第一章 早期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的辯證法思想

——以《巴黎手稿》為中心

在早期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中，馬克思的辯證法思想主要是在以下兩個(gè)方面展開(kāi)的：一是馬克思對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)形而上學(xué)的批判，二是對(duì)黑格爾辯證法的吸收和改造。這兩個(gè)方面是本書(shū)考察《巴黎手稿》辯證法思想的基本向度。問(wèn)題在于：馬克思在《巴黎手稿》中是以何種方式批判國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)性質(zhì)的，又是如何展開(kāi)對(duì)黑格爾辯證法的批判和改造的。本書(shū)的基本思路是：通過(guò)對(duì)“第一手稿”的分析認(rèn)為，馬克思初步批判了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)勞動(dòng)、資本和土地及其關(guān)系的形而上學(xué)解釋?zhuān)M(jìn)而深刻把握了私有財(cái)產(chǎn)的形而上學(xué)性質(zhì)。在“第三手稿”中，馬克思對(duì)黑格爾辯證法的態(tài)度事實(shí)上經(jīng)歷了一個(gè)由否定到肯定的轉(zhuǎn)變，而非僅僅是否定的一面，即在勞動(dòng)異化的意義上揭示了其消極方面，因?yàn)樗某橄笮问秸诒瘟爽F(xiàn)實(shí)的人的異化；而在交往異化的意義上才發(fā)現(xiàn)了其積極方面，因?yàn)樗苑e極的異化形式把握了真正的人的生命形成過(guò)程及其運(yùn)動(dòng)，所以被給予了充分肯定。借助于對(duì)“穆勒評(píng)注”的分析，馬克思的這種肯定可以得到合理的理解和說(shuō)明。由此，在后來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判過(guò)程中，馬克思才能將由交往異化而來(lái)的社會(huì)關(guān)系作為思想通道對(duì)黑格爾辯證法的積極方面加以科學(xué)改造。這對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)，無(wú)疑像是找到了一把處理他與黑格爾辯證法關(guān)系的鑰匙。