恰亞諾夫傳統(tǒng)的譜系

很多學(xué)者直接明確地以恰亞諾夫理論為基礎(chǔ)進行學(xué)術(shù)研究。而更多人則是在尚不知悉恰亞諾夫時就“重新發(fā)明”了恰亞諾夫的理論視角，這主要是因為深入的經(jīng)驗研究往往能歸納出與恰亞諾夫的理論觀點極其相似的概念框架。在圖1-1中，我試圖匯集一些與恰亞諾夫理論緊密結(jié)合（盡管往往是批判性的）的知名學(xué)者。這個譜系并不完整，它只是用來表明恰亞諾夫?qū)笫喇a(chǎn)生的持久影響。展示這個譜系的主要目的是為初入農(nóng)民研究這一領(lǐng)域的年輕學(xué)者和社會活動家提供一些幫助和指南。地理上的劃分和說明指的不是出生地或居住地，而是這些學(xué)者實地研究的主要區(qū)域。這些學(xué)者在本書中幾乎都會被提及或引用。其中一些學(xué)者的研究足跡跨越了多個大陸，如霍安·馬丁內(nèi)斯-阿列爾（Joan Martinez-Alier）、塞維利亞·古茲曼（Sevilla Guzman）、埃格伯特·德弗里斯（Egbert de Vries）、羅伯特·內(nèi)廷（Robert Netting）。譜系中所涉及學(xué)者的時間段大約是1900年至今。

圖1-1 恰亞諾夫傳統(tǒng)的學(xué)者譜系

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[1] 這是俄國自19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始的一場革命運動。它扎根于俄國農(nóng)民社區(qū)，旨在建立一個平等的社會。在20世紀(jì)初期，俄國的社會革命黨闡明了運動的理念，得到俄國鄉(xiāng)村的有力支持（參見Martinez-Alier 1991）。

[2] “列寧的理論是，因為小農(nóng)構(gòu)成人口的主體，所以有必要確保獲得小農(nóng)的支持，至少也要保證他們立場中立。但是在意大利，很顯然，勞動階級（working class）要想實現(xiàn)他們關(guān)于國家和民主制度的構(gòu)想和藍圖，就必須承擔(dān)起民族歷史上最沉重的負擔(dān)：南方問題。”（Lawner 1975：28）

[3] 這場論爭史稱普列奧布拉任斯基-布哈林（Preobrazhensky-Bukharin）之爭。后來這一論爭又以許多不同名目被提及。最近一次討論可以參見杰克遜（Jackson 2009）。

[4] 在此方面，索納（Thorner 1966：xxi）指出，“恰亞諾夫自己承認，他的理論更適用于地廣人稀而不是人口稠密的國家。他的理論也更適用于已經(jīng)完成農(nóng)政結(jié)構(gòu)重組而不是農(nóng)政結(jié)構(gòu)僵化的國家。在那些小農(nóng)無法輕易獲得更多土地的地方，他的理論必須進行嚴(yán)肅調(diào)整”。恰亞諾夫的理論還存在其他一些局限性，在下面一些章節(jié)中我也會在必要時提到。

[5] 西班牙農(nóng)學(xué)家盧修斯·朱尼厄斯·莫德拉圖斯·科盧梅拉（Lucius Junius Moderatus Columella）的著作《農(nóng)業(yè)的藝術(shù)》（The Art of Farming）（于1977年再版）是西方社會最古老的一本農(nóng)學(xué)手冊，且行文極美。

[6] 很有趣的一點是，大約一百年前，恰亞諾夫在論述小農(nóng)農(nóng)場時也用了一個類似的比喻——“機器”（Chayanov 1966：44）。勒普在撰寫其著作時，并未注意到這一點。但是生于農(nóng)民之家，經(jīng)歷農(nóng)家之事，使勒普非常熟悉農(nóng)業(yè)的這一特征。

[7] 掌握這些不同的平衡關(guān)系是小農(nóng)社會文化傳統(tǒng)的一個核心要素。很多均衡被濃縮（或者說“制度化”）為經(jīng)驗法則、諺語、地方性知識以及地方規(guī)范與價值，來表明“好的農(nóng)業(yè)”是如何組織起來的。這種生產(chǎn)組織極大地降低了交易成本（Saccomandi 1998；Ventura 2001；Milone 2004）。

[8] 1966年，當(dāng)恰亞諾夫的著作首次以英文出版時，引起人們廣泛討論的也正是這些問題。這些問題在當(dāng)時涉及的不是農(nóng)業(yè)，而是東南亞發(fā)生的騷亂。在東南亞，農(nóng)民軍隊（越共游擊隊）成功地向世界上最有力量的軍隊發(fā)起戰(zhàn)斗，而后者最終被擊潰。

[9] 公共資源是共同擁有、共同使用、共同創(chuàng)造價值的資源，或者是如奧斯特羅姆（Ostrom 1990）所說的“公共池塘資源”。

[10] “我們國家的整個未來……都取決于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域快速的、充滿活力的進步，特別是能否‘在目前只生長一束谷穗的地方栽種出兩束谷穗’。”（Chayanov 1988：154）

[11] “每個人都贊同，小農(nóng)農(nóng)場將是俄國新型農(nóng)業(yè)建設(shè)的根基。”（Chayanov 1988：137）

[12] 同樣參見哈特和奈格里（Hardt and Negri 2004）。

[13] 對于本書對馬克思、列寧等著作的引述，譯者均盡可能查閱參考人民出版社的通譯版本。——譯者注