禫服

在揚州日，有廣西舊屬某州判來謁，自言丁本生父憂，服甫闋，將仍還廣西。余順口問曰：“禫服亦已滿乎？”某茫然不知所應，蓋實不知期服之亦有禫也。余曰：“君殆只知三年之喪有禫，而不知期之喪，古亦有禫；只知二十五月之喪為三年，而不知十五月之喪，古亦為三年也。”時客中無書，只手錄有孔巽軒先生《禮說》一條，遂檢示之。孔云：“《喪服小記》稱為父母、妻、長子禫，據禮妻為夫、臣為君亦禫。《記》無文者，三年之喪必有禫，自不待言。”此以父母、長子與妻并舉，則通謂期有禫者也。為父母禫，蓋為人后者，為其父母亦然；為長子禫，蓋庶子為其長子亦然。凡父母、妻、長子并有三年之義，雖持重于大宗者不貳斬，庶子不得為長子三年，猶當有禫；或疑不杖期并無禫，非也。《雜記》曰：“期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。”有練、有祥、有禫，故亦通稱三年。假令遭喪于甲年之末，除禫于丙年，前后已涉三年也。《春秋左傳》“王一歲而有三年之喪二焉”。謂后與太子。《墨子》曰：“君與父母、妻、后子死，三年喪服。”后子者，為父后之子，即長子也 。是妻喪禫期兼得三年之稱也。蓋有二十五月之三年，有十五月之三年，亦猶大功有七月、九月之異耳。