游覽黃石公園的人，都在晚上出來，與其他觀光客一起坐在露天座位上，面對著茂密的森林，靜待著森林殺手灰熊的出現。的森林管理員口中可知，大灰熊大概能夠擊倒西方所有的動物，除了美洲野牛及阿拉斯加熊。

灰熊走出森林到森林旅館丟出的垃圾中去翻找食物。從沒有哪種動物會和森林殺手同伍，除了一種小動物。大灰熊不但讓它從森林里出來，并且和它在燈光下一起共食。那是一種叫臭鼬。而且大灰熊很清楚，它的巨靈之掌，可以一掌把這只臭鼬毀掉。可是它為什么不那樣做呢？因為它從自己的經驗里意識到那樣做不合算。

在人的一生中，既可以碰到四只腳的臭鼬，又可以碰到兩只腳的“臭鼬”。但從很多不幸的經驗中可知，無論招惹哪一種臭鼬，都得不償失。

當我們恨我們的仇人時，就等于給了他們制勝的力量，給他機會妨礙我們的睡眠，影響我們的胃口，使我們的血壓增高，使我們憂慮，讓我們的健康受損。要是我們的仇人知道他們如何令我們擔心，令我們苦惱，令我們一心報復的話，他們一定會高興得手舞足蹈。

記住：憎恨根本傷不了對方一根毫毛，相反，卻能把自己的日子弄成煉獄。

有人這樣說過：“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理會他們，更不要想著去報復。當你想跟他扯平的時候，你對自己的傷害絕對比對別人的傷害大得多……”

這段話聽起來好象是哪位理想主義者所說的，其實不然。這段話出自一份由紐約警察局所發出的通告上。

你可能不明白報復為什么能傷害到自己，根據《生活》雜志的報道，報復甚至會損害你的健康。“高血壓患者主要的特征就是容易憤慨，”《生活》雜志說，“長期的憤怒容易引發持續性的高血壓和心臟病。”

現在你該明白耶穌所謂“愛你的仇人”，不只是一種道德上的教訓，而且是在宣揚一種20世紀的醫學。在耶穌說“要原諒他們70個7次”的時候，他是在教我們怎樣避免高血壓、心臟病、胃潰瘍和許多其他的疾病。

查理·馬卡洛因心臟病住進了醫院，他的醫生給他的唯一忠告是：無論在任何情況下，都不要生氣”。醫生說，心臟衰弱的人，一發脾氣就可能送掉性命。

真的如此嗎？在華盛頓，一個飯館老板就是因為生氣而死去的。警方報告說：“威廉·法卡伯曾是咖啡店老板，因為他的廚子一定要用茶碟喝咖啡，而使他活活被氣死。”當時那位老板非常生氣，抓起一把左輪手槍去追那個廚子。結果，沒追上廚子，他自己卻因為心臟病發作而倒地死去，手里還緊緊地抓著那把槍。驗尸官的報告上寫道：“他因為憤怒而引起心臟病發作而死亡。”

當耶穌說“愛你的仇人”的時候，他也是在告訴我們：怎樣改進我們的外表。有一些人因為怨恨而有皺紋，因為悔恨而使臉色難看，表情僵硬；不管怎么美容，都難以改變。其實，只要他們心中多一點寬容，多一點愛，臉上馬上就能生動美麗起來。這種仇視的心理，還會影響我們的食欲。圣經里說：“懷著愛心吃菜，也比懷著怨恨吃牛肉好得多。”

假若我們的仇人知道我們對他的怨恨使我們筋疲力竭，使我們緊張不安，使我們的外表受到傷害，使我們得心臟病，甚至可能使我們短命的時候，他們不是更稱心如愿嗎？

也許“愛你們的仇人”你很難辦到，但至少我們要愛我們自己。我們要使仇人不能控制我們的快樂、我們的健康和我們的外表。就如莎士比亞所說：“不要因為你的敵人而燃起一把怒火，將你自己燒傷。”

當耶穌要求我們原諒敵人70個7次次時，他也在談生意。舉例來說，來自瑞典烏普薩拉的喬治·羅納先生幾年來在維也納從事律師工作，直到第二次世界大戰才回到瑞典。

當時他身無分文，急需找到一份工作。他能說寫好幾種語言，所以他想找個進出口公司擔任文書工作。大多數公司都回信說因為戰爭的緣故，他們目前不需要這種服務，但他們會保留他的資料等等。其中有一個人卻回信給羅納說：“你對我公司的想象完全是錯誤的。你實在很愚蠢。我一點都不需要文書。即使我真的需要，我也不會雇用你，你連瑞典文字都寫不好，而且你的信錯誤百出。”

羅納收到這封信時，氣得暴跳如雷。這個瑞典人居然敢說他不懂瑞典話！他自己呢，他的回信才是錯誤百出呢！于是羅納寫了一封足夠氣死對方的信。可是他停下來想了一下，對自己說：“等等，我怎么知道這個人不對呀？我學過瑞典文，但它并非我的母語。也許我犯的錯連我自己都不知道。真是這樣的話，我應該再加強學習。這個人可能給我幫了一個大忙，雖然他的本意并非如此。他用這么難聽的話來表達他的意思，并不能抵消我欠他的人情。我決定寫一封信感謝他。”

羅納把他寫好的信揉掉，另外寫了一封：“你根本不需要文書員，還不厭其煩地回信給我，真是太好了。我對貴公司判斷錯誤，實在很抱歉。我寫那封信是因為我查詢時，別人告訴我你是這一行的領袖。我不知道我的信犯了文法上的錯誤，我很抱歉并覺得慚愧。我會再努力學好瑞典文，減少錯誤。我要謝謝你幫助我成長。”

幾天后，羅納又收到回信，對方請他去辦公室見面。羅納如約前往，并得到了工作。羅納自己找到了一個方法：“以柔和驅退憤怒。”

我們或許不能像圣人般去愛我們的仇人，可是為了我們自己的健康和快樂，我們至少要原諒他們，忘記他們。這樣做才是聰明之舉。

當有人問艾森豪威爾將軍的兒子約翰，他父親會不會一直懷恨別人。“不會，”他回答，“我父親才不會浪費時間去想那些他不喜歡的人。”

有句俗話說得好：不會生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是智者。

前紐約州長威廉·蓋倫就是一個這樣的聰明人。他被一份內幕小報攻擊得體無完膚之后，又被一個瘋子打了一槍，幾乎因此送命。當他躺在醫院掙扎求生的時候，他說：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個人。”

這樣的人是不是一個完美主義者，一個理想主義者呢？偉大的德國哲學家，也就是“悲觀論”的作者叔本華認為：生命就是一種毫無價值而又痛苦的冒險，當他走過的時候好象全身都散發著痛苦。可是在叔本華絕望的深處，卻大叫道：“如果可能的話，不應該對任何人有怨恨之心。”

伯納·巴洛克曾做過威爾遜、哈丁、柯立芝、胡佛、羅斯福和杜魯門等六位總統的顧問。有一次我問他會不會因為他的敵人攻擊他而感到困擾。“沒有一個人能夠羞辱我或者干擾我，”他回答說，“我不讓他們這樣做。”

沒有任何人能侮辱我們或困擾我們——除非我們自己允許。棍子和石頭也許能打斷我們的骨頭，可是言語永遠也不能傷害我們，除非我們同意。

幾個世紀以來，人類總是景仰不懷恨仇敵的人。我常常站在加拿大杰斯帕國家公園里，仰望那座名叫伊笛絲·卡韋爾的山。這或許是西方最美麗的山了。

1915年10月12日，一位名叫伊笛絲·卡韋爾的護士在德軍行刑隊的槍口下慷慨赴死。她犯了什么罪呢？因為她在比利時的家里收容和看護了很多受傷的法國士兵和英國士兵，還協助他們逃到荷蘭。

在十月的那天早晨，一位英國教士走進軍人監獄——她的牢房里，為她做臨終祈禱的時候，愛迪絲·卡韋爾說了兩句不朽的話語：“我知道光是愛國還不夠，我一定不能對任何人有敵意和怨恨。”后來，這兩句話刻在了卡韋爾的紀念碑上。四年之后，她的遺體轉移到英國，在西敏寺大教堂舉行安葬大典。

原諒和忘記敵視自己的人的最有效方法，就是讓自己去做一些絕對超出我們能力以外的大事，這樣我們所碰到的侮辱和敵意就無關緊要了。因為這樣我們就沒有時間計較理想之外的事了。

1918年，密西西比州發生了一件極富戲劇性的事情——有一位黑人教師兼傳教士勞倫斯·瓊斯即將被處以火刑。有必要提一下，瓊斯親手創辦的學校現在它已成為一所全國有名的學校。但這里要說的這個故事是很早以前的事。

當時，還是第一次世界大戰的時候，密西西比州中部流傳的謠言說，德軍將策動黑人叛變。瓊斯被控策動叛亂，并將被處以火刑。一群白人在教堂外聽到瓊斯在教堂內說道：“生命是一場戰斗，黑人們應拿起武器，為爭取生存與成功而戰。”

“戰斗！”“武器！”夠了！這些激動的白人青年沖入教堂，用繩索套上瓊斯，把他拖了一英里遠，推上絞臺，燃起木柴，準備絞死他，同時也并燒掉他的尸體。這時，有人叫道：“叫他說話！說話！說啊！”于是瓊斯站在絞臺上，脖子套著繩索，開始談他的人生與理想。他1907年由愛達荷大學畢業。他談到自己的個性、學位，以及令他在教職員中受人歡迎的音樂才能。畢業時，有人請他加入旅館業，有人愿出錢資助他接受音樂教育，都被他拒絕了。

為什么？因為他熱衷于一個理想。受到布克·華盛頓的故事的影響，他立志去教育他貧困的同胞兄弟。于是他前往美國南方所能找到的最落后地方，也就是密西西比州的一個偏僻地方，把他的手表當了1.65美元，他就在野外樹林里開始辦學校。

瓊斯面對這些準備處死他的憤怒的人們，訴說自己如何奮斗——教育這些失學的孩子，想將他們訓練成有用的農人、工人、廚子與管家。他也告訴這些白人，在他興學的過程中，誰曾經幫助過他——一些白人曾經送他土地、木材、豬、牛，還有錢，協助他完成教育工作。

聽了瓊斯如此真誠動人的談話，特別是當人們聽到他不為自己求情，只為自己的使命求情時，暴民們開始軟化了。最后有個老人說：“我相信這年輕人說的是真的，我認得他提到的幾個人。他在做善事。是我們錯了。我們不應該吊死他，而應該幫助他。”老人開始在人群中傳帽子，向那些想吊死瓊斯的人募了52美元，并交給瓊斯。

事后，有人問瓊斯恨不恨那些拖他準備絞死、燒死他的人？他的回答是，他當時忙著訴說比自己更重大的事，以致無暇憎恨。他說：“我沒空爭吵，也沒時間反悔，沒有人能強迫我恨他們。”

19個世紀之前的圣哲愛比克泰德告訴我們，種因就會得果，而不管是誰，命運總能讓我們為過錯付出代價。“歸根結底，”愛比克泰德說，“每一個人都會為他自己的錯誤付出代價。能夠記住這點的人就不會跟任何人生氣，不會跟任何人爭吵，不會辱罵別人、責怪別人、觸犯別人、憎恨別人。”

林肯可能是美國歷史上受到責難、怨恨和陷害最多的總統。但是從赫登的《林肯傳》中可以看出，林肯卻“從來不以他自己的好惡來批判別人。如果有什么任務待做，他不會因為某人是自己的敵人而取消他的工作權利。如果一個以前曾經羞辱過他的人，或者是對他個人有不敬的人，卻是某個位置的最佳人選，林肯還是會讓他去擔任那個職務，就像他會派他的朋友去做這件事一樣……而且，他也從來沒有因為某人是他的敵人，或者因為他不喜歡某個人，而解除那個人的職務”。

林肯曾委任的麥克蘭、愛德丹頓和蔡斯——以前曾批評過他甚至羞辱過他的人，但他卻以寬大的胸懷原諒了他們。林肯說：“沒有人會因為他做了什么而被歌頌，或者因為他做了什么或沒有做什么而被廢黜。”

所有的人都受條件、情況、環境、教育、生活習慣和遺傳的影響，使他們成為現在的這個樣子，將來也永遠是這個樣子。

也許林肯是對的。如果你我像我們的敵人一樣承襲同樣的生理、心理及情緒的特征，如果我們的人生也完全一樣，我們可能會作出跟他們完全一樣的事，因為我們不可能會做出別的。讓我們以印第安人的祈禱詞提醒自己：

“偉大的神靈！在我穿上別人的鹿皮靴走上兩星期路以前，請幫助我不要判斷與批評他人。”

與其恨我們的敵人，不如憐憫他們，并感謝上天沒有讓我們跟他們一樣經歷同樣的人生。與其詛咒報復我們的敵人，還不如給他們諒解、同情、援助、寬容以及為他們祈禱。

現在，復誦耶穌基督的那些話——那些只要人類存在一天就應該反復重復的話：“愛你們的仇人，善待恨你們的人；詛咒你的，要為他祝福；凌辱你的，要為他禱告。”

誰如果能做到這一點，也能使他得到世界上許多有權有勢的人都無法追求到的那種平靜與安寧。