的一種理想、一份憧憬、一種境界。她存在的意義是為了讓語(yǔ)文更真、更善、更美，是為了讓學(xué)生在言語(yǔ)訓(xùn)練、語(yǔ)言積累的同時(shí)體會(huì)到言語(yǔ)感受和言語(yǔ)想象的美好，是為了更進(jìn)一步彰顯語(yǔ)文的情感熏陶、人文關(guān)懷，是為了讓語(yǔ)文成為民族文化傳承和個(gè)體生命成長(zhǎng)的血脈和基因。自然語(yǔ)文絕對(duì)不是某種語(yǔ)文，她就是語(yǔ)文本身。她不是一種模式，一種風(fēng)格，抑或是某種流派。我們呼喚守護(hù)語(yǔ)文學(xué)科屬性的語(yǔ)文教育；我們呼喚簡(jiǎn)單、自然的語(yǔ)文教育；我們呼喚關(guān)注言語(yǔ)形式、言語(yǔ)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而確證言語(yǔ)生命的語(yǔ)文教育；我們更呼喚關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得、生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育。自然語(yǔ)文要做的，是要守護(hù)語(yǔ)文學(xué)科屬性，是要回歸語(yǔ)文教育的本真，是要尋求對(duì)現(xiàn)有學(xué)科教學(xué)的超逸。我們的語(yǔ)文教育事業(yè)需要千千萬(wàn)萬(wàn)有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心的好老師，時(shí)代賦予了我們立德樹(shù)人的神圣使命，我們定當(dāng)傾注心血與智慧，全力以赴。

自然語(yǔ)文課堂文化，四季花開(kāi)，萬(wàn)物生息，之美永恒！登堂入室，詩(shī)意棲居；播種和諧，收獲文明；播種愛(ài)心，收獲喜悅；播種智慧，收獲成功。自然語(yǔ)文課堂文化，順應(yīng)自然之道，引領(lǐng)孩子們感受自然之美，融于自然之美；讓人生充滿自然之美、個(gè)性之美、和諧之美。真哉！自然語(yǔ)文課堂，“道法自然”：語(yǔ)可語(yǔ)，非常語(yǔ)；文可文，非常文；教可教，非常教；課可課，非常課；師可師，非常師；學(xué)可學(xué)，非常學(xué)……自然語(yǔ)文課堂文化：本曰生態(tài)，教法自然；自然語(yǔ)文，妙在點(diǎn)燃，技法自然；巧以喚醒，學(xué)法自然；偉在成長(zhǎng)，師法自然。自然語(yǔ)文課堂文化，雅室花開(kāi)，濃馨飄逸景苑；高樓泉鳴，妙曲凈化胸膛。自然語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致遣懷，天寬地廣；呼為一縷清風(fēng)也，可黼黻文章，襟懷坦蕩。善哉！自然語(yǔ)文課堂，為人師者重在德賢：天下之樂(lè)在后，天下之憂在先。

自然語(yǔ)文教師，學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)爭(zhēng)上游，播載物之理，學(xué)為人師；師德永居高處，傳厚德之道，行為世范；仁者展其懷，智者達(dá)其理，賢者抒其志，勇者伸其氣，才俊滿人間。自然語(yǔ)文教師，由表及里，由淺入深，循循善誘，發(fā)蒙啟蔽；格物致知，教學(xué)相長(zhǎng)；因材施教，人本為先。和諧育人，道法自然；揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，文化課堂。

美哉！自然語(yǔ)文課堂，課堂文化處處皆美，美在見(jiàn)證歷史升華歷史，美在它源于生活、高于生活。自然潮漲復(fù)下落，倏來(lái)又忽往，自然語(yǔ)文教師永遠(yuǎn)活在課改的浪潮中。從二十世紀(jì)末的素質(zhì)教育全面推進(jìn)到新世紀(jì)前期的基礎(chǔ)教育課程改革，從長(zhǎng)達(dá)十年的基礎(chǔ)教育課程改革到如今的中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)，我們一直在追問(wèn)語(yǔ)文的意義和價(jià)值，一直在求索課堂的格局和境界，風(fēng)景在變，此心依舊。自然語(yǔ)文課堂，如桑前之所，泉后之宅；高朋滿座，雅客常來(lái)；如同窗舊交，忘機(jī)少艾；垂虹胸襟，捉月氣概。自然語(yǔ)文課堂文化智慧發(fā)酵旨在納天之“精”，萬(wàn)物并育而不相害；自然語(yǔ)文教學(xué)課堂文化細(xì)節(jié)意在吸地之“靈”，千法并行而不相悖。自然語(yǔ)文教師，通和煦之清風(fēng)兮，采八面之晴光；自然語(yǔ)文教師，著異域之霓裳兮，品四時(shí)之芳香。自然語(yǔ)文課堂文化，美哉斯境，讓人向往；自然語(yǔ)文課堂文化，高山仰止，景行行止；自然語(yǔ)文課堂文化，雖不能至，心向往之。自然語(yǔ)文，師道自然；文化課堂，以文化人；自然之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。