第一節　實現平衡的心理學價值觀

積極心理學是在反思之前集中于心理問題研究的消極心理學（Pathology Psychology）的基礎上產生出來，它強調心理學應實現其本體價值回歸的再次平衡。在此，積極心理學體現出了兩個相互聯系的特點：一是對“二戰”結束后心理學性質和價值的反思；二是實現了心理學本體價值的再次回歸。

一、積極心理學是對“二戰”結束后消極心理學的反思

目前看來，積極心理學最令人關注的是它對過去心理學的概括，它一語中的地把“二戰”結束后的心理學從性質和價值認定上概括為病理性心理學或消極心理學。消極心理學這一名詞給人以強烈的視覺沖擊，這一名詞的出現一方面引起了人們的好奇心，另一方面是促使人們去思索——什么是消極心理學？心理學又怎么演變成了消極心理學？這是更主要的。

1．什么是消極心理學

“二戰”結束以后，心理學的研究漸漸背離了我們前文所講到的后兩項任務，即關注正常人的幸福和天才的發展，而是將注意力集中到了第一項任務上，變成了集中研究如何糾正人類生命中存在問題的科學。在這種理念的指導下，心理學把研究方向完全放在了針對心理問題的評估和矯正之上，側重研究一些外在的緊張性刺激對人的心理所帶來的消極影響及其消解方法。與此同時，心理學家又把人的心理問題歸入生理病理學的范圍之中，以醫生治療患者身體疾病的方法來對待人的心理問題。積極心理學家們把這種以矯治社會或人所存在的問題為重心的心理學稱之為“病理性”心理學或消極心理學。消極心理學隱藏著一個前提或假設，即心理學是“解決問題”的科學，而人的心理問題就和人的身體疾病一樣，解決人的心理問題就和治療人的身體疾病一樣。因此，在消極心理學的價值觀點影響下，這一時期的心理學的主要任務就是對問題的修復，修復人類的損壞的習慣、損壞的動機、損壞的童年，甚至損壞的思想，期望通過修復人類的損壞部分來達到心理健康。

心理學是一門研究人的科學，需要人的精神世界的參與，因而它非常注重社會事件的性質和色彩。一直以來，心理學研究把注意傾向都集中在對消極社會事件或社會事件消極方面的分析上，在一定程度上，心理學轉變成以糾正社會現象的消極面或人類的心理消極面為主要研究內容的學說，因而心理學具有病理學的特性，成為一種“類醫學”的學科。消極心理學最大的特質是，以發現社會或人類所存在的問題作為研究的著力點，并且以如何糾正這些問題作為最終歸宿點。因此，消極心理學框架下的研究者總是把自己的全部注意力，或絕大部分注意力放在研究社會或人類所存在問題之上，并在病理學的范疇內，提出解決這些問題的建議、意見和措施，這就使個體的許多正?；蚍e極的功能，受到了很大的限制，比如：個體的自我完善和自我激勵等。大家都知道，人類生命的全部意義都是由社會賦予的，如果社會總是在查找每個人的問題或缺點，總是在限制人正常和積極功能的發揮，這對所有的社會成員來說，似乎不是一個好的事情。如果從本質上做一個了結，我們必會發現，消極心理學存在著以下幾個方面的缺陷：

第一，消極心理學所側重研究的不是人或人類社會，而是人或人類社會中所存在的問題。于是，在消極心理學框架下的研究人員眼里也就沒有人，而只有人類身上所存在的各種各樣的問題，這就使得消極心理學表現出典型的非人性化的特征，從而違背了社會必須以人為本的基本原則。消極心理學把人看作是一種被動的、只會對外界強化刺激能夠做出反應的對象，即只有當你指出并糾正了一個人的缺點和問題，這個人才會做出相應的反應——改正并取得發展。因此，消極心理學在社會成員積極品質尚未萌發的時候，就在他的周圍設置了阻攔——假定每個人都是有問題的。這種去人性化的心理學，已使人的主動性發展退化為被動的生物進化，人的發展又回復到受外界壓力而不得不產生的一種消極適應行為。所以，消極心理學在其背后就存在著一個潛在的信號，即人不是一個自在的人——不是一個能自己決定自己、自己發展自己的人，而是一個很大程度上受控于客觀的人。生物適應性是所有生物都有的，而進化后的人的發展則主要是建立在學習基礎上的自我的主動發展，即通過學習人類已發明的物體、符號等來使人類自身已有的積極力量得到發展。人類生物因素的進化已為人類通過學習而獲得主動發展做好了充分的準備，生命過程在今天已經變成了一個不間斷地主動學習和主動發展的過程。

第二，一方面，消極心理學的理論導向會使人對這種總是偏向于問題一面的社會文化的不平衡所產生的危險漸漸變得無動于衷，人在這種社會文化的氛圍下，會變得被動和因循守舊，從而逐漸失去了開拓和創新的精神。生活中我們都會有這樣的體驗，當我們把一只青蛙放進一盆很熱的水中時，它會及其迅速地跳出來逃生，以此改變自己的生活環境；而當我們把一只青蛙放進一盆冷水里而逐漸加熱時，青蛙就會由于適應的特性而對即將來的危險一無所知，一直到它快要被燙死時也不會跳出來。同樣，這個道理也適用人類，當我們總是生活在一種傾向于問題的社會環境中時，我們就會習慣這種環境，從而忽視這種環境可能對我們造成的危害，就如同那只青蛙，直到死時也不知道要改變自己所生活的環境。另一方面，這種不平衡的社會文化氛圍，也會使其成員產生受損害的感覺，因為人處于這種社會文化氛圍當中總是被呈現問題，這無形之中增加了人自身的緊張感。由此可見，過分關注問題的消極心理學，反而導致了人自身的不安全感，并可能會使其社會成員產生諸多的反社會行為。如果我們再進一步地推演下去，就會發現，這種不平衡的社會文化氛圍還破壞了人的生理組織與其個性、性格之間的平衡——沒有哪一個人的生理組織或神經系統是為了有“問題”而進化成現在這個樣子的。

第三，消極心理學過分地強調自身理論的矯治功能，習慣把工作的著力點放在問題之上。消極心理學的這一研究模式的傳統，使許多心理學家致力于如何在困境中，幫助其社會成員得到改變并生活幸福，卻不知道如何幫助在良好條件下生活的社會成員。有時心理學工作者的這種單一的矯治能力，反倒使問題本身變得更糟更壞，因為他會用“有色眼鏡”去透視他碰到的每一個社會成員，最好的社會成員在他眼里也被看成問題多多的人，所謂的“有則改之、無則加勉”也就是在此，這就像一個能活百歲的健康老人，他任何時候到醫院去，都會被醫生“諄諄教誨”一番。因此，放大社會問題或放大人類自身所存在的問題，已經成為消極心理學研究的一大通病。生活是人生命的一切意義所在，尤其社會生活更是如此，是什么讓我們值得過社會生活，就是為了要去糾正那些問題嗎？人類社會以及大多數社會成員，真的有那么多或那么大的問題要去解決和矯治嗎？也許這種“病理性”的心理學理論，才是導致社會或心理問題泛濫的根本原因。因為“病理性”的心理學，在尋找社會或社會成員問題的同時，已忘記了任何人都不會十分高興地自己去醫院。

第四，消極心理學傾向于單一的修補功能，其工作重心常常著眼少數有問題的社會成員身上，而把心理學能夠使社會成員主動發展并生活幸福的功能丟在一邊，就是忽略了心理學在培養全體社會成員的勇氣、樂觀、理想、人際和睦、信念、工作熱情、誠實、堅定性和從容不迫等品質方面的作用。實際上，每一個社會成員都是一個獨立的自我選擇者和自我實現者，他們都有為自己的發展做出適當決定的愿望和能力。社會要改善和發展所有人，而不是只選擇那些有問題的社會成員，大多數健康的社會成員也需要幫助，和所有人一樣，他們也需要心理學的輔導，來使自己的生活變得更美好，而不是更普通、更低下。

也許我們可能常常聽到這樣的議論，消極心理學之所以能夠得到發展并生存到現在，是因為它一定包含了某種重要的合理性、真理性。對于消極心理學的價值意義，我們可以利用卡爾·皮爾遜在1999年形象的比喻來加以說明：“爬山的盲人，也許對他經過地方陡峭程度的不同，具有比較準確的估計，他甚至可能確切地說出他當時正在站立之處的坡度情況，但是這個斜坡實際上直接通向的是險峻的懸崖，還是此山的峰頂呢，他對此可能一無所知。”這也就是說，消極心理學的某些說法可能是對的，甚至有些做法是十分的有價值，但在導向上卻出了問題。正如曼弗雷德·弗蘭克在2001年指出的那樣：事物構成的要素通過它最后的行動，使事物的發展方向發生了偏離，卻又和事物的發展方向所應當呈現的模樣相符合。

2．消極心理學產生的原因

“二戰”結束后，心理學的發展為什么會產生如此的轉變呢？這是一個較為復雜的問題，既有人自身的原因，也有社會的原因。

首先，從人類自身發展的角度來看，依據進化論的觀點，在一定階段對人類的發展，人類的某些消極特質具有促進進化的作用。人類的消極情感體驗，具有一種自我保護的功能，它可以促使人類保持警惕，以抵御外界的危險，因為人類的消極情感體驗常常和停止、逃跑、攻擊等行為聯結在一起，所以這種進化機制就會使人類在發展的過程中，不知不覺地滑向了消極的泥潭。

其次，心理學研究的這種轉向有其特定的社會背景。一方面，“二戰”極大地破壞了人類曾經擁有的幸福和安穩。戰后人類面對的是一個千瘡百孔的世界（包括物質世界和人類精神世界）。當人類面臨戰亂、食物短缺、社會動蕩等狀況時，各種問題的修復和解決，就自然而然地成了當時最緊迫的任務。另一方面，這種轉向也存在著資金不足的因素?！岸稹苯Y束后，社會的各個方面發展疲弱、百廢待興，而戰爭又使社會經濟遭到了嚴重的破壞，在這種情況下，有限的財力只能優先放在現實中最急迫問題的解決上。因此，在這個階段，不僅僅是心理學，其他許多學科也都將研究重心集中于亟待解決的問題上，社會學、教育學甚至經濟學等都是如此。

最后，受歐美工具主義思想的影響。工具主義觀念最早是美國實用主義哲學家杜威提出來的。這種觀念強調以追求現實目的和現實任務為宗旨，把一切思想、概念或理論等都視為人們為了實現預想的現實目的和現實任務的工具，把眼下即時的利益當作是生活的核心內容。杜威曾說：“如果觀念、意義、概念、學說和體系，對于一定環境的主動改造，或對于某種特殊的困擾的排除確是一種工具般的東西，它們的作用和價值就全系于這個工作是否能夠成功。如果它們成功了，它們就是可靠、健全、有效、好的、真的。如果它們沒能成功，不能排除紛擾和謬誤，而它們作用反倒是增加混亂、疑惑和禍患，那么它們便是虛妄?！蔽鞣焦ぞ咧髁x思想遵循最小努力的原則，強調的是怎么方便怎么來，這樣直接解決或應對問題的心理學自然而然就是最方便、最有效和最真的心理學了。

當時，心理學的這種轉向首先發生在美國，因為美國那時已經成為世界心理學研究和發展中心，所以這種轉向很快就傳播到世界各地。如果就當時的美國心理學轉向而分析其直接原因的話，那經濟因素則是最重要的直接原因。“二戰”結束以后，美國出現了兩個對心理學有影響的重大事件。第一個事件是1946年美國老兵管理委員會（Veterans Administration）的成立。大家知道，“二戰”讓數億以上的無辜普通人卷入了戰爭，不管是失敗者還是戰勝者，他們的身心都不同程度地受到了一定的傷害。而這種傷害對直接參加這場戰爭的軍人來說更為嚴重，因此，有許多美國大兵在戰后患上了“戰爭綜合征”，于是美國政府撥出巨額資金決定成立“老兵管理委員會”，目的在于幫助那些患有“戰爭綜合征”或心理疾病的退伍軍人恢復常態。在這種情況下，許多心理學家意識到如果致力于研究心理問題或心理疾病，他們就能獲得老兵管理委員會大量的金錢支持，因此很多心理學家蜂擁而至，開始成為臨床心理治療師。第二個事件是1947年美國國家心理健康委員會（National Institute of Mental Health）的成立。美國國家心理健康委員會是在美國精神病防治學會的基礎上成立的，它是一個帶有某些官方色彩的機構，具有一定的官方權威，同時又具有雄厚的經濟基礎。美國國家心理健康委員會繼承了美國精神病防治學會的傳統，因此，它完全把病理性作為自己的工作思維，自然它也是按病理性模式開展自己的研究工作，換言之，美國國家心理健康委員會其實就是“心理問題管理委員會”。美國國家心理健康委員會成立以后，一方面吸收了許多心理學家參加這個委員會，另一方面采用財力支持、嘉獎、協助出版著作等方式來鼓勵大批心理學家開展心理病理學方面的研究。

二、積極心理學實現了心理學的價值平衡

盡管心理學的這種消極轉向也取得了一些令人矚目的成就，如美國精神病防治協會編著的《心理疾病的診斷和統計手冊》，成為一個世界性的診斷標準。這一標準對300多種的心理疾病進行了分析歸類，為世界各國治療心理疾病提供了重要的參考依據。在對治療疑難心理疾病方面，心理學家至少已經能對14種50年前心理學還無能為力的心理疾病，采取更有效的診斷和治療措施。然而心理學所取得的這些成就，并不能遮掩心理學本體價值的失落，目的在于為全人類服務的心理學，已經逐漸淪為一種只為少數人服務的學科。要知道構成社會組織的基礎都是普通人，他們既不是什么天才，也沒有多大的問題，只有使他們感到幸福，這個社會才算是一個幸福而人性的社會。而且就社會本身而言，即使我們把所有問題都解決了，社會也是處于一個“0”的狀態，因為我們并沒有累積起我們所仰慕的東西。

積極心理學既是對當代心理學研究價值的一種重新回歸，也是對消極心理學的一種批判，更是在新的社會背景下對心理學的一種深刻理解。這是因為：

首先，從某種意義上說，積極心理學充分體現了以人為本的理念，提倡積極的人性論。它解決了消極心理學過于偏重問題的片面性，真正還原了心理學本來應有的功能和使命——讓所有人的潛能得到充分的發揮并過上幸福的生活，這充分體現了社會意義上的博愛和人性。如果心理學能夠集中精力，利用人的積極性來使人更像人，而人又能在個人和集體的解放中釋放出充分的積極，那么心理學在使社會更具有人性方面就能做出巨大的貢獻。人類現在的生存的環境世界，已大大不同于人類祖先，人類的追求的目標也由生存變成了享受。當今世界已經形成一個共識，也就是：使一切生命過得更積極、更人性，即全社會都要以人的美好生活作為奮斗的目標，讓所有人都過上美好的生活。就我國目前的實際情況來說，隨著全面建成小康社會的逐步實現，我們的社會已經能夠為每一個人提供良好的生活條件。那么，如何在良好的條件下，使普通人生活得更幸福、更美好，自然而然就成了當代心理學最緊迫的任務。

其次，積極心理學不僅僅把人的優點當作其克服缺點的工具，更是把培育社會成員的積極品質作為社會科學研究的根本目標，這對人和社會的和諧發展都十分有利。消極心理學過分注重于克服缺點，用一種“快餐式”的方式來面對和解決問題，這種沒有經過心靈反思的、即時的工作方式很難適應當今社會的發展需求。盡管克服缺點本身并沒有錯，但心理學把自身的工作重心完全放在克服缺點上，這不僅有失公允，而且還顯得太急功近利，更不用說克服缺點也存在一個適當性的問題。并且事物總是具有一定的兩面性的，并不是所有的缺點都能夠被克服，可能有些缺點被克服了，而與其相關的優點也就沒了。與此同時，消極心理學的這種過分注重于克服缺點的特質，也容易導致人與其所在的社會出現對立。有人甚至認為“經常被冠以消極的思想、態度、行為、感情或疾病，實際上起到了保護你的正向作用，防止你的情感和社會生活受到威脅。與其設法立即丟掉所謂的消極行為，還不如先鼓勵自己抓住它們，利用他們”。其實，人類一些消極品質總會有其特定的積極的功能，比如忌妒可以削弱個體自身的快樂度，并導致一些其他不良品質的產生，但它卻是人類向前發展的原動力之一。有時也可以下一個這樣的結論：有時候社會在保持其成員的某些缺點方面的重要性，要遠遠大于克服這些缺點。

由于積極心理學的工作目標與人性目標高度一致，所以，它能使人與社會和諧相處。不僅如此，積極心理學還能夠幫助社會成員培養積極的歸屬感：使其感到他屬于一個國家或一個社會，從而使每個人都能很好地同化于其所處的環境和社會。對社會而言，其發展主要是靠這個社會所擁有的積極的累加，而不是靠對消極問題的糾正。因此，當代心理學應主動引導人們去積極向上，去累積人們的優秀。讓所有人生活幸福是當下社會的主旋律，積極心理學正是為達到這一目標應運而生。

心理學的一個非常重要的作用是預防社會問題的產生，但消極心理學的預防觀，總是側重人的不良外部環境影響（父母離異、大眾傳媒的不良導向、交友不慎等）而采取措施，并從外部制定了許多清規戒律，期望通過這種“外科手術式”的手法來預防社會問題的產生。積極心理學提倡一種新的預防觀，即讓社會成員自我預防。什么樣的人才會自我預防呢？在同樣不良的環境下，為什么有些人能保持自己，而有些人卻成了問題人？到底是什么原因有些人總能有尊嚴地活著？積極心理學家通過觀察和研究發現，只有人自身的積極品質和積極力量（如愛心、勝任、誠實、樂觀、勇氣、慷慨、工作熱情、充滿希望等）才是預防社會問題產生的最佳工具。

可能有人認為“積極心理學”概念的提出，是不是意味著此前的心理學都具有一定的消極性，其實這種理解是不對的，而且這也不是積極心理學的本意。積極心理學想告訴世界的是，心理學在長期的發展過程中出現了一種失衡，“臨床心理學關注人的心理疾??；社會心理學關注社會的偏見、種族主義和侵犯行為等；認知心理學關注驅使人做出正確結論的偏見和誤差……積極心理學是現實主義的，它從不認定人類的本性都是美好而光明磊落的，它只提出了一種更平衡的觀念。這個世界的絕大多數人都過著理性的生活，而且能夠使自己活得更美好、更幸福，尤其當他們面對各種挑戰、挫折和困境的時候”。

心理學的終極使命是使一切生命過得更有意義，雖然消極心理學在糾正和解決問題上取得了舉世矚目的成就，但這并不能抵消心理學在使命上的缺失。社會是現實的，也是歷史的。心理學必須直面“應該是”和“可以是”的問題?！皯撌恰笔切睦韺W的本體價值?！翱梢允恰笔切睦韺W的非本體價值，是在一定的時期內應對特定社會問題的“緩兵之策”，本質上是一種非理性行為，具有一種“快餐式”的特征。我們不應該把這種“可以是”理解為絕對的規律和絕對的價值，而只應該把它理解為一種遲早要達到“應該是”的變通手段，“應該是”最終必將消滅“可以是”。心理學研究一定要以“應該是”作為自己的核心價值觀，積極心理學是當今時代發展“應該是”的必然結果，它代表了未來心理學研究和發展的方向。至少對一個民主的和公平的社會來講，積極心理學的觀點應該是很受歡迎的，因為它與社會的本質和人性的本質有著太多的同一性。