第一章 侵略戰(zhàn)爭(zhēng)與語(yǔ)言交流

第一節(jié) 殖民主義的東方企圖

19世紀(jì)中葉前后，日本和中國(guó)幾乎同時(shí)被歐美資本主義列強(qiáng)列入殖民名單中。明治維新和產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生使日本逐步從壟斷資本主義階段發(fā)展到帝國(guó)主義階段，迅速擺脫了被殖民的命運(yùn)。不僅如此，作為屈指可數(shù)的幾大帝國(guó)主義列強(qiáng)之一，日本還成為瓜分殖民地的受益者，開(kāi)始侵略中國(guó)和朝鮮等亞洲國(guó)家。

“殖民政策和帝國(guó)主義在資本主義最新階段以前，甚至在資本主義以前就已經(jīng)有了。以奴隸制為基礎(chǔ)的羅馬就推行過(guò)殖民政策，實(shí)行過(guò)帝國(guó)主義。”^[1]武力侵略與殖民占領(lǐng)會(huì)使被占領(lǐng)地發(fā)生種種變化，尤其是語(yǔ)言交流問(wèn)題會(huì)凸顯出來(lái)。

清朝道光末年，隨著殖民主義的擴(kuò)張和世界性貿(mào)易的發(fā)展，英美在與中國(guó)的接觸中便出現(xiàn)了所謂的“洋涇浜語(yǔ)言”。上海開(kāi)埠以后還流行過(guò)一種“洋涇浜文字”，選用26個(gè)漢字部首代表英文26個(gè)字母來(lái)完成拼寫。就本質(zhì)意義而言，“洋涇浜語(yǔ)”也好，“協(xié)和語(yǔ)”也罷，都是為達(dá)成交流目的而出現(xiàn)的語(yǔ)言文化的退卻和讓步。應(yīng)該說(shuō)，這是殖民時(shí)代留給人類文明史的一個(gè)頗具研究?jī)r(jià)值的課題。

原口統(tǒng)太郎于1900年隨日本軍隊(duì)到過(guò)北京和天津，在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間來(lái)到中國(guó)東北。關(guān)于“協(xié)和語(yǔ)”，他這樣回憶：

那時(shí)，世界數(shù)十個(gè)國(guó)家的士兵分別部署，聯(lián)軍于天津和北京之間與義和團(tuán)展開(kāi)了激戰(zhàn)，如同萬(wàn)國(guó)軍隊(duì)博覽會(huì)一般。當(dāng)時(shí)的我，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象。各國(guó)士兵在面對(duì)中國(guó)人時(shí)，都操著自己國(guó)家的語(yǔ)言，半通不通地進(jìn)行硬性交流。唯獨(dú)日本士兵盡可能地不使用日語(yǔ)。

這樣一種不想使用日語(yǔ)的日本人的習(xí)慣，如今依然在滿洲持續(xù)。多數(shù)日本人使用日本人創(chuàng)造的一種變形的漢語(yǔ)，如“你呀不可以”之類，與中國(guó)人進(jìn)行頻繁的交流。“我的が昨天你呀に今天快快的來(lái)と說(shuō)話したのに你呀慢慢的來(lái)だから不夠本ぢやないか。”^[2]中國(guó)人在和我們說(shuō)話時(shí)，也盡量不使用日語(yǔ)，完全使用漢語(yǔ)。^[3]

原口統(tǒng)太郎的回憶在多大程度上能夠接近真實(shí)的歷史，是今天的研究者很難完全說(shuō)清楚的。從19世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，帶著強(qiáng)烈的殖民統(tǒng)治者的意愿和心理，“說(shuō)不明白漢語(yǔ)也要硬著頭皮說(shuō)下去，而不依賴日語(yǔ)的”這種集團(tuán)志向型的文化特點(diǎn)和行為方式，迄今為止也沒(méi)有得到中日學(xué)術(shù)界應(yīng)有的關(guān)注。不僅如此，而且對(duì)原口統(tǒng)太郎的疑惑，無(wú)論是日本人還是中國(guó)人都漠然置之，這實(shí)際上是一件非常不正常的事情。

在原口統(tǒng)太郎的回憶中，至少已透露出兩種歷史信息，這樣的史料價(jià)值是不應(yīng)該被忽略的。一是在侵略過(guò)程中，日本人與中國(guó)人的日常生活交流，總體上并不是依賴軍隊(duì)中的漢語(yǔ)譯員完成的，除了重大的軍事行為之外，在軍隊(duì)的大量日常性需求領(lǐng)域，只能依靠士兵的語(yǔ)言交流能力進(jìn)行。二是在極其需要掌握漢語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)面前，那些不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的日本士兵，只能在沒(méi)有路的地方硬性地踏出一條路來(lái)，詞不達(dá)意便成了題中應(yīng)有之義。這也便是“協(xié)和語(yǔ)”的先天不足之處。

面對(duì)語(yǔ)言交流的難題，日本軍部采取了一些措施，“陸軍本身在日清戰(zhàn)爭(zhēng)（1894年）時(shí)出版了《兵要中國(guó)語(yǔ)》（近衛(wèi)第一旅團(tuán)）和《日清會(huì)話》（參謀總部）等。以后每次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)都出了入門之類的書。‘滿洲事變’（1931年）后，關(guān)東軍參謀部出了《速成滿洲語(yǔ)自修書》（1934年）等。陸軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中，特別是在盧溝橋事件以后，十分清楚在占領(lǐng)區(qū)進(jìn)行‘宣撫’工作，不多少懂一些中國(guó)語(yǔ)是毫無(wú)辦法的。所以各部隊(duì)都出版了教科書，但可以說(shuō)絕大部分是供下士官用的”。^[4]

但是，這并不能從根本上解侵略者在語(yǔ)言交流方面的燃眉之急，但其從另一個(gè)側(cè)面印證了“協(xié)和語(yǔ)”的產(chǎn)生，在一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期和不同的歷史階段內(nèi)，并不是由日本軍隊(duì)和日本政府的意愿所致。這種麻木和默許的態(tài)度導(dǎo)致和加劇了語(yǔ)言使用的不規(guī)范和混亂狀態(tài)。究其原因，對(duì)于一種民間色彩濃烈的語(yǔ)言，受限于諸多歷史因素，日本軍方和日本政府并不具備梳理和推廣的能力。

沒(méi)有任何資料表明，日本官方在殖民占領(lǐng)期間出版過(guò)任何一本推廣“協(xié)和語(yǔ)”的書。這種情況也導(dǎo)致二戰(zhàn)后日本的“協(xié)和語(yǔ)”研究，或因日本的侵略歷史而被束之高閣、無(wú)人問(wèn)津，或淺嘗輒止、一帶而過(guò)，表現(xiàn)出十足的日本式的曖昧立場(chǎng)。有模有樣的研究成果很難被發(fā)現(xiàn)和找到。這使因殖民入侵而產(chǎn)生的“協(xié)和語(yǔ)”這一重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，至今尚未得到應(yīng)有的關(guān)注和研究。