釋名序

【題解】

序，也稱“敘”，有時也稱作“序言”“序文”“題記”“弁言”“前言”。南朝梁劉勰《文心雕龍·詮賦》：“序以建言，首引情本。”序一般用來陳述作品的主旨、著作的經過等，如漢司馬遷《太史公自序》。漢以前，序在書末，直到《說文解字敘》，仍然放在全書的最后。而將序列于書首的，《釋名》即使不是最早的一本，也應該是最早的著作之一。

《釋名序》原文不分段。為了明晰，根據內容分為三段。第一段概述名稱的產生與流傳過程，第二段說明編撰《釋名》的原因和目的，第三段則表示歡迎“智者”查缺補漏，以類相求，舉一反三。

熙以為：自古造化^①，制器立象^②。有物以來，迄于近代^③，或典禮所制^④，或出自民庶^⑤，名號雅俗，各方多殊^⑥。圣人于時就而弗改^⑦，以成其器，著于既往^⑧；哲夫巧士以為之名，故興于其用而不易其舊^⑨，所以崇易簡、省事功也^⑩。

【注釋】

①造化：自然界的創造者，又指創造化育。

②立象：以類設立名稱。

③迄（qì）于：至于，到于。

④典禮：制度禮儀。

⑤民庶（shù）：庶民，百姓。

⑥多：原作“名”，據吳志忠本校改。

⑦于時：其時，當時。

⑧著（zhuó）：貼近，接近。

⑨興（xìng）：譬喻，比喻。

⑩事功：做事的功夫。

【譯文】

我認為：從古以來的創造化育者，在制造器物時都按照類別設立名稱。萬物產生以來，直到較近的時代，有的屬于制度禮儀規定，有的出自庶民百姓，名稱的文雅或粗俗，各個地方多有不同。品德和智慧最高的人當時順應而不改變，因而成就了那些器物，以貼近以往的實際；足智多謀和擅長技藝的人從而為它們制定名稱，即使類推比喻使用也不改換舊名，是為了推崇平易簡約、節省做事的功夫。

夫名之于實，各有義類^①，百姓日稱而不知其所以之意^②。故撰天地、陰陽、四時、邦國、都鄙、車服、喪紀^③，下及民庶應用之器，論敘指歸，謂之《釋名》，凡二十七篇^④。

【注釋】

①義類：事物的比義推類，即名稱的詞源義類別。

②以：依憑，根據。意：意義，道理。

③陰陽：指日月、晝夜、寒暑、雷電、雨雪等自然事物和現象。都（dū）鄙：京城和邊邑。

④凡二十七篇：篆字疏證本曰：“此非其原書篇數也。據韋昭之辭、唐宋人書所引，則《釋名》實有《釋爵位》篇。今二十七篇具在，而無《爵位》之目，則明明有亡篇，不止二十七矣。茲云‘二十七篇’者，乃后人據其見存之篇數以改之，其原敘必不云爾也。”凡，總計，總共。

【譯文】

那些事物的名稱對于實際事物，各有它們的詞源之義的類別，老百姓每天稱呼它們卻不知為什么要這樣叫的道理。為此我編撰了有關天地、日月晝夜寒暑雷電雨雪、四季、國家、京城和邊邑、車輿服飾、喪事，以及百姓適應需要以供使用的器物等名稱解釋的書，叫作《釋名》，共有二十七篇。

至于事類未能究備^①，凡所不載，亦欲智者以類求之。博物君子^②，其于答難解惑^③，王父幼孫^④，朝夕侍問^⑤，以塞“可謂”之士^⑥，聊可省諸^⑦？

【注釋】

①究備：窮盡，完備。

②博物：通曉眾物。君子：泛指才德出眾的人。

③其：通“期”。期望，要求。一說通“基”。謀慮。答難（nàn）：答辯疑難問題。難，疑問，疑難。

④王父：祖父。泛指老者。幼孫：泛指小孩。

⑤朝夕：時時，經常。侍：通“待”。等候，等待。

⑥塞（sè）：答，回報。可：通“何”。士：通“事”。事務，事情。此指提問之事。

⑦聊：姑且，勉強。省（xǐng）：明白，醒悟。此指使人明白。諸：代詞“之”和疑問語氣詞“乎”的合音。

【譯文】

對于事物的類別及同類事物其實沒能推究完備，凡是本書沒有記載的，希望有智慧的先生們能夠根據義類和事類推求。通曉眾多事物的才德出眾之人，期望能夠答辯疑問解除困惑，老人和小孩，時常等著提出問題，用這本書來應付這些詢問“為什么是這樣”的事情，勉強能讓他們明白吧？