1.現(xiàn)在必須表明客觀理由避免了實(shí)踐的唯我論，而主觀理由則沒(méi)有。我們先看后面這個(gè)主張。前一章的結(jié)論使得我們能夠表明，主觀實(shí)踐的原則并不允許某人對(duì)他人的判斷與某人對(duì)自己的判斷相同，而且不允許某人對(duì)自己的無(wú)人稱視角的判斷與人稱化視角的判斷相同。主觀理由的運(yùn)用蘊(yùn)含了這兩種立場(chǎng)的分裂，而且只當(dāng)作他人之中一員的自我觀念的破裂。

這可能并非一目了然，因?yàn)榫湍承┓矫娑裕饔^理由似乎是與兩種立場(chǎng)的一致性...