一、不畏浮云遮望眼

語文教學(xué)“教”比“學(xué)”難得多，為什么呢？“乃因教所要求的是讓學(xué)?！?span style="font-size: 1em; line-height: 1.5em; text-indent: 2em;">但在實(shí)際教學(xué)中卻存在“被學(xué)”“跟學(xué)”“盲學(xué)”等脫離學(xué)習(xí)本質(zhì)的課堂現(xiàn)象。一是學(xué)生“被學(xué)”。課堂教學(xué)必須確立學(xué)生自主活動這個中心，教學(xué)中的所有要素都要以此來進(jìn)行整合，服從于學(xué)生自主活動的組織。但在現(xiàn)實(shí)的課堂中，受傳統(tǒng)文化的影響，教師占據(jù)著主導(dǎo)地位，主宰著教學(xué)流程，擁有特殊的話語權(quán)，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的局面。二是學(xué)生“跟學(xué)”。課堂教學(xué)是一個相對封閉的系統(tǒng)，專注于“教”的教師很難跳出程式化的窠臼，為了追求所謂的課堂效果，教學(xué)中便衍生出形形色色的牽引、灌輸和牽制。教師過多地關(guān)注自己的教，忽視了學(xué)生的學(xué)。教師早已安排好了既定的程序，教學(xué)過程就是為了解決一個個早已設(shè)計好的問題，學(xué)生則是跟在教師后面亦步亦趨。三是學(xué)生“盲學(xué)”。語文學(xué)習(xí)特別是對文本的閱讀理解非常重視“整體感知”，但在教學(xué)中，很多教師卻無情地將整體拆解，導(dǎo)致文本中蘊(yùn)含的蕩人心魄的東西，諸如神韻、意味、審美等統(tǒng)統(tǒng)被過濾，只剩下干巴巴的文字和信息。教師沒有站在整體的角度來設(shè)計教學(xué)，而是拘泥于內(nèi)容的細(xì)節(jié)展開教學(xué)，這樣的教學(xué)就導(dǎo)致“一葉障目，不見森林”。學(xué)生“被學(xué)”“跟學(xué)”“盲學(xué)”的現(xiàn)象揭示出語文課堂還沒有真正貫徹“以人為本”理念。大多數(shù)老師奉行的“主體教育”“以生為本”“以學(xué)為本”等理念還只是停留在口頭上，學(xué)生仍然被置于規(guī)范化、程序性、功利性和道德說教的角色中，致使教學(xué)實(shí)踐中“主體淡出”“學(xué)習(xí)失落”。在這樣的課堂情境中，學(xué)生沒有走出傳統(tǒng)課堂文化的陰霾，沒有掙脫教師為本、學(xué)科為中心的教育桎梏，“學(xué)會學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)”的學(xué)本價值被嚴(yán)重曲解，人的教育、培養(yǎng)和持續(xù)發(fā)展也將無從實(shí)現(xiàn)。

自然語文從言語人格發(fā)展的宗旨出發(fā)，積學(xué)以儲寶，全面理解語文核心素養(yǎng)的時代意義和價值；自然語文從學(xué)生言語發(fā)展的起點(diǎn)出發(fā)，酌理以富才，準(zhǔn)確把握語文教學(xué)的核心目標(biāo)和關(guān)鍵內(nèi)容；自然語文從言語文化發(fā)展的格局出發(fā)，博學(xué)之篤行，全心成就發(fā)展課堂的實(shí)踐智慧和核心技術(shù)；自然語文從教師自身發(fā)展的優(yōu)勢出發(fā)，更上一層樓，不斷更新專業(yè)人格和生命境界。“語言建構(gòu)、思維提升、審美體驗(yàn)、文化傳承”構(gòu)成了小學(xué)自然語文發(fā)展課堂的四大基石，四大基石支撐起語文核心素養(yǎng)這座課程大廈。