可傳遞的身體疼痛

1992年，美國總統候選人比爾·克林頓在大會上面對激進分子的刁難時說了一句廣為流傳的話：“我能理解你的痛苦。”這句話在大會結束后很快在美國流行起來，還被人們稱為“克林頓式關懷”。

我們大多數人都和克林頓一樣，會對他人的痛苦感同身受，會對他人的遭遇表示理解，但我們能否感受到他人物理上的疼痛呢？答案是肯定的。也就是說，當我們看到一個因身體不適而感到疼痛的人時，我們會感覺到他的疼痛，這種身體上的疼痛具有傳遞性。

俄勒岡健康與科學大學為了證明身體疼痛具有傳染性，可以從一個個體傳遞給另一個個體，就在老鼠身上進行了實驗。實驗設置為，一組老鼠接受一種有毒物質的注射，該有毒物質會引起炎癥，炎癥發作時這組老鼠就會感覺到疼痛；另一組老鼠則不會被施加痛覺刺激，它們會被放在被施加痛感刺激的老鼠的旁邊，以便實驗者觀測它們會不會因受到施加痛覺刺激的老鼠的影響而感覺到疼痛。如果它們真的有疼痛反應，那么就說明身體上的疼痛可以相互傳遞。

實驗開始后，接受注射有毒物質的老鼠很快感覺到疼痛，而沒有施加痛感刺激的老鼠也表現出了疼痛的反應。而且測量結果顯示，這些老鼠雖然只是旁觀者，但它們所感受到的疼痛不亞于接受有毒刺激的老鼠，甚至可以說它們感受到了和被施加疼痛刺激的老鼠相同的痛苦。

第三組老鼠作為對照組被放置在另一個房間里，它們不論在聽覺上還是視覺上都感受不到接受有毒刺激的老鼠的影響，結果與第二組的老鼠不同，它們沒有表現出痛覺反應。可當實驗者將表現出痛覺反應的一部分第二組的老鼠和第三組被隔離開來的老鼠放置在一起時，這些原本被隔離開來的老鼠紛紛受到了痛覺反應老鼠的影響，也開始表現出痛覺反應。它們雖然沒有受到聽覺和視覺上的刺激，卻從嗅覺中感受到了其他老鼠的痛苦。最終三組老鼠都出現了痛覺反應，而真正接受痛覺刺激的老鼠卻只有一組，也就是說第一組老鼠的痛苦傳遞給了其他兩組老鼠。

該實驗結果充分證明了痛苦是可以傳遞的這一理論，而且該實驗結果還可以延伸到人的身體，我們和實驗中的老鼠一樣能夠體驗到他人的痛苦，人與人之間的痛苦同樣可以傳遞。我們能對他人的痛苦感同身受，體驗到別人的痛苦是我們所具有的一項共情能力。

伯明翰大學斯圖爾特·德比希爾博士和其同事喬迪·奧斯本為了證明人能產生感應式疼痛，專門找來108名大學生進行了一次實驗。

實驗中，斯圖爾特安排被試觀看一些會令人感到疼痛的畫面，例如運動員受傷、病人接受注射等，然后讓被試說出自己看到這些場景后的心理感受。統計結果顯示，有接近三分之一的被試表示，他們能從至少一個場景中感受到疼痛，他們不僅會產生疼痛的情緒反應，還能感覺到生理疼痛，例如看到運動員膝蓋受傷，他們就會感覺自己的膝蓋疼痛。在斯圖爾特看來，這些能產生感應式疼痛的人就是“反應者”，而那些未感到疼痛的人則是“無反應者”。

隨后實驗者在反應者和無反應者中各挑選了10個人，參與接下來的實驗。這一次，他們被安排觀看三種不同的場景：忍受疼痛場景、令人感動而非疼痛場景和普通場景。當他們觀察這些場景的時候，實驗者還運用功能性核磁共振成像儀（fMRI）密切關注著他們大腦的活動情況。fMRI圖像會隨著大腦血流量的變化而發生變化，實驗者可以通過觀察這些變化來判斷大腦哪個區域對某一刺激產生反應。

當被試觀看疼痛場景時，實驗者發現所有被試——不論是反應者還是無反應者，他們大腦中的情感中心都會變得活躍起來，而反應者大腦中的感受疼痛的相關區域會比無反應者更加活躍。當被試看到令人感動的場景時，反應者大腦中感受疼痛的區域不再活躍，反而平靜下來。斯圖爾特認為這項實驗結果可以充分證明感應式疼痛的存在，當然并不是所有人都會對他人的受傷或疼痛產生生理反應。

美國著名社會心理家學斯坦利·米爾格拉姆曾做過一項著名的電擊實驗，他認為被試會為了服從實施電擊的命令而無視電擊給他人帶來的痛苦。

參加實驗的被試均為男性，年齡在20歲到50歲之間，一共有40名被試，他們分別來自美國社會的不同階層，有工人、售貨員、商人，也有受過高等教育的專家。實驗開始后，米爾格拉姆會說這是一項涉及體罰對學習行為的作用的實驗，一部分被試扮演老師的角色，另一部分被試則扮演學生的角色。事實上，所有被試都扮演老師的角色，隔壁房間扮演學生角色的人是米爾格拉姆提前安排好的。

實驗開始后，扮演老師的被試會被告知，他們雖然看不到扮演學生的被試，卻能聽到他們的聲音，彼此可以通過聲音進行溝通。而扮演老師的被試會拿到一個電擊控制器，這個電擊控制器連接著一臺發電機，可以制造出15伏特到450伏特的電流，每當他們要對隔壁的學生實施懲罰時，就可以按下電擊控制器。

實驗開始后，老師會得到一張紙，上面列著一些搭配好的單詞，老師需要將這些單詞交給隔壁的學生，然后進行測驗，而學生則通過摁下A、B、C、D四個按鈕來回答老師的問題。由于單詞表很長，許多學生都無法正確回答問題，老師不得不對學生進行電擊懲罰。

在最初的電擊懲罰中，由于伏特數較低，學生們并不會表現出多大的痛苦。但隨著錯誤的增加，電擊的強度也在不斷提高，當電擊達到75伏特時，老師們開始聽到學生不滿的嘟噥聲。當電擊達到120伏特時，學生們開始痛苦地喊叫。當電擊達到150伏特時，學生們開始求饒，他們會求老師放過自己，自己實在無法忍受電擊，想要退出實驗。當電擊達到200伏特的時候，老師就會聽到學生們的喊叫聲：“快停下吧，我血管里的血都要被凍住了。”當電擊達到300伏特的時候，學生們開始抗拒，他們不再回答問題。當電擊超過330伏特的時候，老師不會再聽到學生的聲音，隔壁一片寂靜，學生好像已經疼暈過去了。

學生們的種種反應當然都是演出來的，電擊懲罰事實上根本不存在，但對于扮演老師的被試而言，這里的一切都那么真實，容不得他們懷疑，他們相信自己每次實施的電擊懲罰都會給隔壁的學生帶來痛苦。隨著電擊強度的增加，許多扮演老師的被試開始懷疑這次實驗的目的和意義，他們不想聽到隔壁學生痛苦的叫喊聲，因此有不少被試提出疑問，可在權威的米爾格拉姆的命令下，許多被試選擇繼續，只有5名被試拒絕執行電擊命令。在整個實驗過程中，一共有14名被試拒絕服從米爾格拉姆的命令，這項實驗結果顯然證明了米爾格拉姆的猜想，一個人會因服從權威而做出傷害他人的事情來，哪怕他們會因此產生焦慮乃至憤怒的情緒，會在執行命令的同時承受著巨大的心理壓力。

但米爾格拉姆的實驗也證明了大多數人能對他人的疼痛感同身受，在實驗中被試只能聽到學生們痛苦的叫喊聲，也就是說他們只被施加了聽覺刺激，僅僅是這樣，他們都難以忍受，想要結束電擊懲罰。如果再加上視覺刺激，沒有墻壁的阻隔，他們能親眼看到學生們的痛苦，那么實驗就會出現另一種結果，因為視覺刺激給人的感受更加強烈。

這種能感受到他人疼痛的特質，被稱為身體共情，屬于共情類型的一種。在現實生活中，有一部分人能與他人產生身體共情，當他們看到別人出現不舒服或表現出痛苦反應時，他們就會覺得不舒服或疼痛。像上述實驗中的反應者，他們就屬于身體共情者。他們在實驗結束后對實驗者表示，在平常的生活中，他們通常不愿意觀看恐怖電影或新聞中令人不安的場景，因為這些會讓他們陷入痛苦中。

當然，身體共情不僅局限于感受他人的痛苦，還包括感受到他人所散發出來的積極信息，例如當身體共情者和一個身體健康的人待在一起時，他就會感覺良好。身體共情者能感受到他人身體的狀態。

身體共情這種共情類型既有好處也有壞處。首先，身體共情者能感受到他人身體的狀態，從而敏銳地捕捉到對方的需求。例如初為人母的女性在照顧自己的孩子時，就需要與孩子建立身體共情，能敏銳感受到孩子的身體是否舒服，從而在孩子的身體出現不舒服時，她能及時采取措施。但身體共情者也會被這種共情力所困擾，尤其是當他們無法將自己的身體感受和別人的身體感受區分清楚時，他們會將兩者混淆，且極易被對方消極的身體狀況影響。

深度交流帶來的孤獨感

蕾蕾從小就是一個對他人情緒十分敏感的人，為此她能輕易得到他人的信任，能與任何一個人順利建立一種特別而深刻的關系。在這段關系中，蕾蕾通常是一個很好的傾聽者，周圍的人都愿意和她分享自己生活中的快樂和煩惱。

這種情緒上的高敏感性給蕾蕾帶來了許多朋友，而且這些朋友與她的關系都不錯，但蕾蕾卻總是被一種孤獨感所困擾。因為她發現自己與朋友的關系的確很親密，每當朋友們遇到人生困惑，或想找一個人傾訴自己的心事時，蕾蕾總會成為他們的首選，蕾蕾很感謝這份信任，但她同時也覺得自己與朋友們的關系十分疏遠，因為他們不會找她聊八卦、逛街、玩耍。

蕾蕾屬于情緒共情者，她對他人的情緒具有高度敏感性，能夠輕易感受到他人的情緒以及情緒變化，甚至能以對方的角度來看待他們的情緒反應。這種快速的、深度共情他人情緒的能力，使得情緒共情者能比一般人更快地進入對方的心理狀態，從而理解、體驗對方的內心，使對方覺得情緒共情者治愈了自己。在情緒管理上，情緒共情者不僅具有管理自己情緒的能力，還能管理好他人的情緒。

由于情緒共情者具有治愈他人的能力，他們通常能輕易得到他人的信任，讓對方能在他們面前敞開心扉。他們周圍的人每當遭遇一些困惑時，就會向情緒共情者求助。在上述案例中，蕾蕾就因為擁有這種治愈力，所以能輕易與他人建立一種特別而深刻的關系，朋友們也把她視為絕佳的傾訴對象。

情緒共情者在情緒上的高敏感性決定了他們能對他人的需求和情緒感同身受。他們十分擅長觀察他人語言和行動背后的情緒，哪怕是一閃而過的情緒，而這些情緒常常代表著對方的真實感受，所以他人會覺得情緒共情者能對自己進行深度的疏導。

但是，情緒共情并不意味著超強的人際交往能力，一些情緒共情者如蕾蕾一樣，也會在人際交往中遇到障礙和困難，比如無法輕松地和朋友們聊八卦、逛街，而這些都是女孩日常人際交往中常做的事情。每當有人找蕾蕾傾訴自己的煩心事時，蕾蕾都不會拒絕，她甚至會因為自己能因此而幫到朋友感到開心，她有一種自己被需要的感受。這是許多情緒共情者都會產生的心理，同時也是他們的困惑，他們會產生一種錯覺，覺得自己與傾訴者之間的關系非常緊密，認為這就是人際關系的一部分。

情緒共情者與討好型人格者不同，他們不會去主動討好、取悅他人，也不會期望能得到所有人的喜愛。可他們與討好型人格者有一個共同的特點，那就是不會拒絕他人的請求，甚至希望自己能為他人提供幫助。每當有人來找蕾蕾傾訴煩惱時，蕾蕾都會欣然接受，從不會拒絕，因為她覺得此時自己在被別人需要。

在傾訴的過程中，傾訴者一方面需要宣泄自己的情緒，使得自己的情緒得到紓解，另一方面他們也希望能有人解開自己的困惑，給自己一些建議。情緒共情者往往能輕易地做到后者，他們能感受到對方情緒背后的意義，從而真正寬慰對方，最關鍵的是他們能站在對方的角度給出最合理、最有價值的建議，這些建議都與他們對情緒的高敏感性密不可分。

對于傾訴者來說，情緒共情者顯然是最好的傾訴對象，但他們卻無法和情緒共情者成為朋友，就像上述案例中的蕾蕾一樣，周圍的人都覺得蕾蕾是個絕佳的傾訴對象，卻不會有人找蕾蕾聊八卦、逛街和玩耍。這是因為傾訴者在情緒共情者面前過度暴露了自我。

在一段以信任為基礎的關系中，自我暴露是必不可少的。當我們信任一個人，覺得這個人很可靠時，我們就會暴露自我，將自己的一些想法、情緒和感受暴露給對方。我們通常會在一段值得信任的關系中進行深度暴露，因為我們相信對方不會傷害自己。也就是說，自我暴露有助于人際關系的建立，這是情緒共情者所具有的優勢，但這種優勢同時也是劣勢。

每個人都希望自己被傾聽、被理解，希望有人能解開自己的困惑，給自己一些合理的建議。因此當遇到情緒共情者時，大多數人都會自我暴露，隨著交流的深入，傾訴者會更加信任情緒共情者，從而會更加深入地進行自我暴露。在傾訴者的自我暴露下，情緒共情者能快速地與對方建立信任的關系，可對于對方來說，他會對情緒共情者產生恐懼，因為他在情緒共情者面前完全暴露了自我，對方知道了自己太多的秘密，致使他在此人面前會感到脆弱。

每個人都不希望將自己完全暴露在另一個人面前。因此情緒共情者經常在人際關系中感受到孤獨，像蕾蕾一樣，她很羨慕朋友們在一起打打鬧鬧，但她卻無法融入其中，因為她知道太多朋友們的秘密了。吃喝玩樂是一種十分常見的社會交往方式，在朋友中間尤為常見。但對于情緒共情者來說，他們往往很難掌握這種吃喝玩樂的社交技能，因為在周圍人的眼中他們似乎只適合聊感情、談人生。

此外，情緒共情者還很容易遭到情感勒索。情感勒索是一種以愛的名義進行要挾，從而迫使對方按照自己想法做事的人際關系。情感勒索者會充分利用情緒共情者敏銳、充沛的情感，成為情感吸血鬼，不斷從情緒共情者身上汲取情感能量，每當情緒共情者無法忍受想要離開時，情感勒索者就會以愛的名義進行要挾。

情緒共情者會很容易成為情感勒索的受害者，很大程度上取決于他們不懂得如何在情緒上和他人建立邊界，也就是分不清楚自己的情緒和他人的情緒。情緒共情者在借助自身情緒上的高敏感性與他人產生共情，幫他人排憂解難后，通常難以將自己剝離出來，無法建立情緒邊界，在幫助他人的同時，也容易讓自己深陷他人的痛苦之中。

蕾蕾常常覺得孤獨，雖然她幫助了許多人，周圍的人都得到過她的幫助，但他們卻從未將蕾蕾當成朋友。蕾蕾對他們而言，更像一個情感服務者，當他們需要排憂解難的時候，就會想到蕾蕾，而蕾蕾也會努力幫助他們，可當他們的困惑解開了，重新投入正常的生活中，蕾蕾就成了被遺忘的那個人。這就好像一個富人身邊總是圍繞著許多朋友，他們因為錢和富人交朋友，總是找富人借錢，可當富人沒錢了，他周圍就一個朋友也沒了。對于他們來說，蕾蕾就和這個富人一樣，只具備為他們排憂解難的功能，至于蕾蕾有什么樣的想法、感受和需求，他們并不在意。蕾蕾想要擺脫這種孤獨感，就必須讓周圍的人明白，她不只是一個情感服務者，還是一個完整的個體，有著自己的需求和感受，周圍的人必須接納和珍惜她。

對于每個人來說，不論是吃喝玩樂的人際關系，還是深度交流的知心關系，都是我們人生中所需要的人際關系。如果只保留單一的人際關系，不論是吃喝玩樂還是深度交流，我們都會覺得孤獨，我們需要多元、健全的人際關系。可對于情緒共情者來說，他們能輕易與他人建立起深度交流的關系，那么又該如何排解這種深刻而疏遠的關系所帶來的孤獨感呢？

第一，情緒共情者要建立自己的情緒邊界。在與他人溝通的時候，情緒共情者不要將全部的注意力都放在關注對方的感受上，要時刻關注自己的感受，每當自己因對方情緒發泄而感到不舒服時，應該先照顧到自己的感受，然后在有能力兼顧的前提下去照顧對方的感受、情緒。

第二，學會分辨哪些人值得交往。情緒上的高敏感性是情緒共情者的天賦和能力，沒必要刻意進行改變，也不要覺得所有人都在利用自己的共情力，畢竟在人際交往中，人都具有功能性，例如有的人具有扮演知心姐姐的功能，有的人具有扮演開心果的功能。我們所具備的某項人際交往功能是我們的優勢所在，我們也會因為對方的某種功能的吸引而主動靠近對方。可如果你發現一些人總是利用你的情緒高敏感性，而不將你視為一個完整的個體，只顧著傾訴他自己的情緒、感受，而不在意你的情緒、感受，那么你就要遠離此人。

帶著理性與他人產生共情

在電影《地球上的星星》中，主角是一個8歲男孩，名叫伊桑，出生于一個富裕的中產階級家庭，從小無憂無慮地長大，但當他入學后，麻煩接踵而至。在學校的老師看來，伊桑是個有智力障礙的搗蛋鬼，可伊桑的父母不認為兒子智力有問題，日常生活中的伊桑是個小機靈鬼，他的父親覺得，兒子讀不好書是因為缺乏嚴格的管教。后來伊桑的父親在學校的建議下，將伊桑送進特殊學校讀書，這是一所寄宿學校，以對學生的嚴格管理而聞名，就像校監介紹的那樣在這所學校里“最難馴服的野馬也會服帖”。

來到寄宿制學校后，伊桑覺得自己被父母拋棄了，他被一種強烈的遺棄感籠罩，在這里他變得自卑起來，只能通過各種想象來化解日常生活的難題。后來伊桑的想象力開始異化，他想象的畫面開始變得令人恐懼和惡心，不再像以前那樣繽紛多彩。其實伊桑是個能輕易感受到現實世界豐富多彩的男孩，只是他在誦讀上存在障礙，這也是他學習成績差的原因所在。但伊桑就讀的學校根本不了解誦讀障礙這種病癥，只是依照常識將伊桑視為智力障礙者。

對伊桑來說寄宿學校的生活充滿了恐懼，他漸漸變得麻木、冷漠，不再接受現實世界里的一切，將自己完全封閉在想象中，哪怕是家人也無法讓伊桑變得快樂。這時一個名叫尼克的美術老師走進了伊桑的生活，與以往所見的固守成規的老師不同，尼克是個十分注重學生個性自由發展的老師，他很快注意到了伊桑，并對伊桑的痛苦感同身受，他知道伊桑的心理狀況已經到了非常危險的境地，如果不采取積極的拯救措施，那么伊桑的情況只會變得更糟糕。

尼克通過家訪從伊桑的父母那里了解到，伊桑的智商根本沒有問題，以前的伊桑是個很機靈的男孩，尤其擅長繪畫。對于伊桑的變化，他的父母早就有所感受了，他們努力讓伊桑變得快樂，但伊桑對家人的關心無動于衷，家人不了解伊桑的內心，總是被伊桑的麻木、冷漠激怒。父母只覺得伊桑是個令他們痛心的孩子。尼克在了解了伊桑的基本情況后，開始試圖說服他的父母，尤其是伊桑那固執的父親，讓他們相信伊桑只是一個患有誦讀障礙的孩子而已。想要解決伊桑的問題，就必須得到他父母的理解和支持。后來尼克還爭取到校長的配合。

尼克知道伊桑擅長繪畫，但在幫伊桑走出心理陰影的時候他卻選擇了手工制作，在他的帶領下，伊桑等學生會通過在沙子里寫字來學習，在自然界中學習。漸漸地，伊桑終于戰勝了內心沖突，他的繪畫天賦也被極大地激發出來。他在參加繪畫大賽的時候，創作出了一幅將現實與想象融合在一起的繪畫作品，最終伊桑獲得了繪畫大賽的第一名。

我們能對他人的遭遇感同身受。當我們看到某些事情發生在別人身上時，我們會感覺到這些事情像是發生在自己身上一樣，因為我們將對方的感情融入了自己的感受中，例如當尼克老師看到伊桑在學校痛苦的生活時，立刻感同身受，想要幫他擺脫痛苦。但共情力不僅意味著共同的感受，還包括復雜的思維機制。

情緒共情屬于共情類型的一種，具體是指我們能分享別人的情緒，例如感受到對方的恐懼、痛苦等。這是長期進化過程中親代養育和群體生活所賦予我們的能力。情緒共情具有很多積極的意義，它可以使我們對他人的不幸給予某種程度的關心，也可以使我們感受到他人的喜悅。但情緒共情也有消極的方面，比如我們會受到對方消極情緒的影響。當我們看到一個人發生不幸時，我們會因情緒共情而產生痛苦的感覺。如果這種痛苦感太過強烈，自己又沒有能力幫助對方擺脫不幸，我們通常會主動回避這些感受。例如我們得知一個人需要大量的錢治病，我們因為情緒共情而感受到對方的痛苦，可又不能將自己所有的積蓄都捐獻給對方，為了擺脫痛苦和內疚的感覺，我們會選擇無視。

對于一些從事特殊工作的人來說，如果總是與他人產生情緒共情，他們就無法正常履行職責，例如醫生這種工作。如果一名醫生經常與患者產生情緒共情，就會因情緒共情而滋生過多的倦怠感，那么他不僅無法正常履行醫生的職責，還會出現自殺的風險。

此外，情緒共情還很容易帶有偏見。由于共情的進化與親代養育密切相關，因此我們能對家人和朋友產生更多的情緒共情。在進化的過程中，我們必須依賴群體才能生存，群體能保護個體免受捕食和傷害，社交聯系越強的人越容易存活下來，因此我們會本能地親近家人和朋友，且傾向于在“我們”和“他們”之間劃出清晰的界限。這意味著我們能與家人、朋友輕易地產生情緒共情，我們更偏向感知與我們親近的人。例如兩個完全不同或屬于敵對群體的人，他們通常能與群體內的成員形成密切的聯系，能對群體內部成員產生情緒共情，但對群體外的人卻存在偏見。

與情緒共情相比，認知共情這種共情類型更容易使人擺脫上述情緒共情的消極方面。認知共情主要是指思考他人的情緒，從而能理解他人是如何思考的，并站在他人的角度去思考和理解他的言行。認知共情與情緒共情不同，它更多的是從理性的角度與他人產生共情，通常不會摻入個人情緒、情感。

當尼克看到伊桑被學校嚴格的管理制度所困擾，且誦讀障礙被老師認為是智力障礙時，他十分了解伊桑的痛苦感受，因為他曾經和伊桑一樣，也飽受誦讀障礙的困擾，從這個層面上看，尼克與伊桑之間產生了情緒共情，因為他和伊桑是同類人。但尼克沒有被情緒共情困擾，而是將情緒共情升華為認知共情，他了解伊桑的痛苦，為了更加深入地了解伊桑的想法，他選擇了家訪。

想要做到認知共情，我們就必須試著借助感知力去了解對方的想法，只有這樣我們才能更好地理解對方如何看待發生在他們自己身上的一切，從而達到理解對方的目的，理解對方為什么會出現此種言行。在理解的基礎上，我們才能決定自己是否伸出援助之手，去幫助對方擺脫困境。

尼克從伊桑父母那里了解到，伊桑曾經是個活潑機靈的男孩，尤其擅長繪畫，只是并不擅長誦讀。這些了解使得尼克更加確定伊桑的痛苦是嚴苛的學校管理制度造成的，所以他去找了校長，讓校長配合自己幫助伊桑走出困境。在接下來的教學活動中，尼克帶著伊桑等人去感受大自然，進行手工制作，漸漸地，伊桑不再冷漠、麻木，他的繪畫天賦被尼克徹底激發出來，他參加了繪畫大賽并獲得了第一名。

伊桑的痛苦來自周圍人對他的否定，好像他是一個沒有任何價值的人。因為他的學習成績不好，被第一所學校勸退，于是他被父母送到了一所管理更加嚴格的寄宿學校，在父親看來，伊桑太過調皮，但只要好好管教，一定能成為學校里的佼佼者。但在這所學校里，伊桑切斷了與家人的聯系，又得不到老師的稱贊與關心，這使得伊桑的自我價值感變得更加糟糕，他越發覺得自己是沒有價值的。但尼克老師所做的一切使伊桑擺脫了這種錯誤的認知，他不再自我否定，而是開始接納自己，將自己的繪畫天賦發揮出來。尼克老師對伊桑的幫助是建立在認知共情的基礎上的，認知共情使他能站在伊桑的角度理性地看待他所遭遇的一切，理解伊桑的痛苦和感受，并且知道如何讓伊桑重新恢復自我價值感。

認知共情能使我們了解別人的想法，從而感知對方如何思考，并做到站在對方的角度去看待一切。也就是說，認知共情可以促使我們了解對方的內心世界，從而達到理解對方的目的。如果有必要，我們可以在和對方產生認知共情的基礎上幫助他們做出改變，使他們改變對生活的消極態度，幫助他們重新變得積極快樂起來，尼克老師就是這樣幫助伊桑的。

認知共情與我們感知力的敏銳程度密切相關，而想要訓練自己感知力的敏銳程度，我們就必須做到以下兩點。第一，認真觀察。當你身處一個陌生環境時，讓自己對周圍的人和事多加留意。例如當你和一個人交流的時候，你可以留意一下對方的眼神、說話的語氣以及表情，這樣才能了解到更多的信息。第二，善于總結。對一些自己感覺重要的人或事要理清來龍去脈，然后才能找出關鍵，并想出解決的辦法。

與情緒共情一樣，認知共情有積極的一面，也有消極的一面。如果一個認知共情者利用自身超強的感知力和另一個人產生認知共情，理解對方的內心世界，并借此來操控對方，那么認知共情力就會變成邪惡的力量，例如十分擅長操控人心的精神變態者。電影《沉默的羔羊》中的漢尼拔·克萊特就十分擅長與人產生認知共情，并利用認知共情達到操控對方的目的。

漢尼拔被關在一所戒備森嚴的監獄中，他喜歡殺人，還酷愛吃人肉。一天，一個名叫克拉麗絲的美國聯邦調查局的女特工來監獄拜訪漢尼拔，因為她工作的城市發生了一起連環殺人案。她得知漢尼拔十分擅長分析罪犯的心理，于是她想讓漢尼拔分析一下這名變態殺人犯的心理，從而縮小調查范圍。在克拉麗絲臨行前，她的上司向她囑咐道，千萬不要和漢尼拔做交易。

當克拉麗絲坐到漢尼拔面前時就忘記了上司的囑咐，她答應了漢尼拔的交易條件，將自己的個人經歷告訴了漢尼拔，因為只有這樣漢尼拔才愿意提供幫助。漢尼拔因此了解到克拉麗絲童年時期有過一段痛苦的經歷，她在父親去世后被送到姨媽那里生活。姨媽家就在牧場，那里經常發生屠殺牲口的事情，克拉麗絲經常能聽到羊羔的慘叫聲，這給她留下了深刻的心理陰影。

漢尼拔通過克拉麗絲的這段描述，對克拉麗絲產生了認知共情，他能從克拉麗絲的描述中觀察到克拉麗絲的恐懼反應，并直接指出了克拉麗絲內心深處的恐懼。最終克拉麗絲不堪忍受漢尼拔對自己心理的剖析，恐懼而狼狽地離開。

漢尼拔的認知共情力已經不再具有善意、積極的目的，他通過認知共情看透克拉麗絲的內心，了解了克拉麗絲的想法和情緒。如果克拉麗絲沒有立刻離開，那么她會一步步進入漢尼拔為她設置的陷阱中，最終成為漢尼拔的俘虜。

后來，克拉麗絲又冒險去找了漢尼拔一次，因為連環命案又出現了，這一次克拉麗絲從漢尼拔那里獲得了許多有用的線索。漢尼拔不愧是一個認知共情的高手，他從克拉麗絲所提供的線索中精準地分析了該連環殺手的內心世界，還推測出兇手童年時期很可能遭受過成年人的虐待，內心因此變得扭曲，兇手長大后還試圖通過變性手術改變自己的性別。就在漢尼拔一步步分析兇手的內心世界時，衛兵出現了，將聽得入迷的克拉麗絲帶走，但克拉麗絲不小心將圓珠筆丟在了那里。克拉麗絲根據漢尼拔的分析找到了兇手，但一個更可怕的連環殺手——漢尼拔利用她丟下的圓珠筆殺死衛兵，從監獄里逃了出來。

在漢尼拔越獄的這整個過程中，他的認知共情力起到了很大的作用，但這已不是出于善意，而是利用別人的手段。

敏銳地感受自然界

十八至十九世紀的法國誕生了許多著名的文學家，例如雨果、巴爾扎克等，但一個名叫讓—亨利·卡西米爾·法布爾的昆蟲學家卻憑借一本《昆蟲記》躋身著名文學家行列。法布爾被稱為“昆蟲界的荷馬”。

法布爾用一生的精力來觀察、研究蟲子，還專門為蟲子寫出了十卷本大部頭的書。在《昆蟲記》這部書中，法布爾介紹了許多昆蟲以及它們的日常生活習性。這是一本昆蟲科普類的書籍，但法布爾字里行間洋溢著的對昆蟲的尊重與熱愛使得這本書變得具有文學價值，得到了讀者們的喜愛，此外這本書的問世還被看作動物心理學誕生的標志。

法布爾出生于法國南部普羅旺斯的圣萊昂的一戶農家，3歲時由于弟弟的出生，母親只能全力照顧年幼的弟弟，就將法布爾送到祖父祖母家。在這里，法布爾被鄉間的蝴蝶與螢火蟲這些可愛的昆蟲吸引，并終生對昆蟲保持著興趣和熱情。后來法布爾雖然掌握了許多數學、物理、植物學知識，這些也是最容易出研究成果的領域，可以幫助他在教育界、科學界獲得一份不錯的工作，但法布爾卻將所有的時間和精力都花費在了研究昆蟲上。

法布爾還堅持自學，并通過自學獲得了數學學士學位、自然科學學士學位和自然科學博士學位。此外，他還精通拉丁語和希臘語。

因為研究昆蟲，法布爾被教育界、科學界的權威看不起，他們對法布爾存在很深的偏見，看不上他自學的學歷，也看不上他的研究方向。但法布爾根本不在意這些，他的心思全在對昆蟲的研究上。

1879年，法布爾買下了塞利尼昂的荒石園，這是一塊不毛之地，但在法布爾眼中卻是觀察、研究昆蟲的圣地，他全身心地投入各種觀察和實驗中，還將自己所觀察到的一切記錄下來。現如今，這塊曾經無人問津的荒石園已經成為博物館。

晚年時，法布爾借助《昆蟲記》一書得到了社會的廣泛認可，許多人都對他這本書贊不絕口。但法布爾并沒有沉浸在《昆蟲記》所帶來的成功中而是依舊待在自己的荒石園中研究昆蟲，鮮與外界交流。

在許多人看來，法布爾顯然是個怪異的人，他似乎從來不會消遣，也不會享樂，否則他怎么能忍受荒石園的生活呢？實際上，法布爾多才多藝，除了研究昆蟲外，法布爾還自學了許多學科，從數學、物理再到繪畫，法布爾留下的許多精致的菌類圖鑒讓人們贊不絕口。表面上，法布爾一直生活在清貧與他人的偏見之中，事實上他根本不在意這些，因為他能與自然產生共情，這種共情力使法布爾樂在其中。

提起共情力，我們常常會想到人與人之間的共情。在人際交往中，共情力使我們尊重他人的情緒、照顧他人的情緒、體驗他人的內心世界，從而站在對方的角度去思考問題，理解并認同對方的內心感受。共情力會幫助我們在處理人際關系時對他人的感受感同身受，在體會自己情緒變化的同時，也能兼顧到他人的喜怒哀樂。在人與人的交往中，如果雙方都有較高的共情力，那么他們的關系會變得更親密、持久，雙方也能從彼此身上獲得更多滿足。

除了人際交往外，我們在進行藝術欣賞時也需要共情力的介入。例如當我們看小說的時候，需要與小說人物產生共情，這樣小說才能讀得有滋有味，如果沒有共情力，小說這樣的藝術作品就沒有存在的必要了。共情力可以使我們在面對藝術作品時與作者產生共鳴，從而達到欣賞的目的。例如因為共情力的作用，我們才能理解顏真卿在《祭侄文稿》中的壓抑與悲憤。

人還會與動物產生共情，最常見的是主人與寵物之間的共情。對于一個養狗的人來說，他的寵物狗能感受到他的情緒變化，他也能感受到寵物狗的需求與情緒變化，也就是說主人與寵物狗之間因共情產生了特別強的聯結，這種聯結使得主人與寵物相互影響。主人與寵物雖然無法進行語言交流，但可以通過共情來密切關注對方的情緒，從而通過揣測來做出某種言行的反應。例如當寵物狗看到主人不高興時，會靜靜地待在主人身邊陪著他。

即使是種花養鳥這種情感聯結不強的愛好也需要共情的介入，花有花的習性、鳥有鳥的性情，它們會受到人的性格和心情的影響，如果人與它們產生了共情，那么它們的生存環境和生存質量就能得到保障。而且植物雖然處于生命的較低階層，無法與人產生情感聯結，但它們也能感受到人類的情緒。如果一棵植物總是能得到人的贊美，感受到人的積極情緒，那么它就會生長成一棵健康的植物，否則，遭受咒罵、消極情緒影響的它就會變得枯萎，甚至還會死亡。

除了上述這些共情外，人還能與自然產生共情，有的人能敏銳地感受到自然界的一切變化，從常見的動植物到日月星辰，這種共情類型被稱為自然共情。當然自然共情者的共情范圍不一定是自然界這么廣闊，他或許只是對自然界的某一特定事物產生共情，例如法布爾，他就能與昆蟲產生共情，所以他耗費畢生的精力去關注昆蟲，并寫出了《昆蟲記》這樣經久不衰的作品。人們在閱讀他的《昆蟲記》的時候，不僅僅在了解一只只昆蟲的樣子和生活習性，更在感受法布爾字里行間流露出的對自然的熱愛。

其實，每個人都在某種程度上能與自然產生共情，當我們靜下心來待在一片樹林中時，我們會感受到微風、樹木的動靜，還能聞到草木的味道，一切好像是靜止的，但同時也充滿了活力。我們越安靜，就越能捕捉到大自然中的變化。