“心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。”

三毛的這句話寫出了大多數(shù)人的心聲。燈紅酒綠、錢權(quán)美色，一個個都在侵蝕著我們的心靈。此時此刻，很多人都在尋找，要如何安定自己的心，守住內(nèi)在的凈土……

在《西游記》中，唐僧的三個徒弟正好對應(yīng)了他的三種“心毒”：悟空是嗔念，八戒是貪念，沙僧是癡念，而白龍馬代表唐僧的意念，他對這四個人的態(tài)度，正好映射了他的安心之道。

一、定心真言來也

唐僧一生信佛，不愿隨便殺生；悟空疾惡如仇，看見壞人就想除掉。這倆人一起處事，爭執(zhí)分歧肯定是免不了的。但這倆人又有一個共同特點(diǎn)，就是脾氣比較暴躁。唐僧一聽悟空殺人，就對他一頓數(shù)落；悟空一聽唐僧罵他，就撂挑子走人。

取經(jīng)路途遙遠(yuǎn)，倆人還都是這種直脾氣，怎么才能團(tuán)結(jié)一心？如何來定心呢？觀音菩薩就支招了，給你們來個定心真言——緊箍咒。

這個緊箍咒其實(shí)是在定兩個人的心。唐僧不是喜歡教訓(xùn)悟空嗎，現(xiàn)在你不用罵，直接念咒，可以起到一樣的效果；悟空不是聽不了別人的訓(xùn)嗎，現(xiàn)在不讓你心里難受了，開始讓你身體受折磨。

二、想定心，要讓情緒舒服

有了定心真言，唐僧師徒真的就收斂脾氣了嗎？其實(shí)不盡然。“三打白骨精”就是一個證明。

唐僧一連念了三次緊箍咒來阻止孫悟空，每次看著孫悟空疼得渾身是汗，連口求饒，他心里是又急又氣又不忍，百爪撓心啊！但即便如此，倔猴子再遇到妖精變的人，還是一副舉棒便打、死不悔改的樣子，氣的唐僧干脆眼不見心為凈，發(fā)了狠話，寫了一紙貶書把他趕跑了，而唐僧自己心里，卻是亂上加亂。

唐僧并沒有因?yàn)椤岸ㄐ恼嫜浴倍牧肆R人的脾氣；悟空并沒有因?yàn)椤岸ㄐ恼嫜浴倍鴮煾档膽B(tài)度有任何改觀。在此番較量中，孫悟空雖消滅了妖怪，但卻失去了唐僧的信任；唐僧雖趕走了悟空，但卻把自己置身于更危險的境地。可以說，這是兩敗俱傷。

看來，想“定心”單靠“定心真言”這樣的外力是起不了多大作用的。那么，有效的做法是什么呢？第一步，是先讓情緒舒服。

三、搞明白“情緒腦”，情緒才聽話

我們要想讓內(nèi)心穩(wěn)定、平和，少一些失控的狀態(tài)，就要有自我定力，通俗點(diǎn)說，就是要有情緒管理能力。而我們的情緒，從腦神經(jīng)科學(xué)上講，是“情緒腦”對信息進(jìn)行處理并產(chǎn)生認(rèn)識的結(jié)果。

情緒腦依據(jù)什么進(jìn)行信息處理呢？這就要從生理基因說起。

人類大腦是一個三層包裹的結(jié)構(gòu)。里層是負(fù)責(zé)基本生理活動的腦干，俗稱本能腦，是大腦最基本的單位，掌握著人類各種最基本的生理需要。由于此處與爬行動物腦有很多相似之處，因此又被稱為爬行腦。中間層是邊緣系統(tǒng)，負(fù)責(zé)喜怒哀樂等基本情緒的產(chǎn)生，是人類的情感中心，因此俗稱情緒腦，又稱哺乳腦。最外層是令我們得意的大腦皮層，即負(fù)責(zé)高級認(rèn)識的理性腦，它控制著所有高級、有序的抽象邏輯思維。

許多人一看情緒腦排在理性腦的內(nèi)層，便誤認(rèn)為情緒腦的功能不夠強(qiáng)大。事實(shí)上，情緒腦處理信息的速度是理性腦的50倍，也就是說，同樣是參加賽跑，當(dāng)理性腦還在慢悠悠地等著發(fā)令槍響時，情緒腦早已飛快地跑起來了！所以通常情況下，情緒腦在我們生活中的很多時刻，尤其在做決定時，起著主要作用。

情緒腦最根本的任務(wù)，當(dāng)然是幫我們制造情緒了，它是能否讓我們定心的最關(guān)鍵的因素。而想搞定它，首先就要摸透它的兩大特點(diǎn)：

一是它有選擇性，只對兩類信息進(jìn)行處理：喜歡和不喜歡。因此我們就會產(chǎn)生兩類情緒：一類是喜歡并接受，一類是不喜歡并排斥。比如得到表揚(yáng)了，就會高興；遭到批評了，就會生氣或者難過。

二是情緒腦對信息的處理有兩類標(biāo)準(zhǔn)：對個體生存有利或者對個體生存不利。這兩類標(biāo)準(zhǔn)，直接決定了情緒腦的認(rèn)識結(jié)果，也決定了我們情緒的外在表現(xiàn)。比如被別人關(guān)愛的時候，我們一定是滿足和開心的；而遇到生命危險時，我們必然會非常恐懼。當(dāng)做某項(xiàng)工作被信任時，我們會更加興致勃勃、情緒高漲；而當(dāng)遇到否定自我價值的事時，我們就會憤怒或不滿。

講了這么多理論知識，我本意是想說最后這句：當(dāng)我們用情緒腦熟悉和喜歡的思路來“喂養(yǎng)”情緒時，它們才會被我們管得服服帖帖、舒舒服服的。

四、悟空是唐僧的“情緒自我”

到底該怎樣管理情緒呢？有趣的《西游記》已給我們支了招兒，幫我們找到了駕馭它的好思路。

我們知道，《西游記》是根據(jù)唐代玄奘西行求法的故事改編。也就是說，在整部小說中，只有唐僧是真真實(shí)實(shí)存在的，其他的人物都是杜撰出來的。那作者為什么要這樣寫呢？我覺得可能有兩個原因：一是告訴我們，取經(jīng)路上磨難重重，只有克服這些困難，才能取得真經(jīng)；二是取經(jīng)是一個大工程，只有誠心、意志堅(jiān)定的人才能完成。

佛教認(rèn)為，人類的種種苦難（如煩惱、爭斗等）主要來源于自身的貪欲心、怒心和愚癡心，即所謂“三毒”，這也是人類身、口、意等一切惡行的根源。貪欲就是對名聲、財(cái)物等自己所愛好的東西沒有滿足；怒氣，也就是嗔念，就是憎恨不合自己心意的人、事，從而使自己身心不得安寧；愚癡就是愚昧無知、不明事理。

為了表現(xiàn)取經(jīng)路途的艱難，吳承恩老先生創(chuàng)作出了西行路上的各種妖魔鬼怪，即九九八十一難；為了表現(xiàn)取經(jīng)人的心誠志堅(jiān)，老先生安排了三個弟子，分別代表人性中的嗔念（孫悟空）、貪念（豬八戒）、癡念（沙和尚）。

西游記的一個精妙之處，就是讓孫悟空象征唐僧的嗔念，即唐僧的情緒自我。

什么是情緒自我呢？簡單來說，就是在我們情緒腦產(chǎn)生的眾多情緒中，由內(nèi)而生，而不是靠外界引發(fā)的那部分。社會心理學(xué)家黑茲爾·羅斯·馬庫斯認(rèn)為，諸如憤怒、沮喪和自豪等情緒都與獨(dú)立我有關(guān)，這種情緒體驗(yàn)更多地來自個體自身內(nèi)部，故被稱為“情緒自我”。相反地，悲傷、內(nèi)疚以及愛與歸屬感的情緒體驗(yàn)更多地來自社會、他人等外在因素，故被稱為“情緒他我”[5]。

情緒自我是一個人最穩(wěn)固、最基礎(chǔ)的情緒，是情緒管理的核心部分。

五、師徒關(guān)系緊張，是因?yàn)樘粕畬ψ约旱那榫w自我不夠好

唐僧的情緒自我是什么樣的呢？或者說孫悟空的個性反映了唐僧什么樣的情緒？這就要從唐僧和孫悟空的關(guān)系說起。

唐僧從五指山救下孫悟空后，師徒倆一路相伴，相安無事，這是唐僧和情緒自我的正常相處。但是當(dāng)孫悟空不聽唐僧的話，殺死六個強(qiáng)盜時，唐僧就開始對情緒不滿意了，如責(zé)怪孫悟空手段太殘忍。但是情緒并不是那么容易控制的，孫悟空一氣之下回到花果山。唐僧沒辦法，只能給“情緒”下咒語：緊箍咒。只要情緒（孫悟空）反抗自己，他就開始念咒語來壓制。

其實(shí)我們仔細(xì)想一下，好像在整部西游記中，能讓悟空發(fā)火的，除了妖魔鬼怪，就只有唐僧了；能讓唐僧發(fā)火的，也只是悟空一人。

他們二人除了表面上的師徒關(guān)系外，更有趣的則是一個人與他的情緒自我的關(guān)系。唐僧對悟空的管理能力，就是對自身情緒的處理能力。而一味用緊箍咒這種外力來壓制自己的情緒，顯而易見，這是生硬和缺乏智慧的，因?yàn)樗鼔焊鶅壕筒环锨榫w的需求和口味。情緒所需要的“喜歡”“對生存有利”這一類東西，在緊箍咒這個方式上，一點(diǎn)都沒有體現(xiàn)出來。所以，這個方法也就注定了即便當(dāng)時奏效，也只是短時而已，從長遠(yuǎn)來看，必定是收效甚微，甚至?xí)a(chǎn)生反效。

六、師徒關(guān)系變了，情緒舒服了

唐僧僅僅依靠緊箍咒（外在），雖然能減緩悟空的脾氣大暴發(fā)，但是并不能從根本上制止悟空的怒火；悟空雖然對緊箍咒有所懼怕，但是在關(guān)鍵時刻，還是手起棒落，威風(fēng)凜凜，讓人奈何不了他。

那么應(yīng)該怎么辦呢？既然外力不行，那就需要從內(nèi)在找方法，即從情緒的喜好入手想辦法。吳承恩老先生就給了唐僧這樣一個機(jī)會，讓他進(jìn)行內(nèi)在反省，從根本上意識到自己的問題，并找出對策。

話說孫悟空被唐僧趕走后，妖怪就開始興風(fēng)作浪了，黃袍怪把唐僧變成老虎關(guān)起來了。于是寶象國的眾人都認(rèn)為唐僧是妖怪，黃袍怪是好人。這時的唐僧（老虎）在偷偷落淚，是在為自己叫屈，也是對悟空的懷念和對自己的悔恨。如果自己當(dāng)初聽悟空的話，也不至于被人當(dāng)成妖怪關(guān)起來，說不定現(xiàn)在被關(guān)在籠子里的就是那個可惡的妖怪了。可憐啊！可恨啊！

這里要注意，唐僧吃了大虧，內(nèi)心就生出了一個新的成長點(diǎn)，開始意識到自己原來對情緒的管理方式不當(dāng)，開始琢磨更恰當(dāng)有效的管理方式。他意識到自己錯了，從內(nèi)心里開始反思自己的行為。大徒弟本領(lǐng)高強(qiáng)，自己有眼無珠，居然幫助妖怪，現(xiàn)在落到這步田地，真是活該呀！我以后一定要聽悟空的話，悟空說他是妖怪，那他一定是妖怪；悟空說不讓我去哪，我就堅(jiān)決不去哪！

有好的自我意識，就有了好的起點(diǎn)。當(dāng)悟空把唐僧恢復(fù)人形，轉(zhuǎn)身要走時，唐僧立馬向悟空認(rèn)錯。這對唐僧來說，其實(shí)是很難的，畢竟他是師傅，在公眾場合，向徒兒認(rèn)錯，多少有點(diǎn)掉面子。但是唐僧不在乎這些，為了挽留悟空，為了表明內(nèi)心，他承認(rèn)了自己的錯誤并向悟空認(rèn)錯。

從《西游記》后面的章節(jié)來看，唐僧的這次認(rèn)錯具有里程碑式的意義。從此以后，唐僧開始控制自己對悟空的不滿，對悟空的怨言也越來越少，緊箍咒也很少再念了。一遇到不尋常的情況，唐僧對悟空也是聽之信之。當(dāng)然悟空在師父的感召下，也不再草率魯莽，雖然偶爾對緊箍咒還有怨念，但是經(jīng)過十四年的磨礪，悟空的定力已經(jīng)有明顯好轉(zhuǎn)。

實(shí)際上，后面所發(fā)生的一切好變化，本質(zhì)就是唐僧對悟空，也就是對自己的情緒自我，開始用對方喜歡的態(tài)度和方式來行事了，也可以說，他開啟了內(nèi)在掌控模式。

七、想定心，就要慢慢學(xué)會和情緒相處

情緒本來就很難控制，如果我們在修行的過程中太急于求成，不能按部就班地一步一步來，那往往也不會有什么大的效果。唐僧管理悟空，也就是管理自己情緒的方法，無外乎有兩個：外在的緊箍咒和內(nèi)在的掌控。雖然方法不多，但是運(yùn)用且檢驗(yàn)的時間可是不短。

緊箍咒出現(xiàn)在什么時候呢？小說中的第十四回。那時唐僧剛收了悟空為徒，其余徒弟還沒有出現(xiàn)，也就是說唐僧很早就意識到了自己的情緒問題，并且立刻找到了解決方法。但唐僧是什么時候發(fā)現(xiàn)這個緊箍咒沒有效果呢？小說中的第二十七回，白骨精出現(xiàn)的時候。也就是說吳承恩老先生用十二回的時間檢驗(yàn)了緊箍咒的效果。既然知道緊箍咒不好使，那就趕緊另尋他法呀，那內(nèi)在掌控模式出現(xiàn)在什么時間？小說第三十一回，唐僧被變成老虎后。這中間又停留了三回。當(dāng)然直到小說一百回終結(jié)，師徒修得佛身后，內(nèi)在掌控模式都一直在起主導(dǎo)作用。

所以，當(dāng)我們對情緒沒有方法時，我們會感覺一切很難，但是當(dāng)我們有了方法，并對這個方法進(jìn)行驗(yàn)證，考慮如何運(yùn)用它時，這更難。師徒兩人用十二回的時間證明了緊箍咒的效果不大，用三回時間找到了內(nèi)在掌控模式，用大約七十回的時間檢驗(yàn)了內(nèi)在掌控模式。

當(dāng)然，這只是表面上的演變過程。只有經(jīng)歷了無數(shù)次爭斗沖突，才能建立起讓彼此舒服的相處模式，這正是漫漫取經(jīng)路的用意。要想定心，我們還需慢慢來。

八、壓抑是現(xiàn)代人的情緒大忌

通過定心真言和內(nèi)在掌控法，唐僧修得了定心的真本領(lǐng)。對于我們普通大眾來說，定心也是每個人苦苦尋求的，是每個人想要擁有的。

俗話說得好：心病還需心藥醫(yī)。我們要想給心靈一方凈土，就需要搞清楚，自己的情緒問題到底出在哪。

不知道你是不是也有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)自己因?yàn)閯e人的錯誤而憤怒時，我們會強(qiáng)迫自己別發(fā)火，讓自己多考慮考慮別人的感受，還安慰自己說人家也挺不容易的；當(dāng)自己悲傷時，我們會強(qiáng)迫自己咬破嘴唇也不能哭出聲，因?yàn)樾睦镉X得沒人會同情弱者；當(dāng)感受到別人的溫暖時，在一瞬間的淚奔之后，我們會馬上對自己說，別受了一點(diǎn)點(diǎn)好處就恨不得把心掏出來，這樣做是很幼稚的，人家根本不需要……

如果你是這樣做的，爽或者不爽的感覺，你自己心里有數(shù)，但是從我多年研究心理學(xué)的角度看，你注定是不爽的，很簡單，因?yàn)槟阋恢痹趬阂肿约旱那榫w。

情緒就像一個孩子，當(dāng)它有了憤怒卻不能表達(dá)，有了悲傷卻不能放聲哭泣，感覺溫暖又不能被別人知道時，你認(rèn)為它會乖乖聽你的話，自己退回去，安分守己嗎？一定不會！看看孫悟空我們就知道了：唐僧批評悟空，悟空就負(fù)氣離開了；唐僧想用金箍控制悟空，悟空就舉起棒子想要?dú)⑺Ｋ裕?dāng)我們用“說理”這種方式來對待情緒，不斷說服它、壓制它時，這只會讓它變本加厲地來折騰你，讓你變得越來越憤怒，越來越悲傷，越來越和別人疏遠(yuǎn)，直到把你折騰個夠。

哪里有壓制，哪里注定有反抗。悟空和唐僧的關(guān)系就是活生生的例子。所以，我們越壓制情緒，它就越想要突破牢籠，釋放自己，最終當(dāng)它以一種你意想不到的方式表達(dá)出來時，你已經(jīng)控制不了它了。你不再是情緒的主人，反而成了它的奴隸。

九、釋放情緒才有生路

曾經(jīng)有一位叫雯子的來訪者找我咨詢。雯子是外企的一名高級白領(lǐng)，在公司可謂是“一人之下，千人之上”。在外人看來，她總是一副春風(fēng)得意的模樣，雖然離過婚，有個8歲的兒子，但這似乎并沒影響到她的心情和事業(yè)。

不過只有她自己知道，每個晚上，她都要靠酒精和安眠藥才能入睡。周末和節(jié)日是她最害怕的，雖然可以呼朋引伴去消費(fèi)放縱，但過后的空虛讓她更難受。已經(jīng)得到了人人羨慕的地位和財(cái)富，也不乏追求者，但是當(dāng)每個人都說“你好幸福”時，她卻對我說出唯一一句真心話，“我想我是再也快樂不起來了”。

雯子的問題出在哪兒呢？就是典型的情緒壓抑。婚姻破碎、母子分離，這對任何一個女性來說，都是很大的打擊，難免會有不良情緒，但是雯子卻把這些不好的情緒全部壓在心底了，她每天用精致的妝容和美麗的微笑來面對別人。按心理學(xué)的說法，這實(shí)際上就是一種防御，她在花費(fèi)大量的心理能量來防止自己情緒失控。但是她真的壓住了嗎？顯然沒有，這種表里不一的狀態(tài)，正一步步把她逼到崩潰邊緣。

看到她對自己的情緒這么高壓管控，我想到的方式就是“曲線救國”，建議她用情緒畫來釋放一下，她答應(yīng)嘗試一下。情緒畫這種心理治療方法，專用于宣泄不良情緒，尤其適合那些高度管控情緒、不愿用言語來表達(dá)的人。

每周，她都堅(jiān)持畫幾張情緒畫。在看那些畫的過程中，雯子發(fā)現(xiàn)自己的心理空間是一個比例失衡的空間，在自己的畫中，她大量地選擇了一些黑色和灰色，并且把這些顏色大片大片地涂抹在畫紙上，就像一團(tuán)團(tuán)暴風(fēng)雨來臨前的黑云。

以前她對自己內(nèi)心的情緒從沒做過辨別，現(xiàn)在看著眼前的畫，她恍然大悟，原來選擇灰暗顏色，是說明自己內(nèi)心有很多負(fù)面情緒，并且哪種顏色為主，說明相應(yīng)的情緒已經(jīng)占據(jù)了自己情緒空間的大部分位置。她的畫呈現(xiàn)最多的就是悲傷，雖然在生活中，悲傷已被她很好地掩飾了，但是在畫紙上，它們卻無所遁形。

“前夫是一個沒用的人，一輩子窩囊，事事都不如我，但他居然為了一個不起眼的女人背叛我，他用離婚羞辱我，我恨他，我絕對不會讓他看到我哭……”嘴上這樣說著，雯子卻留下了悲傷的眼淚，這是離婚后她第一次哭。

后來雯子不停地向我訴說她的心情，雖然知道她很痛苦，但我也了解，如果這些話不能倒出來，那些不好的情緒就會始終壓在她的心里，就像隨時都可能爆炸的炸彈。只有不再壓抑，才有生路。

十、“喂養(yǎng)”情緒有妙法

前面我們已經(jīng)提到，當(dāng)我們用情緒腦熟悉和喜歡的思路來“喂養(yǎng)”情緒時，它們才會被我們管得服服帖帖、舒舒服服的。唐僧通過定心真言和內(nèi)在掌控法來喂養(yǎng)情緒，作為普通人的我們，既沒有觀音菩薩來支招兒，也沒有黃袍怪來作難，唯有自救才能從情緒牢籠中走出來。

那如何自救呢？說白了，就是情緒要什么，我們就給什么！情緒想發(fā)泄，我們就給它渠道；情緒想平靜，我們就給它空間；情緒想哭鬧，我們就給它機(jī)會。

當(dāng)然各位不要誤會，我們的給并不是無條件地給、無限制地給，別忘了我們最終的目的，是管理情緒，是定心。亞里士多德說過一句話：“任何人都會生氣，這沒什么難的，但要能在適當(dāng)?shù)臅r間、適當(dāng)?shù)膱鏊赃m當(dāng)?shù)姆绞綄m當(dāng)?shù)膶ο筮m當(dāng)?shù)厣鷼猓删碗y上加難。”這句話聽上去有點(diǎn)繞，其實(shí)說白了，就是告訴我們，喂養(yǎng)情緒是有講究的，需要天時地利人和，需要聰明智慧。

唐僧利用“緊箍咒”這種簡單粗暴的手段來壓制情緒，并沒有起到顯著的效果，反而還招致了悟空的憎恨；當(dāng)唐僧意識到自己的問題后，他才開始不再干涉悟空，不再壓制悟空。這樣久而久之，唐僧也不再發(fā)火了，悟空也不再反抗了，師徒倆開始了和諧共處。

所以，“喂養(yǎng)”情緒也是很講究智慧的，那我們究竟該如何做呢？這里給大家介紹幾種非常有效好玩的小方法：

1.放飛機(jī)

把自己的負(fù)面情緒寫在紙飛機(jī)上，然后把它放飛。這個過程看著簡單，實(shí)際是有科學(xué)的心理學(xué)原理的。這個原理就是：人們越相信一個想法真的被丟棄了，它才越有可能成功。所以讓我們用一架紙飛機(jī)來“丟掉”自己的壞情緒，讓它被丟到盡可能遠(yuǎn)的地方吧！

2.情緒畫

上面的個案已經(jīng)提過這個方法了。把繪畫作為宣泄情緒的工具，實(shí)際是因?yàn)樗芎芫珳?zhǔn)地反映出我們心里被壓住的，甚至連自己都不清楚的潛意識中的信息。不管是潑墨也好，涂鴉也罷，所有呈現(xiàn)在畫紙上的內(nèi)容，都是我們情緒涌動的反映，說白了就是情緒的“相片”。這個方法尤其適合那些壓抑過度的人。

3.舞動心靈

提到“舞動”一詞，貌似有些高大上，實(shí)際很簡單，就是在心情不好時，隨意地?fù)]動手臂，讓自己動起來。估計(jì)很多人都唱過一句歌詞，“感到幸福，你就拍拍手”，那感到不快樂、不幸福、不爽時，我們?yōu)樯恫荒芡瑯犹饋怼悠饋砟兀縿e忘了情緒就是孫悟空，情緒就是小孩子，學(xué)會哄著它玩，是心意，更是智慧。