第四節 永寧寺碑記中的漢族移民
永寧寺碑計有兩塊，一塊是立于明永樂十一年（1413）的永寧寺碑，其碑記為《敕建永寧寺記》，另一塊是立于明宣德八年（1433）的重建永寧寺碑，其碑記為《重建永寧寺記》，兩塊均系明朝宦官亦失哈奉旨巡視奴兒干都司時所立，碑記極具史料價值。
一 永寧寺碑記的內容
永樂十一年（1413），明王朝在奴兒干都司所在地特林地方江邊上，修建了一座供奉觀音的永寧寺。這是一處頂端平曠的斷崖絕壁，永寧寺旁曾聳立過兩座記事的石碑。一座是由欽差內官亦失哈立于永樂十一年（1413），名曰永寧寺碑，又叫永樂碑。另一座也是亦失哈所立，他于宣德八年（1433）重至奴兒干，見永寧寺碑已傾圮，委官重建永寧寺碑，又叫宣德碑。國內外對永寧寺兩碑記的研究者甚眾，而其功勛卓著者首推東北邊疆地理學者曹廷杰，他于光緒十一年（1885）受吉林將軍希元之命考察舊日邊地，歷時129天，往返行程8000公里，寫就了《西伯利東偏紀要》一書，開了永寧寺兩碑研究先河，其文第64、65段記載：
一、查廟爾上二百五十余里，混同江東岸特林地方，有石砬壁立江邊，形若城闕，高十余丈，上有明碑二：一刻“敕建永寧寺記”，一刻“宣德六年重建永寧寺記”，皆述太監亦失哈征服奴兒干及海中苦夷事。論者咸謂明之東北邊塞，盡于鐵嶺、開原，今以二碑證之，其說殊不足據。謹將二碑各拓呈一份。
一、查敕建永寧寺碑陰刻有二體字碑文，其碑兩旁有四體字碑文，唯“唵嘛呢叭
吽六字漢文可識，余五體倶不能辨……”今此碑共六體文，非廷杰淺見所能測，謹折呈一份。
事后經過曹廷杰對碑文漢字的逐一辨識，得《敕建永寧寺記》的釋文362字，《重建永寧寺記》的釋文362字。隨后中外學者紛紛加入辨識隊伍，《吉林通志》的編撰者，使前者的辨識數達到了468字，后者的辨識數也達到了437個字。《黑龍江志稿》的編撰者更使之分別達到897個字和677個字之多。日本學者園田一龜、鳥居龍藏、內藤虎次郎等對永寧寺二碑也多有研究，特別是內藤虎次郎使《敕建永寧寺記》的釋文達到900字，《重建永寧寺記》的釋文達到686個字。而我國學者羅福頤在其校錄的《滿洲金石志》里，分別使辨識字數達到了946個和779個之多。1975年《考古學報》發表中央民族學院鐘民巖、那森柏和內蒙古大學金啟孮先生的《明代奴兒干永寧寺碑記校釋》文章，他們將碑記釋文分別補正到1026字和864字。[32]
二 碑記記載的漢族移民
正是在前人研究的基礎上，我們逐字逐句地讀出了許多漢族移民的信息。如《敕建永寧寺記》載：“永樂九年春，特遣內官亦失哈，率官軍一千余人，巨船二十五艘，復至其國，開設奴兒干都司。”這也就是說，奴兒干都司的常駐軍應有1000余人或更多，其中的大多數應是漢人。另，《敕建永寧寺記》載：“先是，已建觀音堂于其上，今造寺塑佛，形勢優雅，粲然可觀。國之老幼，遠近濟濟爭趨□□高□□□□□威靈，永無癘疫而安寧矣。”大家知道，野人女真信奉的是薩滿教，而建立的“觀音堂”，能使“國之老幼，遠近濟濟爭趨”，應該說信眾是以漢族人口為主。再，《敕建永寧寺記》所載104人、《重建永寧寺記》所載72人中，有少數民族豪酋，也有漢族吏員，有欽差、內官、都指揮，也有畫匠、木匠、妝塑匠。不過，僅從姓氏看，他們當中的許多人應是漢族人口，例鉆字匠羅泰安、泥水匠王六十、畫匠孫義、石匠余海、鐵匠雷遇春、漆匠李八回、燒磚瓦窯匠熊閏等。
實際上，明代還有一些漢族移民進入黑龍江區域。曹廷杰在《西伯利東偏紀要》第108段的記載十分有趣，清楚地描述了居民的姓氏與中原無異、習俗的同中有異及裝束的異中有同，這表明在時間的磨蝕下不同民族文化的混化融合，“而這則傳說的內容可上溯至宋金之際”：
一、查俄鎮因拔納斯克以南、阿勒于以北、伯利以東，縱橫各千余里奇雅喀喇地方，共約四五千人，通呼二腰子，語言與黑斤、濟勒彌又異，亦無文字、醫藥，削木為節以記事。男女均蓄發作辮，從耳后分垂肩前，即自耳下用紅繩束辮如雙椎，令垂乳上。又以彩線或剪魚皮為穗，上貫五色圓粒如珠，系于椎下頸后，以繩貫珠或小海蚌及銅叩三四串，橫連雙椎。有喪，則解椎使垂，置棺平地用木掩之，華人以為木葬。知人倫，無西勒彌俗。婚姻由父母定……性皆好潔，勤浣衣沐浴，嗜煙不嗜酒。問姓，多牛與王，自謂系中國牛皋、王貴之后，不知何時人避世來此。[33]
而在吉林市東南松花江北岸斷壁上，存有兩處明代摩崖，即阿什哈達摩崖遺址，考之亦與奴兒干都司有關。第一摩崖距江面10米，高約135厘米，寬70厘米，上鐫刻三行文字為：
甲辰丁卯癸丑
驃騎將軍遼東都司都指揮使劉
大明永樂拾玖年次辛丑正月吉□□
距第一摩崖不遠處是第二摩崖遺址，此摩崖上鐫刻七行文字為：
欽委造船總兵驃騎將軍遼東都司都指揮使劉清
永樂十八年領軍至此
洪熙元年領軍至此
宣德七年領軍至此
本處設立龍王廟宇永樂十八年創立
宣德七年重建
宣德七年二月卅日□□[34]
兩處摩崖鐫刻文字記載的史實是，遼東都司都指揮使劉清被“欽委造船總兵”，于1420年、1425年、1432年三次領軍到吉林督造“巨舡”，然后滿載糧食及朝廷賞賜諸物“順江而下”，直抵奴兒干都司安撫世居民眾。曾在《吉長日報》任職的魏聲龢，潛心研究吉林歷史地理，其在民國2年（1913）版的《吉林地志》中寫道：“滿語吉林烏拉。吉林，沿近之謂；烏拉，大川之謂……其實，康熙時聞人筆記，如《柳邊紀略》，已有土人掘地，常得大木，或古代嘗作船廠之說。蓋明永樂、洪熙、宣德三朝，累興水師，招撫東夷，倶出發于此。證之阿什哈達摩崖，可以推定是造船設廠，確遠在明初。”[35]由此可見，被稱作“船廠”的吉林應該是這一地方的經濟、文化及造船業中心，自然也是漢族兵丁、工匠聚集的地方。久之，便有一些漢族人口向北部女真人居住地流徙。
漢族人口向北部女真人居住地的流徙，基本上是通過三條途徑實現的：其一，船廠軍丁不堪勞役之苦，而亡入野人女真居住區謀生；其二，明苛賦繁多，污吏橫行，萬歷三十六年（1608）太監高淮對遼東百姓“萬般克剝，敲骨吸髓”，以致小民“窮極計生，遂率合營男婦數千北走”[36]；其三，在努爾哈赤到皇太極近30年的對明戰爭期間，女真人曾七次進入華北地區“南略”，約有100萬人的華北人口被北擄到關外，[37]或被充實八旗做雜役或被分給女真人為奴，因戰事的阻隔，他們無法返回中原，許多不安心為女真人之奴的漢人，繼續北徙逃入人口稀少的松花江中下游與黑龍江流域謀生，似乎亦是常理中的事情。
[1] 關于奴兒干都指揮使司開設的時間說法不一。干志耿、孫秀仁先生的《黑龍江古代民族史綱》引“永寧寺碑記”，其中記載：“永樂九年春，特遣內官亦失哈等，率官軍一千余人，巨船二十五艘，復至其地國，開設奴兒干都司。昔遼金疇民安故業，皆相慶曰：□□今日復見而服矣。”楊旸先生在其《明代遼東都司》一書中，引《明實錄》：“宣德三年正月，命都指揮康旺、王肇舟、佟答剌哈往奴兒干之地，建立奴兒干都指揮使司，并賜都司銀印一，經歷司銅印一。”對此，孟森先生在其《滿洲開國史》中亦指出：時日“往往相差，當緣政事與制度，紀述各別，故會典與實錄，時日當不密合”。這里我們采用“永寧寺碑記”載，因為碑立于永樂十一年（1413），所隔時日不多，應該不會有太大出入。
[2] 楊旸等：《明代奴兒干都司及其衛所研究》，中州書畫社，1982，第301頁。
[3] 楊旸等：《明代奴兒干都司及其衛所研究》，中州書畫社，1982，第39頁。
[4] （清）顧祖禹：《讀史方輿紀要》卷十八。
[5] 干志耿、孫秀仁：《黑龍江古代民族史綱》，黑龍江人民出版社，1987，第434頁。
[6] 《多桑蒙古史》上冊，馮承鈞譯，上海書店出版社，2001，第158頁。
[7] 〔波斯〕拉施特主編《史集》，商務印書館，1983，第202—203頁。
[8] 博明：《西齋偶得》。
[9] 中央民族學院研究部編《中國民族問題研究集刊》（內部資料）第1輯，1955。
[10] 中央民族學院研究部編《中國民族問題研究集刊》（內部資料）第5輯，1956。
[11] 《民族研究》1959年第8期。
[12] 巴圖寶音等：《達斡爾族源于契丹論》，中國社會科學出版社，2011，“序言”。
[13] 干志耿、孫秀仁：《黑龍江古代民族史綱》，黑龍江人民出版社，1987，第444頁。
[14] 《敕修奴兒干永寧寺記》。
[15] 楊旸等在其《明代奴兒干都司及其衛所研究》“簡表”下注明，建州衛，永樂元年（1403）十一月設于今綏芬河流域。
[16] 《明太祖實錄》，洪武十六年四月己亥。
[17] 莫東寅：《滿族史論叢》，三聯書店，1979，第1頁。
[18] 孟森：《滿洲開國史》，上海古籍出版社，1992，第25頁。
[19] 徐中舒：《明初建州女真居地遷徙考》，《歷史語言研究所集刊》第六本二分冊，臺北：中研院歷史研究所，1987。
[20] 《明英宗實錄》卷十九，正統元年閏六月壬午。
[21] 《明太宗實錄》卷五六，永樂六年四月戊子。
[22] 《明太宗實錄》卷八六，永樂十年十一月丙戌。
[23] 《明太宗實錄》卷九三，永樂十二年八月壬戌。
[24] 《明太宗實錄》卷九八，永樂十三年十月壬辰。
[25] 《明宣宗實錄》卷三○，宣德三年正月己亥。
[26] 《明宣宗實錄》卷三五，宣德八年十月癸未。
[27] 孟森：《滿洲開國史》，上海古籍出版社，1992，第23頁。
[28] 干志耿、孫秀仁：《黑龍江古代民族史綱》，黑龍江人民出版社，1987，第459頁。但此說學界并不統一，楊旸先生等在其《明代奴兒干都司及其衛所研究》書中說，《明實錄》永樂十四年（1416）時已有“建州左衛”字樣，見該書第311頁。
[29] 參見干志耿、孫秀仁《黑龍江古代民族史綱》，黑龍江人民出版社，1987，第462頁；孫文良、李治亭《清太宗全傳》，吉林人民出版社，1983，第252—253頁。
[30] 《清太宗實錄》卷六一，崇德七年六月辛丑。
[31] 黃維翰：《黑水先民傳》卷十一。
[32] 楊旸等：《明代奴兒干都司及其衛所研究》，中州書畫社，1982，第52—53頁。
[33] 轉引自李興盛主編《陳瀏集（外十六種）》，黑龍江人民出版社，2001，第1317頁。
[34] 見干志耿、孫秀仁《黑龍江古代民族史綱》，黑龍江人民出版社，1987，第492頁。
[35] 按此說查楊賓《柳邊紀略》載：“船廠設于順治十八年，昂邦章京薩兒吳代造船于此，所以征俄羅斯也。而鄞縣萬季野以為即明永樂間船廠。余初未以為然，既而至寧古塔，聞前省中陳敬尹曰：‘吾初至小吳喇，尚無造船之命，而穿井輒得敗船板，及銹鐵釘，又井水或鐵臭’，季野之言乃信。”
[36] 《明神宗實錄》卷五二四，萬歷三十六年。
[37] 沈一民：《清南略考實》，黑龍江大學出版社，2010，第179頁。