中國是一個多病的、沉睡的巨人，但是當他醒來時，全世界都會震動。

（法）拿破侖

我們透過地球的陰影/窺視早年的時光；/歐洲的五十年/勝過中國的一個朝代。

（英）丁尼生：《洛克斯利廳》

中國在潛力上跟俄國或美國一樣的強大，并且大有可能在幾十年內實際上成為一樣的強大。

（英）伯·羅素：《常識與核武器戰爭》

我認為：在我們的時代，在人類的生活中發生著一個重大的轉變，而在這轉變中，中國將領導東方各民族起著巨大的作用。

（俄）列夫·托爾斯泰，引自《托爾斯泰論集》

中國對世界的未來將有重要意義。

（美）羅斯福，引自《羅斯福》

必須使中國同其他大國合作解決世界問題，中國至少是潛在的世界大國。

（美）羅斯福：《羅斯福與美國對外政策》

繼續認為中國是一個大而弱的國家是一種時代的錯誤。

（美）卡爾遜：《中國的雙星》

全人類的目光都轉向中國，在那里，世界上最古老和最偉大的文明民族掙脫了強加在它身上長達一個世紀之久的帝國主義枷鎖。

（德）臺爾曼，引自《臺爾曼傳》

中國這種巨大的力量，一旦能讓她在現代化的道路上運行，那就是掌握現代科學，那時世界上恐怕沒有力量能阻擋她向前邁進。

（印）泰戈爾：《〈戈拉〉譯本序》

從我們的文明開始到哥倫布時代，中國的科學技術常常為歐洲人望塵莫及。

（英）李約瑟：《李約瑟文集》

相信隨著時間的推移，中國文化對人類宇宙知識的貢獻一定會在全世界越來越受到尊重。

（英）李約瑟：《李約瑟文集》

中國文明的復雜與深邃絲毫不遜于歐洲文明。

（英）李約瑟：《李約瑟文集》

要是沒有這種貢獻（指中國人過去對科學技術的貢獻），就不可能有我們西方文明的整個發展過程。因為如果沒有火藥、紙、印刷術和指南針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事。

（英）李約瑟：《李約瑟文集》

如我能把一千萬坦桑尼亞人都帶到中國看看你們解放后的成就時，我愿這樣做。

（坦）尼雷爾，引自史密斯《尼雷爾》

（中國人）認為自己長時期內曾是文明的中心。他們要恢復自己的尊嚴和身價，恢復他們作為一個中心王國的重要感。

（新）李光耀，引自喬西《李光耀》

中國也許更有可能成為熱力和影響力四射的太陽而不是月亮。

（新）李光耀，引自喬西《李光耀》

長城告訴我們，中國有偉大的歷史。

（美）尼克松：《在答謝宴會上的祝酒詞》

英國有四百年的帝國統治的經驗，但我的祖先有四千年有文字記載的歷史，文化。

（新）李光耀：《語錄》

中國現在已非睡獅。

（日）平研日出雄：《松本龜次郎傳》

日本給中國帶來很大的麻煩，表示衷心的道歉是日中關系正常化的大前提。

（日）田中角榮，引自早坂茂三：《田中角榮秘聞》

俄羅斯母親啊！/你既貧窮又富饒，/你既強大又軟弱。

（俄）涅克拉索夫：《誰在俄羅斯能過好日子》

俄羅斯的大地也能夠誕生自己的柏拉圖和智慧過人的牛頓。

（俄）羅蒙諾索夫：《頌歌》

試比較一下西方文學史和俄國文學史，就可以得出這個不可動搖的結論：沒有一個國家像俄國那樣不到百年的時間出現過燦若星群的偉大名字。

（蘇）高爾基：《個性的毀滅》

縱觀世界各國的歷史，無論是古代還是現代，沒有一個國家像美國這樣地發展神速……

（美）詹姆斯·門羅，引自惠特尼《美國總統列傳》

美國，一個沒有保守主義意識形態的保守國家。

（美）賴特·米爾斯：《權力精英》

美國意味著機會，意味著自由，意味著力量。

（美）愛默生：《集外演講錄》

美國人沒有信仰，他們所依賴的是美元的力量。

（美）愛默生：《自然、演說與演講集》

美國是上帝的熔爐，一個大熔爐，來自歐洲各個民族的人都在里面熔化，重新組合。……上帝正在鑄造美國人。

（英）贊格威爾：《熔爐》

除了他們的理想之外，美國人并沒有什么毛病、真正的美國人都是對的，只有不切實際的美國人都是錯的。

（英）吉·基·切斯特頓，引自《紐約時報》

能夠指出我們（美國）惡習關鍵的詞乃是浪費。

（美）亨·米勒：《享受著空調的惡夢》

如果一個美國人被宣告其活動限制在個人的事情范圍內，這等于剝奪了他生命的一半。

（法）托克維爾：《美國的民主》

美國佬是這么一種人，要是他下定決心去干，那就什么也不能使他放棄。

（美）愛默生：《日記》

你會發現多好的事多壞的事英國人都會去做，但你永遠不會看到英國人做錯，因為他們做每件事都是有原則的。

（英）蕭伯納：《風云人物》

英國人不是沒感情，而是害怕表達感情。在學校時他就被教導說，感情外露是失禮的。即使大悲大喜也不應形于色，甚至說話時嘴巴也不應張得太大——要這樣，他的煙斗就會掉下來。

（英）愛·摩·福斯特：《英國人的性格》

英國是個性怪癖、異端、反常、嗜好和幽默的天堂。

（美）喬·桑塔亞納：《在英國的獨白“英國人的性格”》

我認為英國與其他民族的區別在于他們能將新酒裝入舊瓶而不會將之弄破。

（英）克·艾德禮

英國是個小店主的國家。

（英）亞當·斯密：《國富論》

一個人如果厭倦倫敦便是厭倦人生，因為生活中能有的東西倫敦無不具備。

（英）塞·約翰遜，引自鮑斯韋爾《約翰遜生平》

法國的光榮之一是它現在用它的筆桿震撼著歐洲，就像它在過去曾用它的利劍震撼過歐洲一樣。

（法）巴爾扎克：《巴爾扎克文集》

法國只有在她從事一項偉大的事業的時候，才是真正的法國。

（法）戴高樂，引自尼克松《領導人》

受過歷史摧殘的古老法蘭西，受過戰爭和革命創傷的古老法蘭西，雖然在榮耀和衰亡之間往返不定，卻出世代代以青春的精力獲得復興。

（法）戴高樂，引自拉古都爾《戴高樂全傳》

當有人告訴我有哪一個民族無面包能生存時，我就會相信法國人無光榮能生活。

（法）拿破侖：《格言與沉思》

法國人從來不會忘記為法國的優秀兒子造塑像。

（英）愛·盧卡斯：《漫游與消遣》

法國人不論是否知道什么事情總是要說一番；英國人沒有話要說時則滿足于什么也不說。

（英）塞·約翰遜，引自鮑斯韋爾《約翰遜生平》

法國人和英國人的虛榮心之區別似乎是：前者認為法國的一切事物都是對的，后者認為不是英國的一切都是錯的。

（英）威·哈茲里特：《論特性》

德國人的智慧就在他的手指上。

（英）喬·赫伯特：《外國諺語名句選》

我們德國人除了上帝，世界上任何事物都不害怕。

（德）俾斯麥：《1888年2月6日在國民議會上的演說》

假如我的相對論被證明是成功的，德國人就會說我是德國人，法國人則會宣稱我是世界公民。假如我的理論被證明不成立，法國人會說我是德國人，德國人則會說我是猶太人。

（美）愛因斯坦：《新聞評論》

意大利是個充滿了富人的窮國家。

（美）理查德·加德納，引自《觀察家報》

古希臘是知識的起源，古羅馬是優雅的起源。

（英）塞·約翰遜

高貴的羅馬毀滅于它自身的富有。

（古羅馬）普羅佩提烏斯：《挽歌集》

君主政體如同一艘戰船——驚濤駭浪使它嚴重受損，它隨時都有滅頂的危險。民主政體是一個木筏，你不可能輕易地使它傾覆。雖然站在上面會濕腳，但卻非常安全。

（美）喬·庫克：《波士頓星期一講演集·勞動》

君主政體是一艘商船，它行駛起來很平穩，但有時卻會觸礁沉沒；而民主政體則是一個木筏，它從不沉沒，但你的腳卻永遠在水里。

（美）愛默生《論文集第二輯·論政治》

自由，在平民政體中自由是最寶貴的。

（古希臘）柏拉圖：《理想國》

革命政體就是自由對暴政的專制。

（法）羅伯斯庇爾：《革命法制和審判》

敢作敢當是羅馬人的特點。

（古羅馬）李維：《歷史》

日本是模仿的天才之國。成為天才之國的第一個原因，是模仿精神旺盛。

（日）竹內宏：《感性日本經濟論》

日本人對外來的、現成的事物具有強烈的好奇心，而中國人則對自生的正在形成中的事物的好奇心比較強。

（日）鶴見和子：《好奇心與日本人》

日本人的特點是：感情比理性判斷對行為具有更直接的決定作用，與中國人、印度人相比，則尤為突出。

（日）鶴見和子：《好奇心與日本人》

日本人是富于冒險精神的國民，而且他們的眼界決不會限于日本這個范圍。

（日）吉田茂，引自《日本歷屆首相小傳》

日本人是以最少費用享受最多樂趣的人種。

（日）小泉八云

歷史上頭一回我們這個大洲就是一個國家，我們的國家就是一塊大洲。

（澳）埃·巴頓，引自加蘭《讓我們的聯邦繁榮富強》

澳大利亞沒有過去，但它卻有未來。

（澳）威·查·溫特華斯：《澳大利亞歷史》