第一節　《義務教育語文課程標準》解讀

全日制義務教育語文課程標準有兩個版本： 《義務教育語文課程標準（實驗稿）》[以下簡稱《標準（實驗稿）》]、《義務教育語文課程標準（2011 年版）》[以下簡稱《標準（2011 年版）》]。《標準（2011 年版）》的結構與《標準（實驗稿）》基本一致，只是《標準（實驗稿）》第二部分的“課程目標”在《標準（2011 年版）》表述為“課程目標與內容”。內容上主要有五個方面的修訂：“加強社會主義核心價值體系在語文課程中的滲透；進一步突出培養學生的社會責任感、實踐能力和創新能力；進一步突出語文課程的核心目標———學習祖國語言文字的運用；進一步增強課程目標的切合性和教學實施的可操作性；針對語文教學和社會語言文字運用中的突出問題，采取一些新的措施，增強了改革力度”；目標表述方面則更為明確和清晰。其結構如表2 1 1。

表2 1 1　《義務教育語文課程標準（2011 年版）》基本結構

一、義務教育語文課程性質解讀

語文課程性質是語文課程開發、實施、評價等全部課程活動的出發點，是語文課程與教學能獨立存在的依據，對語文課程與教學起著制約和規范作用。因此，把握語文課程性質是我們認識語文課程與教學的理論起點。

《標準（2011 年版）》對語文課程的性質表述是：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”

（一）語文是人類文化的重要組成部分

文化是一個內涵非常豐富復雜的詞匯，據統計世界上關于文化的定義有200 多種，給文化下定義已經成為了一種科學研究現象。外國學者比較權威的文化定義都收集在《大英百科全書》中，譬如，人類學之父泰勒的著名描述性定義：“文化或文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗和作為社會成員的人通過學習而獲得的任何其他能力和習慣。”我國常用的文化定義跟上述定義相似，既是描述性的，又是歷史性的：

“文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富之總和，特指精神財富，如文學、藝術、哲學、道德、宗教、法律、風俗等。”不過隨著對文化研究的深入，關于文化的分類和定義層出不窮，像廣義文化狹義文化、顯性文化隱性文化、高雅文化通俗文化，遺傳性定義、心理化定義、結構性定義等等。新時期我國的文化定義也呈現出新趨勢，例如有人認為“凡人化的東西，就是文化”，即按人的需要和理想所改變的所創造的東西，就是文化。如飲食文化、旅游文化……還有人認為“文化是內在自然的人化和外在自然的人化”，即文化使人人化，使人成為富含精神之人；使物人化，使物成為富含精神之物。

語文課程包含著豐富的思想文化內涵，凝結人類智慧的結晶，打下了深刻的人文烙印。文質兼美的語文教材比其他教材更有著得天獨厚的人文因素，例如酒文化：《林教頭風雪山神廟》、《短歌行》；醫藥文化：《扁鵲見蔡桓公》、《捕蛇者說》；建筑文化：《中國石拱橋》、《蘇州園林》；科技文化：《活板》、《從甲骨文到縮微圖書》；軍事文化：《曹劌論戰》、《崤之戰》；民間藝術文化：《口技》、《核舟記》；旅游文化：《醉翁亭記》、《登泰山記》等等。所以語文教學中突出語文的文化性，就是發現教材中的文化因素，培養學生的人文精神，促進學生的個性自由發展。

（二）語文課程具有工具性

古代語文是士子進身的工具，“學而優則仕”；是統治階級的工具，“教化萬民”。而在特殊時期，例如， “大躍進” （1958 － 1960）和“文革”

（1966 －1976）時期，語文是“政治”工具，語文課上成了政治課。

新課程標準前的一些語文教學大綱也都強調了語文的工具性質：

1963 年大綱：“語文是學好各門知識和從事各種工作的基本工具。”

1978 年大綱：“語文是從事學習和工作的基礎工具。”

1996 年高中大綱（與1992 年初中大綱配套）：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。”

2000 年3 月大綱：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”

關于語文課程的工具性，葉圣陶先生認為，“語文不是關于知識的學科，學語文的目的就是在日常生活中會用語言文字，因為語言作為工具是日常生活不可缺少的” （《葉圣陶語文教育論集》）。張志公先生也認為，語言是“進行思維和交流思想的工具，因而是學習文化知識和科學技術的工具，是進行各項工作的工具”（《張志公語文教育論集》）。

說語文是重要的交際工具，具體表現在：（1）人與人交往的工具（對外）。在人與人交往過程中言語是表情達意最及時、最準確的工具，它貫穿在人類的一切交際活動中，實現著人類交際的各種重要功能。當然表情語（眼語、眉語、鼻語、面部表情等）、體態語（手語、體語等）、標志語（如號聲、汽笛聲、烽火臺、路標等）、行業語（海軍的旗語、盲人的盲語等）也是表情達意工具，但它們的適用范圍、所表達的意義很有限。（2）個人思維、想象的工具（對內）。思維想象要借助言語方可進行，言語是思維、想象的“物質外殼”（憑借物）。（3）學習其他學科的工具。人的學習活動必須從語文開始，所以語文是“百科之母”。任何一門課程的內容都離不開語文的表現形式，任何一門課程的學習都離不開語文的表達方式，掌握了這個工具才能學好其他學科。（4）生活與工作的工具。聽廣播、看電視、讀書看報、處理工作等等，隨時都要用語文。

（三）語文課程具有人文性

語文的人文性是指其所包含的思想感情和歷史文化。語文教育就是要讓學生在逐漸提高語文能力的過程中，感受到其中的思想、文化和感情，并內化為自身的修養，為塑造健全人格奠定基礎。注重語文教學的人文性特征，就是要在語文教學中引導學生挖掘其中的人文價值，體驗獨特言語文字魅力，學習中華民族的優秀文化傳統，擔負起傳承民族文化、民族精神的重要任務。

語文的人文性體現在尊重和發展學生個性，培養學生健全的人格方面。語文的人文性，是和政治性、知識性有別的。語文教學不是道德說教，不是政治觀念的詮釋；同時，自然學科以傳授顯性知識為主，顯性知識具有明顯的層次性、系統性、穩固性，這些學科的教學有著明顯的、固定的先后順序。而語文教學則不僅要傳授知識，還對學生人格的形成有著重要影響。為了培養學生的健全人格，語文教學必須重視學生的個性發展。既要教會學生掌握語言工具，又要根據學生的個性發展進行個性化指導，這是語文學科的特殊性。

王尚文教授認為，“人文性是指對人自身完善的關注與追求，包括人的尊嚴、價值。言語的發展與人的成長密不可分。讀文是精神的內化，作文是精神的外化，內在的是人的情意、思想、精神、品質、胸襟、眼光，外在的則是言語文章。個性、理想、信念、品德、情操等方面，雖然邊界是模糊的，但核心內涵卻是清楚的”（《“人文說”和“工具說”的分歧》）。語文是對人的關注，是對人的精神的培育；語文學習要注重整體感知、體味、感悟；語文教學要觸動學生的情意、心靈，使學生得到熏陶和感染，達到潛移默化、潤物無聲的效果。

（四）語文課程性質是工具性和人文性的統一

人文性也是一個內涵復雜深邃的概念。至于人文性和文化性的關系，有人說人文性包含文化性，有人說文化性包含人文性。還有人說人文性就是要重塑“五四新文化運動”中建構的“自由民主科學精神”。我們認為人文性強調的是人在一切場合所展現的精神品質，包括以“群體”為基礎和以“個體”為基礎的一切人類精神。

語文課程中的人文性主要指語文課本的字里行間所富含的人性和文化性。就語文教學而言，就是要挖掘“文質兼美”的選文中的人性和文化性，使學生們在人文精神的感召下形成正確的世界觀和人生觀，并幫助學生繼承和發揚中華和世界優秀文化，開闊視野，豐富人生閱歷。其他學科中也有人文，但語文中的人文是其他學科所不能替代的。

“工具性和人文性的統一”是說工具性和人文性同時負載在語文中。語文工具不是一般的物質工具，而是一種特殊的言語工具。言語工具的特點是它同思想內容密不可分，而思想內容所體現出的精神實質就是人文性。所以在說語文有工具性的時候實際上也意味著語文具有人文性。另一方面，在強調語文的人文性的時候，是在談論語文中的人情、人性、道德、習俗等，而語文中的這些真性情、真道德、真精神不能獨自存在，它們是要憑借言語這個工具來呈現的，所以說語文具有人文性的時候實際上也意味著語文具有工具性。總之，語文的工具性是承載人文的工具性；語文的人文性是依托工具的人文性。人文性是語文的內核，工具性是語文的信息憑借物。工具性是“表”，人文性是“里”，表里統一。因此，任何片面強調“工具性”和“人文性”的做法都是錯誤的，都是不能完成語文課程肩負的使命的。“統一論”對語文教學有如下啟示：不要把語文課上成了工具課，不能僅僅進行單一的知識技能訓練；不要把語文課上成了思想課，不能單純強調政治教育；不要把語文課上成文學課，不能只強調文學性；要把語文課上成素質課，在講人文的過程中滲透知識，在講知識的過程中滲透人文。

二、義務教育語文課程基本理念解讀

“理念”一詞的含義有“新觀念”的意思，它代表著一種比較前沿的基本思想，語文新課標中關于語文課程理念的提法比以往的大綱提法有了很大的發展，集中體現在四個方面： “全面提高學生的語言素養；正確把握語文教育的特點；積極倡導自主、合作、探究的學習方式；努力建設開放而有活力的語文課程。”

（一）全面提高學生的語文素養

全面提高學生的語文素養體現了語文工具性和人文性相統一的思想。

《標準（2011 年版）》明確指出：“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”我們在理解以上基本理念時，必須把握兩點：

1. 提高每一個學生的素養。九年義務教育階段的語文課程是為全體學生設計的，不是為少數尖子學生設計的。例如，熱愛祖國語文的思想情感是每一個公民應該具備的基本品質。語文是民族文化、民族精神的載體。因此，在語文教學中，應該把培育學生熱愛祖國語文的思想情感作為首要目的，使愛國主義教育在語文教學中得到具體落實。但是，我們必須清醒地看到，由于受應試教育的干擾，語文課程要真正做到面向全體學生，還需要廣大語文教育工作者作出不懈的努力。

2. 提高學生多方面的素養。過去我們習慣說提高“語文能力”。“語文能力”指讀寫聽說的能力。“能力”是指人能勝任、能完成某項工作的自身條件（包括心理和生理的條件），重在“功用性”；而現在提“語文素養”。“素養”是指人通過長期的學習和實踐在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。“語文素養”就包括：字詞句篇的積累；語感，思維品質，學習方法和習慣的養成；識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力以及文化品位、審美情趣、知識視野、情感態度的形成等。提高學生語文素養的目的在于進一步開發語文教育在實用之外的功能，重視語文課程在實施過程中增強底蘊、提高修養的功夫。

語文素養可分為“學科素養”和“基礎素養”兩個部分。“學科素養”是指體現語文學科特性的素養，如有關語文學科的知識、能力、方法、習慣、態度等。“基礎素養”是指各門學科都需要培養的共性素養，如有關思維品質、品德修養、審美情趣、個性與人格培養等。語文素養的培育絕不是這兩種素養的簡單相加。基礎素養的培育是在學科素養培育的一體化過程中完成的。學科素養的培育是顯性的，基礎素養的培育是隱性的。因此，我們在培育學生的語文學科素養時，要有目的地滲透基礎素養的培育，學生的基礎素養提高了，反過來又可以促進學生學科素養的提高，這樣，語文素養的培育可以步入一個良性循環的軌道。

（二）正確把握語文教育的特點

語文教育的特點包括：人文性、實踐性和母語性。

1. 語文課程要體現人文性特點。語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

（1）重視語文的熏陶感染作用。語文是人的生命活動，語文教育對促進人的發展具有多元價值，它不僅僅在于教給學生某種知識和技能，更重要的是，通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想，閃耀著人類精神財富光輝的文字，能潛移默化地影響學生的情感、情趣和情操，使學生受到思想浸潤、道德感染，并最終積淀為精神世界中最深處的最有價值的東西———世界觀、人生觀、價值觀。這才是語文課程育人意義之所在。

（2）注重教學內容的價值取向。葉圣陶曾說：“語文教材無非是例子。”但是，并不是說隨隨便便什么材料都可以拿來作“例子”的，這例子必須是文質兼美的、積極向上的、富有啟發意義和創新精神的。語文課程資源十分豐富，校本教材的生成，教學內容的選擇都有非常廣闊的空間，但是必須注意，數字化時代，圖書、廣播、電視、網絡、媒體各種信息浩若煙海，魚龍混雜，優劣參半，開卷“有益”也可能“有害”，即使有益的作品， “含金量”也有差異。因此，為了讓學生在語文學習中更多受益，提高效率，必須重視語文教學內容的精心選擇。

（3）尊重學生的獨特體驗。與自然科學類課程相比，語文課程中有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內容。也就是說，語文課程教學要更多地強調個性理解，獨特體驗。學生的獨特體驗是由于各人的知識背景、生活經驗、體悟的角度等方面的差異造成的。也即，面對同樣的作品，特別是文學作品，人們會有不同的理解和感受， “一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，這是由藝術欣賞的客觀規律決定的。因此，語文教育特別需要提倡師生間的平等對話，也特別需要注意珍惜和尊重學生獨特的情感體驗和獨創性的理解。

2. 語文課程要突出實踐性特點。語文的工具性決定了語文課程是一門實踐性很強的課程。所以語文教育天然地應以培養語言的實踐能力和良好習慣為根本目標。即培養學生正確理解和運用祖國語文的能力，使他們具有適應實際需要的識寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力和綜合語文實踐能力，而不是以單純傳授語言、文學知識和研究語言和文學理論為目標。

語文課程要幫助學生掌握語言、文字、文章、文學、文化的知識與理論系統，但更要學以致用。語文教育的過程是讓學生掌握語文工具，學會使用語文工具的過程，呂叔湘先生說：“使用語文是一種技能———任何技能都必須具備兩個特點：一是正確，二是熟練。要正確必須善于模仿，要熟悉必須反復實踐。”學生學習語文的過程就是一個不斷地進行讀寫聽說等語文實踐的過程，是一個在語文實踐中受到熏陶感染的過程。在這樣一種實踐的過程中掌握語文知識，形成語文能力，陶冶品德情操，提高文化品位，具備參與社會實踐的基本能力。

3. 母語學習要高品位高起點。語文是母語教育課程，學生學習母語，因為有早已具備的語言心理機制為基礎，具有對本國本民族文化背景熟悉的有利條件，親身處于使用這種語言的社會環境之中，有書刊、廣播、電視、媒體等豐富的學習資源，有大量的讀寫聽說的實踐機會，生活中時時處處都有語文活動，可以說生活即語文。對于學生來說，尤其是中學生來說，從小學到中學，一直在感受和踐行母語，對母語的語言規則、習慣都已有了一定程度的了解。所以，語文學習必須切合學生語言發展實際，高品位、高起點，大量的進行語文實踐，讓學生去熱情擁抱語文，這樣語文教育才會有生機，有趣味，有高效。

（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式

《基礎教育課程改革綱要（試行）》中指出，要“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”學生是學習的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，倡導自主、合作、探究的學習方式。

1. 自主學習

“他主”學習是被動的學，“自主”學習就是“我要學”、“我想學”。自主學習是指學習主體有明確的學習目標，對學習內容和學習過程具有自覺的意識和反應的學習方式。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說“真正的教育在于能讓學生實行自我教育”。倡導自主學習，教師要解放思想，敢于放手，改變一切包辦代替的做法，學生能做的事，老師不要做，那種從字詞段落到主旨、寫作手法、課后練習，面面俱到，講深講透的包辦做法要堅決拋棄。

讓學生自主閱讀、自主寫作、自主積累、自主實踐，動口讀、動手寫、動腦思，教師從旁加以引導和幫助。要激發學生的學習興趣，幫助學生提高學習的自覺性，讓他們在自主學習的過程中，逐步掌握語文學習方法，養成良好的學習習慣。要讓學生明白，學習語文主要靠自己的努力，自主學習是獲得語文感性與理性認識的最佳途徑。葉圣陶先生說： “教是為了達到不需要教。”教學的最終目的是要學生獲得自主學習的能力和習慣。

2. 合作學習

合作學習是“為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習”。人是社會動物，要學會生存，就必須學會合作。今天的學生，從小就應該開始培養合作意識和團隊精神，讓他們在學習中學會合作。我們要知道，倡導自主學習，不是要學生獨自的孤立的學習，而是在合作的群體中自主學習，相互激勵，共同進步。比如，給學習群體一個共同的任務，讓每一個學生在這任務中積極地承擔個體的責任，在活動中相互支持、相互配合，遇到問題能協商解決，能通過有效的溝通解決群體內的沖突，對各人分擔的任務進行群體加工，對活動的成效一起進行評估，這樣通過合作提高學習效率，增強合作精神。合作學習的形式很多，分組討論，興趣小組，課題研究，語文綜合實踐活動等等，可以生生合作、師生合作，也可以校際合作、家校合作和校社合作。

3. 探究學習

語文探究學習是指告訴學生問題或由學生獨立地發現問題，并由學生自主探究出問題結論的學習方法。即從現實社會生活中，選擇一些與語文有關的問題作為研究的主題，或在教學中，為學生創設一定的情境，通過學生自主獨立地發現問題和解決問題等一系列活動，使學生的知識、技能、情感、態度得到有效發展，特別是探索精神和實踐創新能力得到有效發展。

語文探究性學習的主要特征是問題性、實踐性、參與性與開放性。在探究學習中，提出具有啟發性、挑戰性的問題是探究學習的關鍵，所以教師要注意培養學生的問題意識，激發學生解決問題的欲望。探究學習關注學習的過程，學生的學習是一個體驗的過程，因而在探究學習中，學生不僅能掌握知識，養成發現、分析、解決問題的能力，更能從中獲得一定的體驗。因此，探究性學習評價應以形成性評價為主，評價的重點放在學生在探究過程中表現出來的對探究過程和方法的理解上，不能把是否探究出結論或結論是否正確作為唯一或主要評價指標。

當然，語文探究學習與科研人員的科學研究不同，其目的不在搞發明創造，撰寫論文論著，而在培養學生的探究思維與習慣。因此，探究性學習不能把大部分學生撇在一邊，由教師和少數學生組成語文課題組“攻關”，而要重視培養全體學生的探究意識和探究習慣，讓學生在探究學習中體驗探究的過程和方法，體驗在探究中獲得新知識和能力的樂趣。

在實際的語文教育教學中，學習的方式很難有嚴格的區分，在教學中不能割裂自主學習，探究學習和合作學習的關系，自主中有合作，合作中有探究，任何一種有效的學習方式都應該是這三種特征的完美結合。語文學習有共同的規律，又有鮮明的個性差異。有一定的規律而無固定的模式，倡導自主、合作、探究的學習方式，只是一種教育的理念，不是具體的學習方法，在實踐中要積極引導并鼓勵學生大膽探索，形成適合自身特長的有效學習策略和學習方法，為終身學習和發展奠定良好的基礎。

（四）努力建設開放而有活力的語文課程

語文課程要著眼于促進學生當前與未來生活質量的提高，著眼于促進社會的進步與可持續發展，因此，語文課程必須構建出開放而有活力的課程體系。

1. 語文課程要關注學生。以往的課程忽視學生主體的特點和需要，只是一味強調學科本身的完整性，對學生的興趣需要關注不夠，以致有些內容盡管超出了學生的接受能力，仍舍不得丟掉，導致了學生厭學。孔子說：知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。所以，語文課程要致力于培養學生對祖國語文的興趣與感情，既要注意學生當前的一時興趣，又要致力于培養學生長期的學習興趣與志趣，從而培養學生終身學習的意識。

2． 語文課程要面向生活。有人指出當前中學語文教育存在八個方面的失衡：政治思想性強、文化人文性弱；統一性、標準化多，個性、多樣性少；學院氣、學究氣濃，生活氣息、時代氣息淡；官僚氣、中央味濃重，民間氣息、地方味輕淡；對崇高追求、犧牲精神的歌頌多，贊美生活的美好，品味世俗生活的樂趣少；強調閱讀能力的訓練多，關注閱讀的興趣少；強調文筆寫法多，對文章情感關注少；強調考試評價方法多，使用其他評價方法少。這八個方面的失衡，大多與語文聯系生活不緊密，面向社會不夠有關，這從反面告訴我們語文課程建設在聯系生活、面向社會方面要加強。上一輪語文課程改革之后，語文教材知識內容大為更新，知識面大大擴展，但是，教材在聯系社會生活實際方面仍有待加強。如選擇學習內容時，由于強調基本選文必須是經過時間考驗的，有一定文學史、文化史地位的作品，因此，盡管大綱中已明確指出“要重視選取反映新中國成立以來的社會生活和時代精神的現代文……各地可以編選少量鄉土內容的課文”，但是課文篇目中，新近創作的反映時代新生活的鮮活的作品仍然不多，反映學生周圍日常生活的作品更少，而主題過于宏大、歷史性過強、政治性過強、思想過于深刻，帶有說教性質的選文，仍然占據相當大的比重。所以，語文課程必須走出象牙之塔，實行全面開放。在這里，面向生活主要是指面向日常生活環境和學生已有的生活經驗，面向生活的未來發展趨勢。當然，在課程內容面向生活這一問題上不能片面理解，否則就會走向極端化，出現偏差。語文面向生活，并不是簡單地加大其實用性，比如大量增加應用文，如申請書、請假條、說明書、計劃、總結、合同等的分量。語文源于生活，而且高于生活，語文不能也不應該成為生活的附庸。語文課程對于生活來說，除了它的應用價值（工具價值）以外，還有著更深廣的社會人文價值。語文課程要面向生活，更主要的還是強調語文學習的人文性，強調語文學習要促進學生文化品位、生活格調、生活質量的提升。因為面向生活，不僅指聯系生活的需要，還要強調提升生活的質量，比如語文中的詩歌、散文、戲劇、小說等文學作品，對于提高學生對生活的深刻理解和深入感悟，引導學生更加熱愛生活，都具有重要的不可替代的促進作用。

3. 語文課程要加強綜合性。傳統學科課程大多是自足的封閉系統。由于過于強調學科本位，致使學科之間彼此孤立，相互隔離。由于分化過細，課程內部各部分之間割裂現象嚴重。這種課程不利于促進學生的全面發展。語文是一門綜合性極強的學科，與其他學科有著千絲萬縷的聯系，著名語文教育家于漪曾說：孤立地就語文談語文，永遠談不清楚語文，孤立地就語文學語文，也永遠學不好語文。因此，要創建開放的語文課程，就必須進一步加強其綜合性，主動溝通語文與其他學科之間的聯系，溝通語文與社會生活的聯系，從語文課程中可以學到其他學科的知識和方法，同時，在其他課程中也可以學到語文。這樣，就可以拓寬學語文用語文的天地，在語文課程中建立跨領域的學習平臺，向學生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養和多角度發展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力。

4. 語文課程要廣開課程資源。構建開放的大語文課程體系，必須增強課程的資源意識，大力開發利用語文課程資源，促進課內外學習和運用的結合，使學生擴大語文學習的視野，提高學習、運用語文的積極性，使學生在愉悅中增長知識，培養能力，陶冶情操。所以，語文教師要有強烈的資源意識，積極主動的通過多種途徑開發和利用語文課程資源，創造性地開展各類語文活動，增強學生在各種場合學語文用語文的意識，全方位地提高學生的語文素養。總的來說，語文課程建設必須打破固有模式，尊重學生主體的個性，積極吸收新的教育理念，探索課程建設的新思路，注重在課程中傳達新思想，充分利用現代教育技術，努力建設開放而有活力的語文課程。

三、義務教育語文課程總目標解讀

課程目標是人才培養總目標的具體體現，是課程標準的主體部分，是課程編制、課程實施和課程評價的準則和指南。課程目標的制定要依據國家的教育方針、基礎教育的教育目的以及學生身心發展的規律。課程目標規定的是學生應完成的教育任務和學科內容。

語文課程目標，是從語文學科的角度規定人才培養的具體規格和質量要求。從語文課程性質及語文課程改革基本理念出發， 《標準（2011 年版）》制定了語文課程的總目標和階段目標，這些目標按照橫向和縱向兩種方式排列。橫向是指“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”、“綜合性學習”五個方面的內容；縱向是指“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個實現語文課程目標的維度，這三個維度也是目標設計的結構框架的隱形線索。依據于語文課程性質及課程理念，三個維度所強調的各有所側重：從“工具性”及“具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”課程理念出發，強調了“知識和能力”

維度；從“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”這一性質出發，強調了“過程和方法”維度；從“人文性”及“全面提高學生的語文素養”課程理念出發，強調了“情感態度和價值觀”維度。

語文課程目標的設定，體現著課程改革以人和社會發展為本的精神，有著適度的超越現實的前瞻性，同時，又考慮到現實的教育水平，具有一定的適應性和包容性。《標準（2011 年版）》提出的義務教育語文課程總目標共有10 條，前五條目標從語文素養的宏觀方面著眼，在“情感態度和價值觀”和“過程和方法”兩個維度上有所側重，后五條目標從具體的語文能力培養方面著眼，側重“知識和能力”這個維度。具體如下。

1. 語文知識學習。第6 －10 條中有漢語拼音知識、閱讀知識、文學作品知識、文言文知識、寫作知識、口語交際知識、語文工具書知識等。

2. 語文能力培養。第6 － 10 條中：識字寫字能力———識3500 個左右常用漢字，正確工整地書寫漢字，并有一定速度。閱讀能力———能初步理解、鑒賞文學作品，九年課外閱讀總量400 萬字以上。寫作能力———能文從字順地表達自己的意思，能根據日常生活需要，運用常見的文體和表達方式寫作，發展書面語言運用能力。口語交際能力———學會漢語拼音，會說普通話，會傾聽、表達、交流，初步學會運用口頭語言文明地進行人際溝通和社會交往。信息能力———會使用常用的語文工具書，初步具備搜集和處理信息的能力。第4 條中：思維能力———在發展語言能力的同時，發展思維能力。第5 條中：學習能力———能主動進行探究性學習，激發想象力和創造潛能，在實踐中學習和運用語文。積極嘗試運用新技術和多種媒體學習語文。

3. 情感、態度、價值觀養成。言為心聲，文情并茂。語文教材大多是情深意切的美文，本來就凝聚著強烈的情感。所以在語文教育中要滲透情感、態度、價值觀的教育。實際上讓學生掌握知識，提高能力，目的是讓學生成才，成人。做人光有知識和能力還不夠，因此形成健康的情感、態度、價值觀是終極目標。第1 －5 條中要求學生養成如下具體品質：（1）情感（人對客觀事物的態度體驗）———熱愛祖國語言文字、具有愛國主義精神、社會主義道德品質。（2）態度（人對客觀事物的看法和采取的行動）———積極的人生態度、強烈的自信心、良好的習慣，主動學習，實事求是、崇尚真知的科學態度。（3）價值觀（人對客觀事物是否有用是否符合自己需要的一種判斷）———正確的世界觀、人生觀、價值觀、多元文化觀。“總目標”的基本精神體現了人文性與工具性的統一，突出了三種思想。

第一，強調了學生在語文學習中的主體地位，如“能主動進行探究性學習”“具有獨立閱讀的能力”、“注重情感體驗”等；

第二，凸顯了現代社會對語文能力的新要求，如“初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運用新技術和多種媒體學習語文”、“具有日常口語交際的基本能力”、“激發想象力和創造潛能”、“關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養，提高文化品位”等；

第三，突出了語文課程的實踐本質，如“能主動進行探究性學習，在實踐中學習和運用語文”、“能說普通話，能正確工整地書寫漢字”、“學會運用多種閱讀方法”、“能閱讀日常的書報雜志”、“能借助工具書閱讀淺易文言文”、“能表達自己的見聞、體驗和想法”、“運用口頭語言文明地進行人際溝通和社會交往”等。

總之，培養學生的知識和能力，注意過程與方法，養成健康的情感、態度和價值觀，是語文義務教育階段的總目標。在實踐中，達成知識目標，要依靠認知結構的形成和發展規律；達成能力目標，要依靠科學訓練；達成情意目標，要依靠潛移默化。

四、義務教育語文課程第四學段目標及教學建議解讀語文課程第四學段目標包括“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”、“綜合性學習”五個方面。在目標的表述方面，盡量采用了行為目標（以事先規定的行為期望為中心）來表述；一些難有達成度的目標，就體現在學習的過程與方法之中，采取描述性表述，呈現為展開性目標（以學習過程為中心）和表現性目標（以學生在學習中的表現為中心）。

（一）“識字與寫字”課程目標及教學建議

識字、寫字是閱讀和寫作的基礎，是語文教學的一項基本任務。《標準（2011 年版）》第四學段從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個維度提出了關于“識字與寫字方面”的4 條目標，“累計認識常用漢字3500 個左右”、“在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎上，學寫規范、通行的行楷字，提高書寫的速度”、“能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法”是側重于“知識和能力”的目標，“臨摹名家書法”是側重于“過程和方法”的目標，“體會書法的審美價值”，“寫字姿勢正確，有良好的書寫習慣”是側重于“情感態度和價值觀”的目標。

當前，漢字教育出現了“錯別字情況嚴重，書寫質量普遍偏低”的問題，這要求我們要轉變漢字教育理念，不能把識字寫字學習當做閱讀、寫作的附庸。我們教學生識字寫字，尤其要關注寫字姿勢和習慣，注重書寫的育人功能。學習寫字的過程，是學生語言規范意識、書寫技能、習慣、性格養成的過程。在這個過程中增強學生對祖國語言文字的熱愛和對中華民族的理解，提高審美感受力。《標準（2011 年版）》教學建議中也指出：“按照規范要求認真寫好漢字是教學的基本要求，練字的過程也是學生性情、態度、審美趣味養成的過程。每個學段都要指導學生寫好漢字。要求學生寫字姿勢正確，指導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣，提高書寫質量。”這充分體現了對寫字過程的重視，也反映出了對寫字教學功能認識的深化，體現了工具性與人文性的統一。

（二）“閱讀”課程目標及教學建議

閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，是語文課程中極其重要的學習內容。《標準（2011 年版）》第四學段在“閱讀”方面共提出12 條目標，這12 條目標都涉及“知識與能力”維度，其中，第2、4、11 這三條目標涉及“過程和方法”維度，第1、2、7、8、9這五條目標涉及“情感態度和價值觀”維度。這三個維度縱向貫穿于12 條閱讀教學目標，體現了閱讀教學要求“工具性與人文性統一”的語文課程性質。其內涵闡釋如下。

1. 重視讀書和積累。如“閱讀”目標第9 條提出，“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”，第12 條提出， “學會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260 萬字，每學年閱讀兩三部名著。背誦優秀詩文80 篇（段）”。閱讀教學建議也指出， “要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。關注學生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學生自主選擇優秀的閱讀材料。加強對課外閱讀的指導，開展各種課外閱讀活動，創造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍”。讀書是語文學習的第一要務，讀書對學生思想文化修養的提升具有關鍵作用，語文教學要重視閱讀的“興趣、習慣、品位、方法和能力”。

2. 重視學生在閱讀過程中的主體地位。“閱讀”12 條目標中8 次用到“自己”一詞，如“對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法”、“欣賞文學作品，有自己的情感體驗……對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”、“閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷”、“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”、“能利用圖書館、網絡搜集自己需要的信息和資料”、“學會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物”等，這些“自己”強調了學生閱讀的自主性和獨立性，讓學生自行在閱讀過程中發現、構建文本的意義。

3. 重視學生的閱讀感受和體驗。在重視學生閱讀過程中的主體地位的同時，《標準（2011 年版）》也特別強調學生在閱讀過程中的感受和體驗。因為語文是人文性很強的學科，大多數的閱讀文章都包含著濃厚的感情色彩，在閱讀過程中我們應該少一點理性分析，更多地去感受體驗文本的感情，從而受到熏陶、感染。閱讀教學建議也指出， “閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。

4. 學會閱讀“非連續性文本”。“閱讀”目標第8 條指出，“閱讀由多種材料組合、較為復雜的非連續性文本，能領會文本的意思，得出有意義的結論”。“非連續性文本”是相對于句子和段落具有“連續性”的文本而言的閱讀材料，一般以圖表、圖畫等形式呈現。其特點是直觀、簡明、概括性強，易于比較，在人們的日常生活和工作中運用比較普遍，實用性強。學會從“非連續性文本”獲取所需要的信息，得出有意義的結論，是現代公民必須具備的閱讀能力。

5. 強調在閱讀過程中培養能力。首先，過去的教學大綱比較注重訓練“分段”和概括“段意”、“中心思想”，《標準（2011 年版）》基本不再涉及這些概念，如第3、4、7、8 條提出的是“體味、提出、體驗、體會、領會、領悟、把握”等行為目標動詞，“中心思想”改為“情感體驗”等概念，其外延擴大了很多，不像“中心思想”具有統率性和唯一性。其次，過去的教學大綱比較注重語文知識的系統學習， 《標準（2011 年版）》不主張系統講授知識，提出在閱讀過程中隨文學習知識，在運用中學習知識，如“閱讀”

目標第5、6、10 條分別提出的“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式”， “能夠區分寫實作品與虛構作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式”， “隨文學習基本的詞匯、語法知識……”在語法修辭知識的教學建議中也指出， “語音、文字、詞匯、語法、修辭、文體、文學等豐富的知識內容。在教學中應根據語文運用的實際需要，從所遇到的具體語言實例出發進行指導和點撥……要避免脫離實際運用，圍繞相關知識的概念、定義進行系統、完整的講授與操練”。

（三）“寫作”課程目標及教學建議

寫作能力綜合體現了學生的語文素養。《標準（2011 年版）》在第四學段提出了8 條寫作目標，其中，第4 和第5 條側重于“知識和能力”維度，第3、6、7、8 條側重于“過程和方法”維度，第1 條和第2 條側重于“情感態度和價值觀維度”。這8 條目標同樣體現了語文的工具性與人文性相統一的課程性質，其內容如下。

1. 重視寫作方法與實踐。寫作目標較少提寫作知識，而是注重寫作實踐。主張多寫、多改，規定寫作的次數、字數，主張在寫作實踐中提高寫作能力，同時，就寫作實踐本身提出寫作能力要求。如“注重寫作過程中搜集素材、構思立意、列綱起草、修改加工等環節，提高獨立寫作的能力”，“能從文章中提取主要信息，進行縮寫；能根據文章的基本內容和自己的合理想象，進行擴寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫”，“根據表達的需要，借助語感和語文常識，修改自己的作文，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解”，“作文每學年一般不少于14 次，其他練筆不少于1 萬字，45 分鐘能完成不少于500 字的習作”等，寫作教學建議中再次強調指出“寫作教學應抓住取材、構思、起草、加工等環節，指導學生在寫作實踐中學會寫作。重視引導學生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力”。

2. 注重發展個性，培養創新精神。我國的作文教學，一向重視實用，對自我表現、發展個性比較忽視，尤其是學生作文，受到應試教育的影響，為了高分，把作文變成了與個性、心靈毫不相干的東西，寫成的文章內容“假大空”，形式“八股化”、“模式化”，根本談不上個性與創新。寫作教學目標指出，“寫作要有真情實感”、“有自己的感受和認識，表達力求有創意”、“運用聯想和想象，豐富表達的內容”；寫作教學建議也指出，“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創造性表述的過程”， “要求學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話”，“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達”。我們說，作文是學生的精神家園，這就要求作文不能造假，要說真話，抒真情，寫個性，有創意，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，培養正確的作文價值取向。

3. 注重培養適應社會需要的寫作能力。受應試教育的影響，學生作文的功利性很強，但功利性強并非就一定能適應社會需要。與適應社會需要的寫作終極意義相反，不少學生作文，眼光褊狹、無病呻吟、顧影自憐，脫離社會實際。《標準（2011 年版）》針對一些學生的狹隘功利，提出了培養學生適應社會需要的寫作目標。如寫作教學目標提出， “力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考”， “多角度觀察生活，發現生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認識，表達力求有創意”。寫作教學建議也要求通過作文“認識世界、認識自我”。所以，作文教學在關注學生個性發展的同時，也要注重適應社會的實際需要，培養學生適應社會實際需要的寫作能力即書面語言交際能力。

（四）“口語交際”課程目標及教學建議

口語交際能力是現代公民的必備能力。過去的教學大綱一般是將“聽”和“說”的教學內容和要求分成兩個系列，《標準（2011 年版）》中將這兩系列合在一起，改成了“口語交際”。突出“交際”，重視學生在交際情境中的傾聽、表達、應對和文明交流能力，并在第四學段提出了6 條口語交際目標，其中，第2、4、5、6 條側重于“知識和能力”維度，第1 條和第3條側重于“情感態度和價值觀”維度，總地來說仍然是三維融合，整體設計，操作性也較強。同時，這些口語交際目標充分體現了課程要“面向現代化，面向世界，面向未來”的思想，具有前瞻性。在“口語交際”課堂教學中應主要有以下教學策略。

1. 創設口語交際符合實際的環境。“口語交際”教學建議指出“教學活動主要應在具體的交際情境中進行，不宜采用大量講授口語交際原則、要領的方式。應努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學”。口語交際是在特定的環境里產生的言語活動，因此，我們應該努力創設符合生活實際的交際情境，使學生產生身臨其境的感覺，從而激發學生的情緒，調動學生的興趣，積極體驗口語交際過程。

2. 創設口語交際雙向互動的條件。“口語交際”教學建議指出“口語交際是聽與說雙方的互動過程”，口語交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。這是聽方與說方雙向互動的過程，不是聽和說的簡單相加。只有交際雙方處于互動狀態，才是真正意義上的口語交際。因此，對于一些互動性不夠明顯的交際話題，如“勸阻”、“道歉”、“祝賀”、“請教”、“安慰”、“解釋”等話題，我們應該多想辦法，實現口語課堂教學中的雙向互動。

3. 創設口語交際實踐鍛煉的機會。“口語交際”教學建議指出“重視在語文課堂教學中培養口語交際的能力，鼓勵學生在各科教學活動以及日常生活中鍛煉口語交際能力”。口語交際教學最重要的是培養學生的口語交際能力，而不是傳授口語交際知識。其主要途徑有兩條：第一，堅持在課堂教學過程中培養，這要求我們用好教材中設計的“口語交際”內容，如即席講話、主題演講、課堂討論等，使學生當堂訓練，積累口語交際經驗；第二，重視日常生活中的實踐機會，日常生活中本身存在著大量的交際活動，我們要引導學生利用這些活動進行有目的的鍛煉，同時，我們可以有針對性地組織有價值的活動，如宣傳教育活動、獻愛心活動、小記者活動等，給學生增加交際實踐的機會。

（五）“綜合性學習”課程目標及教學建議

“綜合性學習”本身是一種學習方式，語文的綜合性學習是達成“自主、合作、探究”學習方式的重要途徑，所以專門列出來加以強調，這也表明了對“過程和方法”這一維度的重視。《標準（2011 年版）》在第四學段提出了4 條綜合性學習目標，其綜合性主要表現在三個方面。第一，學習目標的綜合。具體表現在識字與寫字、閱讀、寫作和口語交際這四個方面學習目標的綜合，如“自主組織文學活動，在辦刊、演出、討論等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅”，“能從書刊或其他媒體中獲取有關資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告”，“能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果”。與此同時，還表現“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個維度目標的綜合。第二，學習領域（內容）的綜合。

“學習領域”的綜合范圍包括學生學習和生活的各個方面，要使他們學會在各個領域里學語文、用語文，在運用中進一步學好語文。有關的課程目標如第1、2、3 條。在綜合性學習教學建議中也指出“綜合性學習主要體現為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與生活實踐的緊密結合”，“綜合性學習的設計應開放、多元，提倡與其他課程相結合，開展跨領域學習”。第三，學習方式的綜合。學習方式的綜合是指書本學習與實踐活動相結合，接受性學習與探究性學習相結合，課內學習與課外學習相結合。相關的綜合性學習課程目標如“選出研究主題，制訂簡單的研究計劃。能從書刊或其他媒體中獲取有關資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告”等。

關于“綜合性學習”的教學應突出兩點，第一，加強實踐。第二，強調自主。加強實踐，首先就是要重視人人參與，使學生有強烈的參與與合作意識，人人主動積極地投身其中，善于與他人合作，如“共同討論”、“體驗合作與成功的喜悅”等；其次是要重視應用，教學中加強“學”、“用”之間的聯系，使學生在課內學到的東西馬上能用到生活實際中去，從而增強學生的信心和興趣，如“自主組織文學活動”、“提出學習和生活中感興趣的問題”、“關心學校、本地區和國內外大事”等。強調自主，主要是指由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究過程，即由學生自主確定學習目標、活動內容及方式等，教師在各環節中起指導作用。

總之，綜合性學習的價值在于： “倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”[《基礎教育課程改革綱要（試行）》]