穩住心氣，備戰下一場

二十幾歲的年輕人有的為了追求夢想，追逐名利，竟然落得患得患失、疲于奔命的下場。此刻最需要的是鍛煉心智、調整身心，擁有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”的心境，這樣才可蕩滌世俗的一切煩惱，才能讓心沉靜下來，獲得物我兩忘的超脫情懷。

寵辱不驚是年輕人做人的智慧。人生在世，生活中有褒有貶，有譽有毀，有榮有辱，這是人生的尋常際遇，無足為奇。古人有云：君子坦蕩蕩。為君子者，不妨寵亦坦然，辱亦坦然，豁達大度，一笑置之。得人信寵時不輕狂，受人侮辱時忌激憤。做人穩得住心氣，沉住氣才能成大器。

古往今來萬千事實證明，凡有所成就者無不具有“寵辱不驚，去留無意”這種極為寶貴的品格。

魏晉人物陶淵明之所以被譽為豁達風流之士，就在于其淡泊名利，不以物喜，不以己悲。也正因如此，他才可以用平和寧靜的心態寫出“采菊東籬下，悠然見南山”這樣灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而將這一精神發揮到極致的是唐朝皇帝武則天。這個曾經叱詫風云，創造歷史，并最終站在歷史至高點的女人，甘愿死后立一塊無字碑。千秋功過，留與后人評說。雖一字不著，卻盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。還有那位著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初先生遺作中寫道：“生亦欣然，死亦無憾，我兮何有，誰歟安息，明月清風，不勞牽掛”，這種達觀的態度也值得后人敬佩。

“寵”和“辱”關系人格和尊嚴，也表現了個人良好的自控能力，它是衡量年輕人能否沉住氣的標尺。

相傳古代，有一個叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個女孩未婚而生產，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰，女孩無奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責了百忍，并把孩子送到了寺院。百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發現，告訴父親那個小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑！

百忍不愧于他的僧號，對于誤解和贊揚都以一笑對之，這種坦然和寵辱不驚的氣度是每個進入社會的年輕人都應該學習的。在現實生活中，年輕人如果能夠面對高低起落，時刻保持沉穩平和的心態，那他必然能做自己情緒的主人。能夠穩住心氣，是做人有深度的基本表現，也是古往今來成大事者，必備的一種素質。

“二戰”后，以色列建國，有人建議愛因斯坦做國家總統。總統，一個多么誘人的職位！在這熙熙皆為利來、攘攘皆為利往的滾滾紅塵中，有多少人夢寐以求卻求之不得！然而，愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當我們想到他在科學上的巨大建樹時，就會首先想到這位科學巨人面對鑲滿寶石的王冠輕輕搖動的一只手。

像愛因斯坦一樣的淡泊名利，沉穩專注，如今的年輕人有幾人能夠做到？見過一些得勢之人，那種得意忘形令人吃驚，何苦？人生在世，寵辱誰都免不了，無論是位高權重者還是凡夫俗子，無論是富可敵國還是家徒四壁，都得在寵辱之間展開自己的人生畫卷。能順其自然地看待寵辱問題，做到寵辱不驚，才叫從容。一個人憑著自己的努力踏實、聰明才智獲得了應得的榮譽或愛戴時，應保持清醒的頭腦，切莫飄飄然。

寵辱不驚，是我們對待這個復雜世界的一種人生態度、一種處事方式。須知“布衣可終身，寵祿豈足賴”，一切都是過眼云煙，榮譽終將過去。寵辱不驚，是人生的一種大智慧、大覺悟，有了這種心境，人就能夠活得從容了。

年輕人在危機面前，依然泰然自若，視危機為挑戰；在流言蜚語面前，能夠坦然無愧，走自己的路，讓別人去說；在困難挫折面前，尤能愈挫愈勇。這樣的人，才能夠保持自己的氣節、穩住自己的心氣，在寵辱不驚中，活出高尚的人生。