經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)視域下的“明斯基時刻”⁽¹⁾

李黎力⁽²⁾

摘要：受傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)知識經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變通常被視作呈現(xiàn)出一種線性的累積式發(fā)展模式。然而，這種流行的“累積性觀點(diǎn)”如今越來越被“競爭性觀點(diǎn)”所取代，經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變更多被描述為相互競爭的思想和學(xué)派并行發(fā)展、交替興衰的周期性發(fā)展過程?？茖W(xué)哲學(xué)家勞丹的“科學(xué)研究傳統(tǒng)”概念和理論，恰如其分地刻畫了經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種競爭性演化模式。在思想史上，存在著西方牛頓主義正統(tǒng)傳統(tǒng)與達(dá)爾文主義非正統(tǒng)傳統(tǒng)這兩大由來已久且長期共存的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)的競爭和演替，并在經(jīng)濟(jì)周期領(lǐng)域具體表現(xiàn)為外生周期傳統(tǒng)與內(nèi)生周期傳統(tǒng)之間的竟替起伏。2008年被冠以“明斯基時刻”的全球金融危機(jī)爆發(fā)以來明斯基經(jīng)濟(jì)思想的“重新發(fā)現(xiàn)”和時興，在很大程度上代表了這種內(nèi)生周期傳統(tǒng)以及背后更廣泛的達(dá)爾文主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)的復(fù)興和回歸。從過去研究傳統(tǒng)交替的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，盡管這種非正統(tǒng)傳統(tǒng)近十年來有所復(fù)興，但因正統(tǒng)傳統(tǒng)的路徑依賴和鎖定，其進(jìn)一步發(fā)展和流行仍然面臨著重大掣肘。

關(guān)鍵詞：累積性觀點(diǎn)；競爭性觀點(diǎn)；研究傳統(tǒng)；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)；明斯基

2008年全球金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退，在學(xué)術(shù)圈內(nèi)外掀起了一股強(qiáng)勁的明斯基思潮，以至這場危機(jī)被冠以“明斯基時刻”（李黎力，2014、2018a）。已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家明斯基（Hyman Minsky）的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性思想的重新發(fā)現(xiàn)的確鼓舞人心，即使那么姍姍來遲。然而，當(dāng)前大多數(shù)研究卻在這股思潮中有所迷失，更多著眼于明斯基以及當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)周期理論及政策論爭，而忽視了周期性經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性現(xiàn)象及其理論解釋的悠久歷史。其結(jié)果是，人們不僅對明斯基思想的突然流行大惑不解，而且對經(jīng)濟(jì)波動這一古老的主題也缺乏深入的理解。

有鑒于此，本文回歸長時段“大歷史”（吉爾迪、阿米蒂奇，2017），試圖從思想史上兩大悠久的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)演替的視角出發(fā)，解讀明斯基思潮的時興和流行，以期增進(jìn)我們對經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象及其理論的理解。本文首先概述了經(jīng)濟(jì)思想演變的競爭性觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)的交替和演進(jìn)，然后論證了明斯基總體經(jīng)濟(jì)思想與兩大研究傳統(tǒng)之一的另類傳統(tǒng)的契合、繼承和發(fā)展關(guān)系，接下來著力于闡明兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)在經(jīng)濟(jì)周期研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，以進(jìn)一步考察明斯基的金融不穩(wěn)定性理論與內(nèi)生經(jīng)濟(jì)周期研究傳統(tǒng)的淵源和聯(lián)系，最后總結(jié)本文研究結(jié)論，并對未來經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展加以展望。