專注是人們全身心投入做一件事情時的狀態。能以某種專注的方式控制自身能量并使其充分發揮作用的人，無疑是一個自由度很高的人，也是每個人都非常向往的生命狀態。然而，弱者卻經常對此表現得有心而無力。

無法做到專注，通常被認為是意志力薄弱，而實際上這是一種誤解。如果能夠仔細觀察，手里做一件事，腦子里卻在想另外的事，這種情況跟一心二用或多用是完全不同的。從本質上說，一心多用是“注意力的分配”，是人在有能力把握的情況下主動對幾件不同的事進行同步關注。而不能專注意味著我們是在被動的走神，完全不受自己控制。這就造成了人們反應的遲鈍和效率的低下，從而將自己置于被動的弱勢地位。

所謂神，其實就是指揮生命系統運行的信息集合。只要人活著，神就是存在的。中醫認為心主藏神。“臟腑百骸，惟所是命，聰明智慧，莫不由之。”《黃帝內經》記載：“心者，君主之官也，神明出焉?！碑斈汩L時間待在那里，什么也不干，就會覺得莫名的煩躁。這是因為生命的存在狀態就是變化，靜極則思動，當一點變化都沒有，人體本能就要讓你去做點事，直到感受到狀態開始有變化，內心的躁動就會自然平復下來，這是人類進化形成的本能，無可改變。人之所以分心走神，就是因為心神在當下感受不到變化，所以就從當下的狀態中脫離出去尋找新的體驗。因而，感覺越遲鈍的人，覺知能力越差的人，就越容易走神。這也是為什么很多人不喜歡無聊，為什么總是喜歡新鮮感，喜歡換花樣，喜歡不一樣的體驗的根本原因。這和整個宇宙能量的運動變化規律是一樣的，也是天人合一的具體表現之一。

當了解了人體的這一規律，你就知道，如果你能保持足夠的覺察力，能夠感受到身心精微的變化，就不可能覺得無聊，也不可能分心走神。禪定，就是這樣一種狀態，看似不動，實則內動。心生則法滅，心滅則法生。如果一個人沒有定力，必然因為忙于追逐新鮮體驗而疲憊不堪，進而因為能量渙散而形成惡性循環。只有通過“獨立守神”，也就是儒釋道都倡導的日常用功方法，比如站樁、禪定等等，用內觀屏蔽外部干擾，促進內在高敏感度發揮作用，協調身心能量的有序流動，從而達到高度專注的生命狀態?！蔼毩⑹厣瘛备淖兞宋覀円酝邮苄畔⒌姆绞?，主動將“神”守在自身本體，而不是放在外部，由于心空出來，所需要的信息自然就被吸引而來，而無需向外求取，最大限度地減少了能量消耗，保障了身心健康。