第三節(jié) 對野人女真部的招撫與人口遷移

努爾哈赤的崛起過程，就是他取代明王朝統(tǒng)治東北的歷史。他先起兵統(tǒng)一了建州女真各部，次第兼并了鄰近的海西女真部。隨后，他又向其故土烏蘇里江以東和黑龍江下游進兵，著手收撫那里的野人女真部。

一 努爾哈赤招撫野人女真部

野人女真又稱東海女真或東海窩集部，它包括了許多部落，散居在建州女真和海西女真以北以東的廣大地區(qū)。在松花江中游以下，至黑龍江兩岸，東至海的范圍里，分布著野人女真的瓦爾喀、窩集、呼爾哈、薩哈連等部，它們統(tǒng)領(lǐng)著難以數(shù)計的路寨城堡。自萬歷三十七年（1609）始，努爾哈赤派兵相繼招撫了窩集部的瑚葉路、那木都魯路、寧古塔路、尼瑪察路、烏爾古辰路等。萬歷三十九年（1611），努爾哈赤派兵征撫了呼爾哈部的扎古塔城。萬歷四十二年（1614），努爾哈赤收撫了瓦爾喀部的滹野（戶野）、綏芬、木倫、雅攬（鴉蘭）、西臨（細林）等路。后金天命二年（1617），努爾哈赤剿撫黑龍江中游的薩哈連部，攻取北岸11寨，全勝而歸。^[29]經(jīng)過了努爾哈赤一系列的招撫進剿，野人女真諸部相繼歸附納貢。在這一過程里，努爾哈赤是軍事進剿與和平招撫恩威并施，如《清太祖實錄》天命三年十月丁卯條載：

東海呼爾哈部長納喀答率民百戶來歸，遣二百人迎之。乙亥始至，上御殿，呼爾哈部眾朝見，賜宴，諭令挈家口愿留我國者為一行，未攜家口而愿歸者為一行，分別聚立。愿賜留者為首八人，各男婦二十口、馬十匹、牛十頭、錦裘蟒服，并四時之衣，田廬器用諸物必具，部眾大悅。其愿歸之人，感激乞留甚眾。

皇太極繼承汗位后，對黑龍江諸部采取了更為積極的招撫政策，大談“自古女真為一家”的歷史淵源關(guān)系，諸部歸附者日眾。然而，歷史總是有不和諧的聲音存在，一些部族的時降時叛，逼迫皇太極分別于天聰八年（1634）、崇德四年（1639）、崇德八年（1643）三次用兵黑龍江，平定了呼爾哈部和博穆博果爾叛亂，使黑龍江故土盡入后金版圖，皇太極對此自詡道：

予纜承皇考太祖皇帝之業(yè)，嗣位以來，蒙天眷佑，自東北海濱（鄂霍次克海），迄西北海濱（貝加爾湖），其間使犬、使鹿之邦，及產(chǎn)黑狐、黑貂之地，不事耕種、漁獵為生之俗，厄魯特部落，以至斡難河源，遠邇諸國，在在臣服……^[30]

努爾哈赤經(jīng)過了數(shù)十年征戰(zhàn)，相繼統(tǒng)一了建州、海西女真諸部，形成了新的民族共同體——滿族。皇太極用了十?dāng)?shù)年時間，使黑龍江的野人女真盡入版圖，“伊徹滿洲”（新滿洲）的加入，又?jǐn)U大了這一民族共同體。從太祖到太宗對諸部的收撫，往往是遷其族眾編入牛錄，選其青壯年披甲入伍，家眷移入新的安置地。特別是在其對黑龍江野人女真的用兵過程中，自愿或強制性的人口遷移多有發(fā)生。此類記載在《清太祖實錄》《清太宗實錄》中俯首即是，現(xiàn)舉犖犖大端如下：

是年，上遣兵略長白山之鴨綠江路，盡收其眾。

《清太祖實錄》卷二，萬歷十九年

十月，上以朱舍里路長紆楞格，曾以兵助敵，并力來侵，遂遣兵征服朱舍里路，獲長紆楞格等，寬釋其罪，遷之以歸，加豢養(yǎng)焉。

《清太祖實錄》卷二，萬歷二十一年

正月，上命長子臺吉褚英、幼弟臺吉巴雅喇，與扎爾固齊噶蓋、費英東，統(tǒng)兵一千，征安褚拉庫路，星馳而往，取屯寨二十余，所屬人民盡招徠之。

《清太祖實錄》卷二，萬歷二十六年

正月，東海渥集部之虎爾哈路長王格、張格率百人朝謁，貢黑、白二色貂皮，至此渥集部之虎爾哈路，每歲朝謁。其長博濟里，首乞婚，上嘉其率先歸附，因以大臣女六，配其六長。

《清太祖實錄》卷三，萬歷二十七年

五月，上命幼弟貝勒巴雅喇、巴圖魯額亦都、扎爾固齊費英東、侍衛(wèi)扈爾漢，率兵千人，往征東海渥集部，取赫席黑、俄漠和蘇魯、佛訥赫拖克索三路，俘二千人而還。

《清太祖實錄》卷三，萬歷三十五年

十二月，上命侍衛(wèi)扈爾漢率兵千人，征東海渥集部所屬滹野路，取之，收二千戶而還。

《清太祖實錄》卷三，萬歷三十七年

十一月，上命巴圖魯額亦都率兵千人，往東海渥集部之那木都魯、綏芬、寧古塔、尼馬察四路，招其路長康古禮、喀克篤禮、昂古、明噶圖、烏路喀、僧格、尼喀里、湯松噶、葉克書等，令其家口前行。額亦都回師至雅攬路，遂擊取之，俘萬余人而還。

《清太祖實錄》卷三，萬歷三十八年

十二月，上命額駙何和里、巴圖魯額亦都、達爾漢侍衛(wèi)扈爾漢三人，率兵兩千，征渥集部之呼爾哈路，圍扎庫塔城，三日，招之不下，遂攻克其城，斬首千余，俘二千人，其環(huán)近各路，盡招撫之，令土勒伸、額勒伸二人，衛(wèi)其民五百戶而還。

《清太祖實錄》卷三，萬歷三十九年

十一月己酉朔，上遣兵五百，征東海南渥集部之雅攬、西臨兩路，收降民二百戶，俘千人而還。

《清太祖實錄》卷三，萬歷四十一年

二月，時東海沿邊，散居諸部，多未歸附，上遣兵四百往取之，悉收其散處之民。其島居負險不服者，乘小舟，盡取之而還。

《清太祖實錄》卷五，天命二年

二月甲戌，往征瓦爾喀之大臣孟阿圖，自寧古塔遣人奏俘獲人數(shù)，男子千二百十九名、婦女千二百八十四口、幼丁六百三名及人參、皮張甚多。

《清太宗實錄》卷八，天聰五年

五月甲辰，往征東海一路呼爾哈部落季思哈、吳巴海，遣人奏捷：俘男子五百五十人，婦女幼小共一千五百人……

《清太宗實錄》卷十八，天聰八年

九月甲戌，上以季思哈征瓦爾喀，所俘人民，未經(jīng)分撥，遣英俄爾岱、龍什、穆成格，與大貝勒代善及諸貝勒等會議，諭之曰：此俘獲之人，不必如前八分均分，當(dāng)補壯丁不足之旗。

《清太宗實錄》卷二十，天聰八年

十二月壬辰，命管步兵梅勒章京霸奇蘭、甲喇章京薩穆什喀，率章京四十一員，兵二千五百人，往征黑龍江地方。諭之曰：爾等此行，道路遙遠，務(wù)奮力直前，慎毋憚勞而稍怠也。俘獲之人，須用善言撫慰，飲食甘苦，一體共之，則人無疑畏，歸附必眾。且此地人民，語言與我國同，攜之而來，皆可以為我用。

《清太宗實錄》卷二十一，天聰八年

五月乙卯，敘出征諸臣功。以三等梅勒章京霸奇蘭、一等甲喇章京薩穆什喀，征黑龍江，盡克其地，所獲人民，全編氓戶，攜之以歸，勞績懋著。

《清太宗實錄》卷二十三，天聰九年

四月戊午，喀愷、塔海等，東征所獲瓦爾喀新滿洲男子六百九十二名，婦女五百五十七口，幼稚二百口。

《清太宗實錄》卷四一，崇德三年

三月乙巳，往征索倫部落薩穆什喀、索海，遣黨習(xí)、郭查等赍奏至，疏云：臣等前奏獲二千二百五十四人，后自額蘇里屯以西，額爾土屯以東，又獲九百人，共獲男子三千一百五十四人，婦女二千七百一十三口，幼小一千八十九口，共六千九百五十六名口。

《清太宗實錄》卷五一，崇德五年

類似以上擷取的《清實錄》典籍實例，實際上還有許多，完備而周詳?shù)挠涊d無以出其右。但這里引用的目的是在表述自愿或強制性人口遷移史實的同時，盡量對這些移民人口的地域、用途與民族成分及時間節(jié)點有所交代。

二 后金政權(quán)對黑龍江區(qū)域各部族的人口遷移

努爾哈赤及皇太極如何處理征剿與招撫的黑龍江區(qū)域各部族人口？他們聰明過人之處就是最大限度地將這些人口“為我所用”，用于即將開始的更大規(guī)模的對明戰(zhàn)爭。首先，從移民人口的地域上看，這些歸附或被俘獲的人口主要是來自烏蘇里江及其以東的濱海地區(qū)、黑龍江（包括松花江中游）及其以北廣大地區(qū)的東海女真（野人女真）；其次，從移民人口的民族成分上看，所謂的野人女真，女真本民族除外，還應(yīng)包括鄂溫克、達斡爾、赫哲使犬部、鄂倫春使鹿部等這些“語言與我國同”后來被編入“伊徹滿洲”（新滿洲）的土著居民；再次，從移民人口的用途上看，努爾哈赤和皇太極將視為同族的“伊徹滿洲”編入八旗，用于成其大業(yè)的南征北戰(zhàn)中，這些人或死或傷，成為功績卓著的開國元勛。如，“特庫尹，瓜爾佳氏，世居黑龍江。天聰時來歸，隸正黃旗。崇德八年，從大將饒余、貝勒阿巴泰攻明山東新泰，先登，戰(zhàn)死城上，贈騎都尉世職”。“多羅岱，烏札拉氏，世居薩哈連竇文村。崇德八年，從貝勒阿巴泰攻明霸州，先登，歿于陣，贈騎都尉世職。”“和圖，圖色里氏，世居黑龍江穆塔哈村。清初，舉族來歸，隸正黃旗。崇德三年，從貝勒杜度攻明山東滕縣，先登，歿于陣，贈騎都尉世職。”^[31]最后，使用史料的時間節(jié)點，是從明萬歷十九年到后金崇德五年（1591—1640），這一時間段里，正是努爾哈赤、皇太極進行民族統(tǒng)一及對明戰(zhàn)爭的數(shù)十年，也正是人力、物力、財力極為匱乏的數(shù)十年，所以對黑龍江故土用兵，加快女真民族的統(tǒng)一步伐，亦是情理之中的事情。

努爾哈赤、皇太極征服或招撫黑龍江區(qū)域的野人女真，將他們編入八旗軍制為之南征北戰(zhàn)。太祖、太宗為什么如此倚重野人女真？魏源在其《圣武記》中一語中的：“夫草昧之初，以一城一旅敵中原，必先樹羽翼于同部。故得朝鮮人十，不若得蒙古人一；得蒙古人十，不若得滿洲部落人一。”野人女真也沒有辜負所謂的“圣望”，在天聰朝的四次“南略”、崇德朝的三次“南略”中，都有他們驍勇的身影攻城略地，為最終的滿族入主中原奠定了基礎(chǔ)。