前言

“勝浦山歌”，顧名思義，是江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)勝浦地區(qū)人民世代傳承的山歌。它與勝浦傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)地理環(huán)境、稻作文化生產(chǎn)生活方式緊密聯(lián)系，是勝浦人民千百年來積淀下來的豐厚的精神財(cái)富，是勝浦人民的“精神家園”。

根據(jù)相關(guān)資料①的介紹，勝浦隸屬于江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)。它作為行政建制才只有一個(gè)甲子多，與中華人民共和國(guó)同齡。民國(guó)元年（1912），吳縣、長(zhǎng)洲縣、元和縣合并為吳縣，勝浦分屬甪直鄉(xiāng)、唯亭鄉(xiāng)管轄。中華人民共和國(guó)成立初改建新鄉(xiāng)時(shí)始置勝浦鄉(xiāng)，由原屬唯亭、甪直兩個(gè)鄉(xiāng)的52個(gè)大二三百戶、小幾十家農(nóng)戶的自然村合并為25個(gè)行政村組成，但是歷史上并無集鎮(zhèn)。1994年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，屬吳縣。同年，勝浦從吳縣劃歸蘇州工業(yè)園區(qū)。2012年，撤鎮(zhèn)建街道②。由此，成為“農(nóng)鎮(zhèn)成功變身街道、社區(qū)的典型”。

現(xiàn)勝浦街道位于蘇州城區(qū)的最東端，是蘇州工業(yè)園區(qū)的東大門。東起界浦河，西臨青秋浦③，南接吳淞江，北靠滬寧公路，區(qū)域面積17.85平方千米。下轄9個(gè)社區(qū)④。目前共有約9.38萬居民，其中戶籍人口近2.95萬人，外來人口約6.43萬。所以，單從人口構(gòu)成就可看出勝浦是一個(gè)由農(nóng)村向城市化過渡的典型社區(qū)：“行走在勝浦大街的每三個(gè)人中，起碼有兩個(gè)是來自全國(guó)各地的新勝浦人，剩下一個(gè)土生土長(zhǎng)的勝浦人，是剛剛洗腳上岸的動(dòng)遷農(nóng)民。”①勝浦擁有縱橫貫通的河網(wǎng)、整齊劃一的街道、井然有序的小區(qū)、風(fēng)格獨(dú)特的景觀、優(yōu)美潔凈的環(huán)境、獨(dú)具一格的民間服飾，是一個(gè)典型的江南小鎮(zhèn)。自1994年劃歸蘇州工業(yè)園區(qū)以來，伴隨著園區(qū)二十多年的大發(fā)展，勝浦也發(fā)生著翻天覆地的變化，從之前偏僻落后的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展成現(xiàn)在交通便利、高樓林立的現(xiàn)代化城市副中心。2009年，當(dāng)時(shí)的勝浦鎮(zhèn)在園區(qū)三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中率先全面完成農(nóng)村一次動(dòng)遷和撤村建居。現(xiàn)在的勝浦，區(qū)域經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，城鎮(zhèn)面貌日新月異，人民生活蒸蒸日上，社會(huì)綜合文明程度不斷提升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)了持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。這一地區(qū)成為蘇州工業(yè)園區(qū)的一片熱土。

勝浦的發(fā)展可以用以下幾個(gè)數(shù)據(jù)來具體說明：

1．經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)步增長(zhǎng)。2011年，勝浦鎮(zhèn)完成地區(qū)生產(chǎn)總值93.86億元，新口徑財(cái)政收入7.38億元，新增注冊(cè)外資2.42億美元，實(shí)際到賬外資1億美元，新增注冊(cè)內(nèi)資48.42億元，完成固定資產(chǎn)投資17.2億元，勝浦綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，在蘇州市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的排名穩(wěn)步提升。同時(shí)，勝浦主動(dòng)接受園區(qū)輻射，搶抓機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持了較快的發(fā)展勢(shì)頭。至2014年，累計(jì)引進(jìn)內(nèi)外資企業(yè)千余家，涉及造紙、機(jī)械、電子、紡織、物流等行業(yè)，其中世界500強(qiáng)企業(yè)2家。2014年，街道實(shí)現(xiàn)新口徑公共財(cái)政預(yù)算收入7.45億元，到賬外資9098萬美元。②

2．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化。近年來，勝浦積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)與服務(wù)業(yè)發(fā)展倍增計(jì)劃，科技型企業(yè)不斷增加，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)不斷擴(kuò)展。金光集團(tuán)中國(guó)地區(qū)總部正式落戶勝浦；呼叫中心產(chǎn)業(yè)不斷壯大，成功打響“中國(guó)勝浦”品牌；錦富新材成為園區(qū)首家在創(chuàng)業(yè)板上市的科技型企業(yè)；此外，四大銀行、國(guó)合假日酒店、肯德基等也于近年紛紛入駐勝浦。

3．城鎮(zhèn)面貌日新月異。城市副中心的框架基本形成，鎮(zhèn)區(qū)高樓林立，城市形態(tài)日益豐滿，已集聚建成與在建的高層、小高層樓房100多幢。市鎮(zhèn)功能配套逐漸完善，鎮(zhèn)區(qū)綠化率超過45%，全鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本實(shí)現(xiàn)了“八通一平”，污水、雨水、燃?xì)狻⒔o水等管網(wǎng)以及有線電視、電話等網(wǎng)絡(luò)基本到位，完成了改水改廁、天然氣入戶、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)改建等重點(diǎn)工程，成功通過“國(guó)家衛(wèi)生鎮(zhèn)”“全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)”的復(fù)查驗(yàn)收。

4．居民生活明顯改善。農(nóng)村一次動(dòng)遷全面完成，建成動(dòng)遷社區(qū)8個(gè)，最后一個(gè)動(dòng)遷社區(qū)濱江苑于2012年完成回遷；建成動(dòng)遷社區(qū)均完成新農(nóng)村示范點(diǎn)建設(shè)。富民工作扎實(shí)有力，積極助推居民就業(yè)，深入開展“三大合作”改革，2011年農(nóng)村居民人均收入超過2萬元，2013年，勝浦農(nóng)村居民人均純收入突破3萬元；社會(huì)保障體系不斷完善，社保并軌工作穩(wěn)步推進(jìn)，居民生活水平不斷提升。

5．社會(huì)事業(yè)和諧繁榮。教育水平明顯提升，“一社一品”特色文化建設(shè)不斷推進(jìn)，社區(qū)教育水平名列前茅，成功創(chuàng)建全國(guó)社區(qū)教育示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)，“勝浦三寶”——山歌、宣卷、水鄉(xiāng)傳統(tǒng)婦女服飾2007年成功入選蘇州市非遺項(xiàng)目，2009年成功入選江蘇省非遺項(xiàng)目；2013年被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2014年，“勝浦宣卷”成功入選國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目擴(kuò)展名錄。基層醫(yī)療衛(wèi)生體系更加健全，全民健身服務(wù)體系初步建立，人口計(jì)生事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。在蘇州鄉(xiāng)鎮(zhèn)中率先開辟了“數(shù)字電影城鎮(zhèn)二級(jí)影院”，成立了蘇州市首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)紅十字會(huì)以及蘇州市紅十字會(huì)麾下的第一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)“博愛互助中心”，社會(huì)始終保持和諧穩(wěn)定。

從以上介紹可以看出，勝浦街道在短短二十多年的時(shí)間里，就基本完成了由農(nóng)村向城市的過渡，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“土勝浦”變成了“金勝浦”，是現(xiàn)代“城市化”進(jìn)程中的典型樣例。這樣迅速的轉(zhuǎn)型，必然會(huì)帶來一系列的問題。比如，世代以耕作為生的農(nóng)民如何成功轉(zhuǎn)變?yōu)榭可习鄴赍X的現(xiàn)代市民？傳統(tǒng)文化如何保護(hù)并得以延續(xù)？“勝浦山歌”與其他優(yōu)秀的勝浦傳統(tǒng)文化品種如宣卷、水鄉(xiāng)傳統(tǒng)婦女服飾等，都是傳統(tǒng)農(nóng)耕生活下的產(chǎn)物，它們?cè)诔鞘谢蟮拿\(yùn)如何？這些問題，均引起了地方政府、社會(huì)各界人士的關(guān)注和思考。勝浦地區(qū)本土人士和一些外來學(xué)者都在關(guān)注勝浦的未來走向。民俗學(xué)者、文化學(xué)者和非遺保護(hù)專家們關(guān)注尤甚。

勝浦山歌與勝浦水鄉(xiāng)傳統(tǒng)婦女服飾、勝浦宣卷一樣，曾經(jīng)伴隨農(nóng)業(yè)社會(huì)的勝浦人民度過了千年之久的農(nóng)耕文化時(shí)期。如果這些民間傳統(tǒng)文化在城市化進(jìn)程中成功蛻變，繼續(xù)成為勝浦人民日常生活的一部分，成為勝浦地區(qū)的精神支柱，那么，這樣的實(shí)踐將是我國(guó)城市化進(jìn)程中文化轉(zhuǎn)型的成功范例。有鑒于此，筆者選取“勝浦山歌”這一“吳歌”的現(xiàn)存歌種，作為民間音樂文化活態(tài)傳承能否繼續(xù)的特定考察點(diǎn)，考察其當(dāng)下的生存樣態(tài)，并延續(xù)至其生長(zhǎng)、生存環(huán)境，藝術(shù)特征以及在現(xiàn)代社會(huì)的蛻變軌跡，為民族音樂研究特別是民歌研究增添豐富的支撐材料，為當(dāng)今城市化快速推進(jìn)下的非遺保護(hù)工作提供一個(gè)鮮活的個(gè)案。

一、當(dāng)今吳歌研究現(xiàn)狀

“吳歌”是長(zhǎng)三角地區(qū)“吳地”（吳語地區(qū)）著名的民歌種類，以其委婉清麗的風(fēng)格和包羅萬象的內(nèi)容而為人矚目。它生動(dòng)記錄了吳地人民的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活狀況，因此，吳歌既是研究吳地歷史文化的珍貴資料，也是當(dāng)今一筆寶貴的民間文化遺產(chǎn)。2006年，吳歌被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄（民間文學(xué)類），足見政府部門的重視。但是筆者認(rèn)為吳歌首先是歌唱藝術(shù)，因此歸入“民間文學(xué)類”實(shí)屬權(quán)宜之計(jì)。事實(shí)上，吳歌是包含著民間歌唱藝術(shù)、民間文學(xué)以及民間民俗文化現(xiàn)象等諸多事象在內(nèi)的內(nèi)涵豐富的民間藝術(shù)門類。

20世紀(jì)七八十年代，由于黨和政府“搜集整理民族民間文學(xué)藝術(shù)”計(jì)劃的推行，吳歌的搜集、整理達(dá)到了一個(gè)空前高峰。也就是在這時(shí)候發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)篇敘事吳歌，從而打破了漢族無長(zhǎng)歌的傳統(tǒng)固見。進(jìn)入21世紀(jì)以后，吳歌的收集、整理、研究又進(jìn)入了一個(gè)新階段。據(jù)王松的梳理①和本人的思考，大致在以下幾個(gè)方面獲得了比較明顯的收獲：

一是繼續(xù)搜集、整理吳歌。這時(shí)期出版了多部吳歌歌種的歌集，如《中國(guó)·白茆山歌集》（江蘇省常熟市文化局、江蘇省常熟市文化館編，上海文藝出版社，2002年）、《中國(guó)·蘆墟山歌集》（金煦等編著，上海文藝出版社，2004年）、《中國(guó)·河陽山歌集》（張家港市文聯(lián)編，華東師范大學(xué)出版社，2006年）、《沙家浜石灣山歌集》（葉黎儂等編，上海文化出版社，2011年）、《吳歌奇葩——白洋灣山歌集》（蘇州金閶區(qū)白洋灣街道辦事處等編，文匯出版社，2012年）等。2007年《陸瑞英民間故事歌謠集》（周正良、陳泳超主編，學(xué)苑出版社， 2007年）出版，這一著作“完全站在傳承人的角度”，將陸瑞英演唱的白茆山歌和講述的民間故事以記錄稿、整理稿兩種形式呈現(xiàn)，記錄稿力求不做任何修改地還原陸瑞英的歌謠、故事作品，以全面展示這位國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)傳承人的動(dòng)人風(fēng)采，是吳歌研究領(lǐng)域收集整理民間文藝資料的一次新嘗試。

二是深入研究吳歌的源流和歷史發(fā)展。2005年，高福民、金煦編成專輯《中國(guó)·吳歌論壇》（古吳軒出版社，2005年）出版，從先后舉辦的6次吳歌學(xué)術(shù)討論會(huì)上發(fā)表的171篇論文中精選出論文數(shù)十篇，內(nèi)容涵蓋“吳歌的定義、范圍、特征；吳歌的語言特色；長(zhǎng)篇吳歌的形成及其時(shí)代背景；長(zhǎng)篇吳歌繁榮的原因；長(zhǎng)篇吳歌的人物形象；長(zhǎng)篇吳歌的人民性；長(zhǎng)篇吳歌與江南戲劇、曲藝的關(guān)系；長(zhǎng)篇吳歌與吳越文化；長(zhǎng)篇吳歌與江南民俗；長(zhǎng)篇吳歌與民間信仰”等。這一著作與稍早出版的《吳歌遺產(chǎn)集粹》（上海文藝出版社， 2003年），共同成為研究吳歌的兩部基礎(chǔ)性文獻(xiàn)匯集。

三是探究吳歌的本體藝術(shù)規(guī)律。這一方面主要以鄭土有《吳語敘事山歌的演唱傳統(tǒng)研究》（上海辭書出版社，2005年）為代表。該著作為作者在博士論文基礎(chǔ)上修訂而成，結(jié)合“帕里—洛德”理論和鮑曼的“表演理論”，在廣泛深入田野考察的基礎(chǔ)上，探究了吳歌的傳承、編創(chuàng)藝術(shù)規(guī)律以及表演藝術(shù)規(guī)律。

四是探究吳歌的保護(hù)路徑。廖海的《試論吳歌的輔翼教育功能》（《無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期）倡導(dǎo)將吳歌文化引進(jìn)大學(xué)語文課堂，增加學(xué)生對(duì)地域文化的認(rèn)同感。馮智全的《吳地民間歌曲解讀》（上海音樂學(xué)院出版社，2011年）為大學(xué)生、音樂工作者及愛好者提供了一本可以學(xué)唱和表演的吳歌專業(yè)教本，同時(shí)為吳歌在高校的保護(hù)傳承提供了新思路。

五是對(duì)一些具體吳歌歌種的研究。作為吳歌的重要傳唱地，蘇州地區(qū)擁有白茆山歌、蘆墟山歌、河陽山歌和陽澄漁歌等典型吳歌，它們被稱為吳歌的“四大嫡系”。申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也主要是以這四個(gè)歌種的材料為主要內(nèi)容申報(bào)的。因此，研究這四個(gè)歌種的文獻(xiàn)相對(duì)較為厚實(shí)。如王小龍對(duì)白茆山歌的研究，徐雪婷對(duì)河陽山歌的研究，包志剛對(duì)蘆墟山歌的研究，等等。蘇州大學(xué)吳磊、張紅霞、劉耀華等教授還積極鼓勵(lì)碩士研究生研究這些吳歌歌種，極大地豐富了這些歌種的基礎(chǔ)文獻(xiàn)，豐富了人們對(duì)這些歌種的基本認(rèn)識(shí)。

總體說來，21世紀(jì)開始的近二十年間，民間文學(xué)界、民俗學(xué)界和民間音樂界等對(duì)吳歌均有不同程度的研究。但是，本階段對(duì)吳歌基本規(guī)律的深入揭示，對(duì)吳歌本體藝術(shù)特征的探討，只有鄭土有的專著堪當(dāng)大任。針對(duì)某一具體吳歌歌種所做的深入研究目前仍付諸闕如。因此，選取勝浦山歌作為吳歌的一個(gè)重要觀察點(diǎn)，以展現(xiàn)吳歌的一般共性，以及某一具體吳歌歌種個(gè)性與吳歌一般共性間的關(guān)系，應(yīng)該成為這一階段吳歌推向深入研究的選項(xiàng)之一。

① 百度百科“勝浦”“勝浦街道”詞條以及“吾師金山詞霸的博客”。百度百科“勝浦”詞條， https://baike.baidu.com/item/%E8%83%9C%E6%B5%A6/6598160? fr＝aladdin; 《為今日勝浦點(diǎn)個(gè)贊》，吾師金山詞霸的博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog＿8c5d97120102vk1y.html。

② 此前，2009年25個(gè)行政村已經(jīng)先后撤村動(dòng)遷建成市鎮(zhèn)、金苑、園東、吳淞、新盛花園、浪花苑、聞濤苑、濱江苑8個(gè)社區(qū)。

③ 古稱“青丘浦”或“青邱浦”。有人認(rèn)為“青秋浦”命名不確。參見《青丘浦、青邱浦、青秋浦——方言地名的陷阱》，寒寒豆的博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog＿6b12a5fb01019458.html。

④ 分別為：市鎮(zhèn)社區(qū)、吳淞社區(qū)、金苑社區(qū)、園東社區(qū)、浪花苑社區(qū)、聞濤苑社區(qū)、濱江苑社區(qū)、新盛花園社區(qū)、興浦社區(qū)。“興浦社區(qū)”成立于2017年，是勝浦街道“唯一一個(gè)管轄純開發(fā)商小區(qū)的社區(qū)，入住居民大多數(shù)是新勝浦人”。見《興浦社區(qū)：“三個(gè)更”夯實(shí)黨建工作 提高為民服務(wù)舉措》, http://www.sipac.gov.cn/dept/spjd/gzdt/sqzx/201706/t20170614＿573842.htm,2017年6月9日。

① 《解讀勝浦的“學(xué)習(xí)”能量》，記者施艷燕，《蘇州日?qǐng)?bào)》2013年12月20日，http://www.sipac.gov.cn/sipnews/siptoday/20131220/yqbd/201312/t20131220＿248150.htm。

② 數(shù)據(jù)來自“蘇州工業(yè)園區(qū)——?jiǎng)倨帧惫倬W(wǎng)的“蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦街道概述”, http://www.sipac.gov.cn/dept/spjd/gywm/gk/201611/t20161114＿503394.htm。

① 王松：《新時(shí)期吳歌研究綜述》, 《河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第9期。