你們配得更深的期待

我喜歡讀古今先代教育下一代的書籍與資料，因?yàn)槟切r(shí)代對(duì)我來說很真實(shí)，是我可以通過用功而了解的世界。

當(dāng)然是年齡的關(guān)系，我對(duì)已經(jīng)存在的經(jīng)驗(yàn)與確然傳承的事物都有一種安全感。在那些記錄中，我們可以清楚地批判教養(yǎng)的對(duì)錯(cuò)，反省并思考前進(jìn)的方向。

也許，正因?yàn)槲胰绱说睦吓?，所以才?huì)對(duì)從事生活基礎(chǔ)教育有一股澆不熄的熱情。我一想到今天社會(huì)中多數(shù)孩子所受的教育都等同于過去中西社會(huì)兩三千年前貴族才能擁有的機(jī)會(huì)，除了贊嘆時(shí)代的改變之外，也覺知自己通過努力必然有可盡力之處。

就說“生活自理”這個(gè)詞吧！它幾乎是這十幾年來我在教學(xué)與寫作中最努力的主題。這四個(gè)字，雖然自古就是人類對(duì)下一代教育的起步計(jì)劃，但這二三十年來出生、長大的孩子，卻因?yàn)樯鐣?huì)某些條件的發(fā)展與生活習(xí)慣的改變，導(dǎo)致了生活自理能力的衰退。教育的分科與教導(dǎo)工作的分工，使孩子們會(huì)做某些事（比如燒幾道菜、做點(diǎn)心、手作……）卻未必能踏踏實(shí)實(shí)、體貼周全地照管好自己的一份生活，更別說分擔(dān)家庭的辛苦了。

談到“自古以來”，或說人人都是“今之貴族”，那就該從古籍中記載歷朝王室及早施教的實(shí)作說起。在周朝，照顧天子或諸侯王的太子，必須是“士”，他們?cè)谌粘Ｉ罨蚺e行禮儀時(shí)，都要特別重視自己的行為與穿戴。文字中，我們用身體的紅來代稱小兒，說他們是“赤子”。成人除了要保護(hù)一片純真的“赤子之心”，還要顧慮到孩子是以所見的世界作為學(xué)習(xí)依據(jù)。所以，成人要固教以行。

再好的教育經(jīng)驗(yàn)也不能以“希望”直接轉(zhuǎn)化在下一代身上，只有在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)才能延續(xù)經(jīng)驗(yàn)的生命。在我日復(fù)一日、年復(fù)一年帶孩子的歷程中，有時(shí)難免會(huì)遇到孩子們不親切的響應(yīng)、不適當(dāng)?shù)幕?dòng)，那時(shí)，我就會(huì)想起幾千年來人們對(duì)幼兒身心發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

自有詳盡的文字記載起，孩子年三歲時(shí)囟門閉合，能把話說得很清楚，于是大人們對(duì)孩子教育的過程也做了考慮周到、循序漸進(jìn)的安排。除了教他們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)吃飯、如何上廁所、如何認(rèn)識(shí)環(huán)境、了解語詞，更要正確地教會(huì)他們與人相處的方式。而這些教導(dǎo)，并不是現(xiàn)代孩子以為自己抄寫過《三字經(jīng)》就已經(jīng)懂得的生活道理。

有一天，我在給孩子雜志的專欄中跟小朋友們說了有關(guān)“體貼”的事，我告訴他們，體貼不是一種心情，是行動(dòng)。一個(gè)體貼的人，需要具備三種能力：

1.要夠敏感、有觀察力。

2.要有完成好工作的能力。

3.要有持續(xù)做到的毅力。

通常在回顧跟孩子們相處的時(shí)日之后，我會(huì)做出更深入的檢討，告訴他們，哪些觀念要再調(diào)整，哪些雖小但很有用的細(xì)節(jié)要精進(jìn)。我知道一個(gè)人如果能很自然地意識(shí)到：講究自己工作的周到與技術(shù)，這再進(jìn)的一小步，是最實(shí)用可觀的。

上完一階段的課，教導(dǎo)就結(jié)束了嗎，還是成長的希望可以持續(xù)不斷？當(dāng)一個(gè)孩子在前進(jìn)時(shí)，他們當(dāng)然配得上下一個(gè)更深的期待。