秦始皇帝下二十六年（庚辰，公元前221年）

王賁自燕南攻齊，猝入臨淄，民莫敢格者。秦使人誘齊王，約封以五百里之地，齊王遂降。秦遷之共，處之松柏之間，餓而死。齊人怨王建不早與諸侯合從，聽奸人賓客以亡其國，歌之曰：“松耶，柏耶，住建共者客耶！”疾建用客之不詳也。

王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”，自稱日“朕”。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除謚法。朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。”

初，齊威、宣之時，鄒衍論著終始五德之運；及始皇并天下，齊人奏之。始皇采用其說，以為周得火德，秦代周，從所不勝，為水德。始改年，朝賀皆自十月朔；衣服、旌旄、節(jié)旗皆尚黑；數(shù)以六為紀。

【譯文】

秦始皇帝下二十六年（庚辰，公元前221年）

秦將王賁帶領(lǐng)軍隊從燕國向南行進，攻打齊國，突然攻入都城臨淄，齊國百姓中沒有敢抵抗的。秦國派人誘降齊王，約定封給他五百里的土地，齊王聽后便投降了。但秦國卻把他遷移到共城，安置在松柏之間，最后被餓死了。齊國人埋怨國君田建不及早參與諸侯國的聯(lián)盟，卻聽信奸佞、賓客的建議，導致國家被毀滅，百姓為此編了一首歌謠說：“柏樹啊，松樹啊，使田建住在共地餓死的，是賓客啊！”恨田建任用賓客不審慎考察。

秦國贏政剛剛兼并六國，一統(tǒng)天下，自認為兼?zhèn)淞巳实牡滦校I(yè)超過了五帝，于是便改稱號為“皇帝”，皇帝出命稱“制”，下令稱“詔”，皇帝自稱為“朕”。追尊父親莊襄王為太上皇。并頒布制書說：“君王死后依據(jù)他生前的行為確定謚號，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實在不應(yīng)該。此后，廢除為帝王上謚號的制度。朕為始皇帝，后繼者以序數(shù)計算，稱為二世皇帝、三世皇帝，以至萬世，沒有盡頭地一直傳下去。”

當初，齊宣王、齊威王的時候，鄒衍創(chuàng)立了金、木、水、火、土終而復(fù)始的“五德相運”學說；到了始皇帝合并天下之時，齊國人將此說奏報給他。始皇接納了這套學說，認為周朝是火德，秦取代周。從火不能勝水來推算，秦應(yīng)是水德。于是開始更改歲歷，新年朝見皇帝與慶賀典禮都從十月初一開始；旗幟、衣服、符節(jié)等都崇尚黑色；計數(shù)以六為一個單位。

丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不為置王，無以鎮(zhèn)之。請立諸子。”始皇下其議。廷尉斯曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡、縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也；而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”

分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。

收天下兵聚成陽，銷以為鐘鐻、金人十二，重各千石，置宮廷中。一法度、衡、石、丈尺。徙天下豪杰于咸陽十二萬戶。

諸廟及章臺、上林皆在渭南。每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋、復(fù)道、周閣相屬，所得諸侯美人、鐘鼓以充入之。

【譯文】

丞相王綰說：“齊、楚、燕三國的故地過于遙遠，不在那里設(shè)置侯王，就不能鎮(zhèn)撫。因此請分封諸位皇子為侯王。”始皇帝把這個建議交給大臣廷議。廷尉李斯說：“周文王、周武王分封子弟族人很多，但他們的后代互相疏遠，互相進攻如同仇敵一般，周天子也沒有辦法制止。現(xiàn)在四海之內(nèi)。仰仗陛下的神靈而獲得統(tǒng)一，全國都劃分為郡和縣，對各位皇子及有功之臣，用國家征收的賦稅給予重賞，這樣即可以十分容易地進行控制，讓天下人對朝廷不懷二心，才是安定國家的方案。分封諸侯則不適宜。”始皇說：“天下人都吃盡了戰(zhàn)爭之苦。是因為有諸侯王存在的原因。今天依賴祖先在天之靈，讓天下初步平定，如果又重新封侯建國，就是自己培植、招引戰(zhàn)亂。又想求得安寧、養(yǎng)息，豈不困難嗎？廷尉的主張是正確的。”

于是始皇帝下令把全國劃分為三十六個郡，每郡設(shè)置郡尉、郡守、監(jiān)御史。

又下令收繳全國民間所藏的兵器，運送匯集到成陽，熔毀后鑄成鐘架和大鐘，以及十二個銅人，各重千石，擺放到宮廷之中。并統(tǒng)一法制和度量衡。還把各地富豪十二萬戶遷徙到成陽。

秦王朝各位先祖的祭廟和章臺官、上林苑都在渭水南岸。秦國每征服一個國家，就派人仿照、摹畫該國的宮室，在成陽城北的山坡上建造同樣的宮室。如此南臨渭水，自雍門向東至涇水、渭水相交處，天橋、宮殿屋宇、樓閣相連接，所獲得的各國美女、鐘鼓等樂器都安置在里面。