七、大順軍之寶藏

提到大順軍寶藏一事，這給本來神秘而有著無數解不開謎底的天岳幕阜山，無疑又增加了一層。并且，寶藏之謎更讓人百思不得其解，更被濃霧層層包裹。

說到大順軍，還有那民間傳得有理有據，幕阜山陷入紛爭李自成兵敗后的藏寶之地，很多人都會說出一個一二來，但對錯從沒有保證。

李自成在通城退兵時，想必是早有耳聞而有準備的。后來李自成的余部就是依靠此山勢，堅持抗清近二十年之久，如果沒有足夠的軍費，豈能持久？

李自成率大軍從武昌而來，瑞符縣曾經開爐鑄錢，這些錢假使李自成不帶著，他放到哪里？肯定由軍需帶上跟在身邊，既跟到身邊，那么最后收攏李自成余部的是李過，其財產寶物李過是會最先便過問的，軍中藏寶便會是隨著李過進入平江，而帶入平江。

進入平江的寶藏藏于何處？就得從李過的駐扎地加以考慮。石牛寨、黃龍山、幕阜山、中陽山有多山曾都駐過兵、交過戰，但是李過是不會把寶藏得太遠的。最大的可能是藏在幕阜山麓，只是人們還沒有發現。幕阜山歷來有民諺說“大坳、小坳，銀子四十八窖”。大坳、小坳是幕阜山的特色，所以，這四十八窖銀子又都藏在哪個坳呢？太遠了很不方便取用，太近不安全。加之李過在平江十幾年中要用軍費，也絕非一個小數目。只是，就算用掉了，當初那么大的量，又能藏在哪。這個民間諺語如果指李過所藏，又怎么會如此安全，使用十幾年沒人動過念頭？假如李過有次魄力保護寶藏一直為軍需所用，那大部分已經用掉了，故而可能留下的小部分，至于小部分藏在哪，那是誰埋的？民諺是誰唱出來的呢？

“大坳、小坳，銀子四十八窖”仍是眾說紛紜，隨后人們也展開了各種研討。

細究幕阜山方圓所轄，向來沒有此種能擁有巨銀的財主。幕阜山下的虹橋、洞口、大坪幾地雖有很多顯官，是具備擁有如此多銀子的。但他們又豈能如此之傻，把銀子拉到離家數十里或上百里遠、而且山路崎嶇、荊棘滿地的山上去埋藏。同樣，通城之麥園里也曾出現過顯富，他們也具備擁有四十八窖銀子的條件，但是離小坳六十里，離大坳更遠，同樣不會傻愚到如此地步。排除了山下扛銀子上山的可能，山上有沒有如此闊富之財主。最后定論，能夠作為考慮的就只剩下一個答案：能夠擁有巨額銀子的就只有李過的軍隊。

李過他們結寨此處，老營也在黃龍山之大坳，其寨又經常面臨打仗的可能，巨額軍費便只能是埋藏地下，需要時則臨時取出，平常這些財寶也安全。這倒證明了“大坳、小坳，銀子四十八窖”不是傳說而是因事而起的諺語。只是一直到目前沒有人挖到過，其推斷一直沒法證實，也就停留在根據經驗推理中。大順軍最后如果留有寶藏，就說明肯定在平江，在平江就一定在虹橋。虹橋就在天岳幕阜山，幕阜山就在大坳、小坳之上。這句順口溜的流傳，是留著的傳說，一便于后人之遐想，二便待后來之有緣人遇著，也知道其究，知道其主。濟己也好、濟世更好都不論，便也讓這銀子不白埋，重新讓其見天日回歸民間（自李元度操文摘錄》第九冊）。

李自成是明末農民起義軍的首領，于1644年（崇禎十七年）3月18日，率領大順軍從廣安門、阜城門、德勝門三處攻破北京城，逼得崇禎皇帝上吊自殺。推翻了明朝封建統治，建立大順政權，為推進中國的歷史進程起了積極的作用。這些，是大家廣為熟悉的。但是，對于李自成義軍在平江的活動情況，卻鮮為人知。多年來，圍繞著李自成之死，在史學界和地方政府以及民間文化團體組織中爭論不休。究竟李自成是死在通山九宮山民團頭子程九伯之手，還是死于通城九宮山姜姓邑民之鋤下，或許是在石門出家當了和尚，一直沒有權威性定論。關于這一話題，考據說難不難，說容易也不容易，只能留給學者們去考究。我們這次只追尋一下李自成在平江的行蹤遺跡。在湖北通城和通山的爭論中，有一種說法，認為李自成義軍根本沒有到過通城，這是說不過去的。

據同治《平江縣志》卷三十七記載“吳汝義部在七月據黃龍、幕阜、東陽諸山，入平江東鄉”。“劉體純自武昌入縣北”。1994年，《平江縣志》大事記中也載明：“公元1645年（順治三年）大順帝李自成部劉體純領兵由東北入境，占據數寨。”可見，大順軍是從武昌途經咸寧、崇陽、通山、通城入平江縣境的。不經通城，就無法進入平江。大順軍是由誰統領，在平江占據的是哪些寨，其目的是什么，又進行了哪些活動？

劉體純、吳汝義和李過均是李自成的親信部屬，是跟隨李自成在陜北米脂舉事的成員，其中李過是李自成的親侄兒（在李自成遇難后，被推為首領）。此三人都是義軍中的赫赫名將，上述兩部《平江縣志》的記載都提及此三人的名字。在李闖王稱帝后，面對明王朝殘余勢力、入關清兵和吳三桂三股力量，大順軍和以上將領，為避其鋒芒，于1944年3月19日跟隨李自成，退出北京，轉戰湖北，另尋出路。

大順義軍劉體純部在占領通城全境后，繼續向南推進，越過界嶺，占據了冬塔、南江交界處的張師山寨、九峰寨、三角湖寨。此三寨均是平江四十八寨之一。根據一份大順義軍繪制的《三寨圖說》影印件來看，其中張師山寨的“師”誤寫為“思”，這是因為義軍不知道此山是為了紀念漢軍師張良而得名的，是在沒有查閱也不可能查閱相關資料的情況下，匆忙間按諧音繪寫的，可見其真實性。另一份資料顯示，義軍進入平江之后，對平江的軍事設施進行了偵探，并作了文字記錄。探得西鄉有：湖源山寨、篆字洞寨、雷公坦寨、營盤山寨、遷女寨、望軍峰寨、苦竹寨、金雞寨；北鄉有：營幕坪寨、幕阜后寨、黃裴洞寨、風凰寨、天壽山寨、雞籠山寨、張師山寨、九峰寨、三角湖賽、道彰寨、鐵爐山寨。這與平江四十八賽的名稱和方位均吻合。義軍企圖全部控制這些山賽，借以休養生息，保存實力。

同治《平江縣志》所說據“黃龍”，即是大坪鄉積谷村的山（海拔1528米）。其中所說據“幕阜”，便是指雄踞三省邊境的（海拔1596米）的天岳幕阜山。提到的所說據“東陽”，是指龍門鄉境內的東陽山（海拔63米）。此三山相距不遠，互為犄角之勢，可相互救援。大順義軍在平江的活動范圍達冬塔、南江、虹橋、大坪、龍門等鄉鎮，進入平江東鄉活動的是吳汝義部下。進入北鄉的則是劉體純部下，其西鄉只作偵察，而未涉足。傳說，冬塔鄉江背村張家坡的豪紳李魁南，曾邀請駐張師山寨的義軍下山做客。送請柬的人平時與李魁南有過節，將請柬上的“迎”字改為“戰”字，企圖借刀殺人。義軍率眾下山，將張家坡團團圍住，經雙方溝通交流釋疑后方握手言歡。

大順義軍進入平江的戰略意圖，是因為在推翻明王朝之后，以李自成為首的大順將領，對形勢變化缺足足夠的認識，被勝利沖昏了頭腦，生活腐化，對明朝殘余勢力斗爭不力，對吳三桂沒有積極地招降和防范，以至在三股力量的壓力面前，無法抵擋。加之沒有根據地，關中已無立足之地，只好撤出北京，向南謀取一地休整。就像當年在河南山中蟄伏一樣，妄圖東山再起。從當時的情況看，北有三股強大的勢力，只能避其鋒芒；南有朱由菘的南明朝軍隊堵截，不可強進，只有選擇湘鄂邊境的幕阜山和黃龍山暫作喘息之地。

李自成不敢冒然行事，命李過給劉宗敏《密諭》“以謀后路”:“汝義兄：來信已悉，其信中談及幕阜、黃龍實為兵家必爭之地，可否先派人一探再做定奪。我已隨萬歲（李自成）不日即到通城。如能有兄據幕阜、黃龍為相應，則不失為之良策。弟李過永昌二年五月二日。”對于當時已成強弩之末的這支義軍，他們視平江這塊土地為再生之地！雖然北有劉宗敏十萬大軍的抵擋，南明又鞭長莫及，所幸沒有發生戰事。義軍到平江還有另一個目的，就是為了在此等待散兵歸隊。義軍從北京撤退出來，一路遭到清兵阿濟格部和吳三桂的追擊，中途掉隊俱多，所以必須在此收編散兵，重新集結部隊。

李自成義軍之所以能取得一系列勝利，是與其有嚴明的軍紀分不開的。他實行“均田免糧”。規定：“不得藏白金，過城邑不得室處，妻子外不得攜他人婦，寢興悉用單布幕綿。”人民群眾曾編歌謠曰：“迎闖王，不納糧”, “盼星星，盼月亮，盼著闖王出主張”, “吃他娘，用他娘，穿吃不盡有闖王”。闖王在其兵敗之后，也同樣注意軍紀。在平江，大順義軍同樣得到了老百姓的擁護，民眾簞食壺漿，犒勞部隊。有一張借條可以證實這一點。借條寫道：“今借到：平江周忠真財務計谷壹拾陸擔，銅器肆拾二斤七兩，銅錢叁拾肆吊零壹串文，待軍班師日全額加息奉還。大順朝永昌二年四月二十日。（印章）”在當時困難重重的情況下，軍隊沒有去搶、去征，而是向老百姓借。而老百姓也能自愿出借，可見義軍是仁義之師！其周忠真是冬塔鄉周家丁洞村大戶，對大順義軍的信賴也是無話可說了。只是這張借條由于兵敗人散，成了一紙永遠不能兌現的空文！隨著李自成的消失，這段歷史也就煙消云散了！但大順農民起義軍在平江留下的行蹤遺跡卻不可磨滅。并且，對于平江民風民樸，一直以來，有著深遠的影響。

當然，大順軍寶藏就成了重大之謎，也成了民間傳說最吸引人的故事。