有一種福音歷史比其他任何福音更悠久，它還沒有被人所傳播，它是不可言說的，但是，它卻根深蒂固、萬古長存。這種福音就是：工作，會給我們帶來幸福安寧，會給我們帶來健康快樂。

人的內心深處潛藏著一種活躍的精神，一種工作的力量，——它像一股潛伏的活火在燃燒，如果你不把它的能量及時釋放，如果你不用你周圍有益的事實把它記錄下來，那么，你的靈魂就不能得到安寧。

這團活火、這股力量是毫無秩序的，它就像是一塊荒蕪的田地，你必須使它有序、有規則并且適合于耕種；你必須使它順從于你，為你結出碩果。如果你在哪里發現這種精神和力量是混亂無序的，哪里就會是你永恒的敵人，敏捷地攻擊它，去征服它，使得它有序，我們的臣仆不應該是混沌的，而應當和你一樣，是充滿睿智和神性的！你前進道路上的荊棘必須清除，再種上一些有用的花草，或者一些有營養價值的作物。那些毫無用處的灌木一樣的棉花，采集它們的花朵，進行紡織加工，它就不再是毫無用處的垃圾，而是可以制成織物，供赤身裸體的人類享用。

但是，至關重要的是，如果你在哪里發現了愚昧無知、心狠歹毒，——不錯，不管這里是有還是沒有教堂的什一稅和教士帶的鏟形寬邊帽，不管這里有還是沒有托爾福德馬漢的版權，也可能這里只有地牢、絞刑架和十字架。但是，我說，你要向這里發起猛攻；只要你還活著，而且只要這種狀況還存在，你就要頭腦清醒地、不知疲倦地和永無止息地發起攻擊；你要以上帝的名義向它發起沖鋒，沖鋒！就我所知，至高無上的上帝用你可聽的感覺控制著你；如果你側耳傾聽，你仍然可以聽到上帝的聲音。上帝，也就是沒有發出任何聲音的上帝，他比西奈半島上的任何霹靂或旋風更讓人敬畏。

難道深沉地沉默著的永恒，難道沉默著的晨星之外的世界，不是在時時與你對話嗎？難道未來的時代，難道由于年深月久開始碎裂、曾經浸濕它的淚水已經干枯的古代墓碑，不也是在對你傾訴嗎？誰的耳朵沒有聽到這種聲音呢？深沉的死亡的王國、永不停息地運轉的星星、永恒的空間和永恒的時間，不是時時在向你提出無聲的警告嗎？當它們今天向你發出召喚時，你也應該和以往的人們一樣，努力地工作。因為當黑夜降臨的時候，人們就再也不能工作。一切真正的工作都是神圣的。只要是真正的兩手勞動，一切的工作都有幾分神圣性。勞動，像大地一樣遼闊，它的頂峰直達天國。額上的汗，直到腦筋上的汗，凡是開普勒的計算，牛頓的沉思，一切科學，一切口頭史詩，一切見諸實行的“英雄主義”、“殉道精神”，都是從這里來的，直到一切人都稱之為神圣的那種“血汗的痛苦”！

如果這不是值得崇拜的，那么，我們就要為“崇拜”感到遺憾了，因為這是到目前為止，天底下所發現的最為高尚的東西了。你是什么人，竟然要抱怨你辛勤的勞作呢？請不要抱怨。抬頭看看，看看你們那些在上帝的天國里的勞動伙伴：他們在天國里活著，而且也只有他們在天國里活著。他們是神圣的“不朽人物的隊伍”，“人類帝國”天上的衛兵。甚至在人類的微弱的記憶里，只有他們才像圣徒、像神、像英雄那樣活得久長，只有他們才居住在廣袤無垠的“時間”里。

對于你，上帝雖然嚴厲，但卻不是麻木不仁的，上帝是仁慈的，他就像一個高尚的母親。像那位斯巴達母親，當他把盾牌交給兒子時，她說：“帶著這個盾牌，否則就讓它停放你的尸首！”如果你在戰爭里，保持住你的盾牌，你也會光榮地回家，回到你遙遠的家；不必懷疑：你，在天國和深沉的死的王國里，都不是外星人，你到處都是公民！不要抱怨；真正的斯巴達人并沒有抱怨。

你是什么人，竟然夸耀你的懶惰生活，洋洋得意地炫耀你燦爛的鍍金設備，炫耀你豪華的墊褥，炫耀你睡得安穩的臥具呢？請往四面八方看看，如果不只是在“五月”市區里，你哪里還能找到一個懶惰的英雄、圣者、神，甚至于魔鬼？連影子都找不到。在天國、在地上、在下界的河里，沒有一個像你這樣的。你是宇宙萬物中的一個怪物，只是五月市區的居民，只是這特別的世紀或半個世紀中的一個人物，世界上只有一個怪物，就是懶漢。

懶漢的“信仰”是什么呢？他的信仰是：自然界只不過是一種幻覺，在這里，狡猾卑鄙的乞丐和盜賊有時也會找到精美的食物；上帝只不過是一個騙局；人類和人的生活也只不過是一種騙局——哎，哎，我們有誰能說“我確實工作過了”？我們中間那些對上帝最忠誠的人往往是他那些最少貢獻的仆人，我們中間那些信仰最虔誠的人對這一點是心里最清楚不過的。我們中間那些信仰最虔誠的人或許會像古代的悲傷而又虔誠的撤母爾一樣，說：“我這一生的大部分時間都白白地浪費了！”但是，他除了“在公眾場合”承認這一事實之外，卻不采取任何措施加以補救，他仍然風度翩翩或者是毫無風度地到處游蕩；這樣也導致了他的子孫喜歡游手好閑，他們對從事紡織的斯賓勒斯和從事采掘的迪格爾斯說：“你們這些令人反感的家伙生產的太多了。”他們似乎還在幻想著更加富裕的黃金城，就像鐵釘由于重力作用一樣，他們在向著黃金城猛沖！

在現實生活中，工作的種類成千上萬，但是，其中特別適合某人的只有一種。如果他沒有選擇這特別適合他的一種，那么他就選錯了職業。現在，許多職業對年輕人都具有很大的吸引力。如：軍隊、醫生、法律、新聞、工程師、銀行、鐵路、從商、農場，等等。確實，這些職業讓人眼花繚亂，無所適從，難就難在做出正確的選擇。

那么，年輕人怎樣去做選擇呢？在選擇時，他應該考慮哪些因素呢？要知道，這個時候可是人生的關鍵時刻，是人生的緊要關頭。做出選擇必須謹慎從事。如果做出了錯誤的決策可是要影響一生一世的。一步錯，步步錯。許多人正是因為在職業上做出了錯誤的選擇，而在生活中屢遭不幸。一個聰明的年輕人此時應該做到：順應自己的興趣愛好，不違背自己的心愿；不違背自己的直覺。造物主會通過每個人的強烈的意愿和嗜好來向他指明，哪一種工作或職業是最適合他的。也就是說，一個人的志趣會告訴他他適合做什么。他的直覺往往是他做出正確決策的最忠實、最可靠的向導。常識、直覺會幫助你對任何事情做出反映、檢查和分析。或者說，會幫助思考。這是做出正確和成熟判斷的最好辦法。

每一個人來到人世，都有著神圣的使命和職責。如果他完成了這些使命和職責，對人生他也就無怨無悔了。這就像樹葉和花朵，它們適時而開，到了時節就凋謝枯萎了，但是它們了無遺憾，因為它們實現了自身的價值，它們曾經美麗。

能夠認識到這一點，我們的工作或職業的性質也就不重要了。任何誠實的勞動都是崇高和神圣的。不管我們的衣服會被工作弄得多臟，不管我們的雙手會變得多么粗糙。

幾年以前，一個少年自殺了，因為他“生在一個雜貨商家庭，命中注定要做一個雜貨商”。他的這一行為表明他的靈魂不配享有雜貨商這一職業的尊嚴。因為并不是這一職業使他墮落，而是他自己的靈魂使這一職業蒙受了屈辱。不管是體力勞動還是腦力勞動，所有誠實掙錢的工作都是光榮的。即使是十指沾滿灰塵，然而心靈仍然是純潔的；因為貶損人格尊嚴的與其說是肉體上的灰塵，不如說是靈魂上的骯臟。好逸惡勞遠遠過于臉上的污垢，邪惡陰險遠遠過于手上的銅綠。

以其才智過人而被稱為圣人的柏拉圖，在埃及游學的過程中，靠沿途販賣石油所得的利潤來支付一切費用；偉大的植物學家林耐一邊從事學術研究，一邊從事皮革制造和皮鞋生產；斯賓諾莎在從事哲學研究的同時，靠磨制眼鏡來維持日常生活；莎士比亞是一個很有才華的劇院老板，他的非凡成就與其說是有賴于他寫作劇本和詩歌的才能，不如說是以這種經營劇院的能力為基礎的。事實上，莎士比亞對他在文學上的聲譽是漠不關心的，他關心的只是能獲得多少收入。

讓我們為了努力工作，不懈進取吧！這樣，在生命結束之時，我們就可以像福音中使徒所說的那樣：“我已經完成了自己的使命。”

綜上所述，我們可以說，一個年輕人在面臨未來職業的選擇時，他是第一次到了生活的最緊要關頭。這時，他應該順應自己的志趣愛好，相信自己的直覺和常識。生活、實踐會給予他指導、做他的導師。一定自己審時度勢，根據自身條件做出決策。這一選擇是任何人也代替不了他的。只有日常的生活和環境能幫助修正錯誤，使得你適應環境，也使得環境適應你。

在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是整個人類的幸福和我們自身的完美。我們不要認為，這兩種利益是互相敵對的，互相沖突的，一種利益是必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。因為偉大人物總是將“奉獻”放在第一位，將“索取”放在第二位，把人類的幸福和自身的完美有機地統一起來。

歷史會永遠記住那些為人類的幸福而奮斗因而自己變得高尚的偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人。人們所敬仰和崇拜的理想人物，就是那些為人類的進步與發展而犧牲了自己的英雄。這樣的人才真正稱得上是幸福的人。

最后，讓我們用古希臘的一句格言作為本章的結語：

“無論從事哪一種職業，要想成為一個出類拔萃的人，必須具備三個條件——良好的天性、勤奮的學習和堅持不懈的實踐。”

有的人之所以能夠取得成功，是因為他們做他們所想做的、適合做的事情。有的人之所以事業上能夠取得輝煌的成就，是因為他們找到了恰當的職業。凡是能夠在事業上有所作為的人都是“能勝任自己工作的人”。

即使是世界上那些成就非凡的人，倘若他們選擇錯了職業——選擇了一個他們的能力所不能勝任的或一個他們從沒有受到過任何訓練的領域，他們也完全可能在一生之中一事無成，碌碌無為。例如，哈里曼是一個著名的鐵路大王，但是，如果讓他去當一個農場主或者說讓他去做一名醫生，他就可能是一個徹底的失敗者。他天才般的才華，敏捷的思維，良好的判斷力，超人的膽識，使得他成為一個無與匹敵的成功者。他所致力和獻身的領域給他發揮自己的巨大潛能提供了廣闊的天地。他所特有的天賦正好適合他那個特有的領域。假如他被命運安排到另一個崗位上，或許他是一個徹底的失敗者或者說只是一個工作很平庸的人。

對于某些人來說，他們確實是幸運的，因為他們一開始步入社會時，就找到了一個自己能力所能勝任的工作。而有的人則不然，他們找到的是不適合自己個性、不利于自身潛力發揮的工作，但是，當他們清醒地認識到這一點的時候，已經為時太晚，或者說，由于情勢所迫，他們已經無法再改變自己的職業。

一般來說，人生所邁出的這關鍵的一步難以逆轉，一旦你選擇了某一職業，你就不能再次做出選擇，這一決定也就成了一生的決定。但是，有的人還是很幸運，他們很快就意識到，這種選擇并不能最大限度地實現自己的人生價值，并不能使自己的能力和天性得到充分發展。于是，他們及時改變了自己的職業選擇。德懷特·穆迪一開始是一個制鞋匠，但是，如果他后來不改變自己的職業，這對我們這個世界來說，將會是多么的不幸。對廣大的非基督教教徒來說，他是一個多么有魅力的布道者啊！作為一個牧師，他在他那個時代是無與倫比的。他凈化了人們的心靈，提高了整個社會的道德水準。

據說，英國一個最杰出的法官，一開始是一個鄉下制帽商的學徒。而英國的一個內閣成員一開始和他父親一樣，是一個街頭小販，在白令海仲裁中，他擔任英國政府駐華盛頓特派員。查爾斯·達爾文如果聽從父母的安排，獻身于宗教，從事神學研究，這將是多么的不合適。曾經有一個智商很高、天賦很好的牧師，他一直后悔說，當時他的父母不讓他去干他自己喜歡的職業，他一心想成為舞蹈家。他父母耽誤了他的一生。

當然，歷史上也有一些相反的事例存在，一些很優秀的人，他們在自己的領域中做出了輝煌的事業，但是，一開始，他并不喜歡這種職業，只是將錯就錯，歪打正著而已。