少數(shù)民族地區(qū)圖書館開展真人圖書活動(dòng)的現(xiàn)狀及分析

閆東芳

（寧夏回族自治區(qū)圖書館）

摘 要：文章通過闡述少數(shù)民族地區(qū)圖書館開展真人圖書活動(dòng)的現(xiàn)狀，指出其在開展過程中存在的諸多問題，并在此基礎(chǔ)上給出相應(yīng)的意見建議。如營(yíng)造包容的文化傳播氛圍、科學(xué)統(tǒng)籌真人圖書館藏資源構(gòu)成、對(duì)招募真人圖書加強(qiáng)甄選、重視讀者反饋、積極開發(fā)延伸閱讀的相關(guān)服務(wù)、加強(qiáng)宣傳推廣等。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；圖書館；真人圖書

中圖分類號(hào)：G252文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人類閱讀文獻(xiàn)信息資源獲取信息的手段和傳遞信息的方式發(fā)生了翻天覆地的變化。社會(huì)大眾利用網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)和應(yīng)用軟件記錄信息、傳遞信息的方式越來越普遍。大眾越來越依賴網(wǎng)絡(luò)社交，越來越疏于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人際交往，越來越?jīng)]有耐心和興趣靜下心來深入地閱讀一本紙質(zhì)圖書，而是更多地選擇利用乘坐交通工具等間隙時(shí)間在用微信或其他網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用進(jìn)行碎片式閱讀。在此背景下，真人圖書應(yīng)運(yùn)而生，在提升讀者閱讀欲望，消除文化差異、身份歧視，促進(jìn)文化包容等方面頗見成效。圖書館是傳統(tǒng)的保存和傳遞文獻(xiàn)信息資源的載體，少數(shù)民族地區(qū)圖書館更是少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展、文化自信的中流砥柱。為此，在發(fā)展建設(shè)傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書、電子圖書的同時(shí)，逐漸開發(fā)新型文獻(xiàn)資源即真人圖書資源供讀者閱讀交流非常有必要。

1相關(guān)概念

1.1少數(shù)民族地區(qū)圖書館概述

中國(guó)圖書館學(xué)領(lǐng)域?qū)＜覅俏看葘D書館定義為：社會(huì)記憶（通常表現(xiàn)為書面記錄信息）的外存和選擇傳遞機(jī)制。換句話說，圖書館是社會(huì)知識(shí)、信息、文化的記憶裝置、擴(kuò)散裝置。[1]南開大學(xué)柯平教授將圖書館發(fā)展結(jié)合理論研究，給出圖書館的新定義為：圖書館是通過對(duì)文獻(xiàn)和信息的收集、組織、保存、傳遞等系列活動(dòng)，促進(jìn)知識(shí)的獲取、傳播與利用，實(shí)現(xiàn)文化、教育、科學(xué)、智力、交流等多種職能的社會(huì)有機(jī)體。[2]

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，除漢族外，55個(gè)少數(shù)民族約占全國(guó)人口的7%，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族均形成各自獨(dú)有的文化，并成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在推動(dòng)力。少數(shù)民族地區(qū)因?yàn)闅v史和自然的諸多限制因素，經(jīng)濟(jì)、文化、教育、信息、基礎(chǔ)建設(shè)等多方面均相對(duì)落后。而少數(shù)民族地區(qū)圖書館作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智庫、信息庫和文化傳播的機(jī)構(gòu)場(chǎng)所，在推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展、保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族文化精神、塑造民族特色文化藝術(shù)、培養(yǎng)民族文化人才、振興民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等方面均擔(dān)有重任。

1.2真人圖書的概念

真人圖書是一種新型的圖書資源類型，它所提供的閱讀交流分享方式是由讀者“借閱”一個(gè)個(gè)有故事有生命的人后，通過真人圖書與讀者雙方面對(duì)面的閱讀溝通交流，幫助讀者對(duì)真人圖書加深溝通了解，減少固有的摩擦、偏見、隔閡，打破人與人之間因?yàn)槿狈α私舛鴮?dǎo)致的先入為主的認(rèn)知壁壘。

2少數(shù)民族地區(qū)開展真人圖書活動(dòng)現(xiàn)狀

通過借助搜索引擎工具百度，將我國(guó)的西藏自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)分別以“地區(qū)+真人圖書”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，五大少數(shù)民族自治區(qū)中除寧夏回族自治區(qū)尚處空白外，西藏、新疆、廣西、內(nèi)蒙古均對(duì)真人圖書活動(dòng)有所涉足（見表1）。尤為一致的是，這四大少數(shù)民族自治地區(qū)的真人圖書活動(dòng)大多都是由荒島圖書館策劃舉辦。故本文將主要以荒島圖書館的真人圖書活動(dòng)作為主要案例進(jìn)行例證分析。

表1少數(shù)民族地區(qū)圖書館各館開展真人圖書活動(dòng)分布表

五個(gè)少數(shù)民族地區(qū)中，在西藏自治區(qū)拉薩市、新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市、廣西壯族自治區(qū)梧州、陽朔、貴港、桂林、南寧均開展有真人圖書活動(dòng)，其中，廣西壯族自治區(qū)南寧市荒島圖書館開展的真人圖書活動(dòng)精彩紛呈（見表2）。內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)圖書館和內(nèi)蒙古師范大學(xué)圖書館分別建立有“真人圖書館”和“真人圖書社”，寧夏回族自治區(qū)在開展真人圖書活動(dòng)領(lǐng)域尚處于空白。

荒島圖書館是一種民間公益性質(zhì)的圖書館。其籌辦方以將其建設(shè)成為以Web 2.0思想來經(jīng)營(yíng)和管理的社區(qū)公益圖書館作為愿景目標(biāo)。荒島圖書館的角色設(shè)想恰如齊名，就是希望在繁忙浮躁的城市中獨(dú)辟蹊徑，建設(shè)猶如海上世界中僅有的荒島一般返璞歸真的凈土，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單享受閱讀交流的樂趣，提供特有共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“有價(jià)值閑置圖書”。[3]據(jù)荒島方面工作人員統(tǒng)計(jì)，目前共有423所荒島圖書館遍布全世界，且多分布于國(guó)內(nèi)外一二線城市，聲勢(shì)浩大，規(guī)模可觀。

一般，請(qǐng)來分享的真人圖書多數(shù)是自己的身份或從事的工作不被大眾所理解，甚至?xí)艿椒亲h或歧視的人，或是自身有獨(dú)特經(jīng)歷或與眾不同的有故事的人，他們樂于與他人分享自己的經(jīng)歷和故事，能夠代表某一個(gè)群體的身份或狀態(tài)。讀者在活動(dòng)過程中每一輪外借將有40分鐘雙向閱讀時(shí)間，一輪活動(dòng)中讀者能閱讀到1～2位不同的真人圖書。讀者有兩輪時(shí)間（每輪40分鐘）可以與真人圖書進(jìn)行交流，可以在借閱真人圖書的40分鐘內(nèi)向自己所感興趣的真人圖書提問交流各方面問題。與傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書一樣，參與真人圖書活動(dòng)的讀者同樣需要經(jīng)歷“選書—借書—讀書—還書”的流程。

表2廣西壯族自治區(qū)南寧市開展真人圖書活動(dòng)情況表

3少數(shù)民族地區(qū)開展真人圖書活動(dòng)存在的問題

3.1真人圖書主題較為單一

少數(shù)民族地區(qū)圖書館在開展真人圖書活動(dòng)過程中，難以避免地也存在國(guó)內(nèi)真人圖書的通病，即主題單一，對(duì)真人圖書內(nèi)容的采選較為盲目且無序混亂。少數(shù)民族地區(qū)真人圖書也多以某一領(lǐng)域成功勵(lì)志人士作為選擇的主題范圍，如內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)開展的真人圖書主題多帶有一定的學(xué)術(shù)功利性訴求。以內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)2015年7月開展的首屆真人圖書活動(dòng)為例，他們將該校教務(wù)處處長(zhǎng)李存保教授作為真人圖書供讀者共讀。李存保教授以自己的大學(xué)生活、留學(xué)經(jīng)歷、教學(xué)科研工作等作為主要交流內(nèi)容。[4]再以內(nèi)蒙古師范大學(xué)所開展的真人圖書為例，所邀請(qǐng)的真人圖書既有學(xué)科和崗位特色的老師，也有學(xué)習(xí)優(yōu)秀、考研或求職成功、自強(qiáng)不息、經(jīng)歷坎坷卻不斷奮進(jìn)的學(xué)生，除此之外，有所建樹的校友亦在其中。[5]這些真人圖書活動(dòng)的主題都顯得過于功利化，偏離了最初開創(chuàng)這一活動(dòng)的初衷——“反對(duì)暴力，鼓勵(lì)對(duì)話，消除偏見，建立友誼”。

同時(shí)，真人圖書的觀點(diǎn)帶有一定的個(gè)人主觀色彩，知識(shí)的真實(shí)性、客觀性難以保證，圖書內(nèi)容難以保證質(zhì)量，缺乏系統(tǒng)科學(xué)規(guī)范化地甄選、加工和管理。加之真人圖書的來源渠道相對(duì)較為封閉有限，缺乏豐富的、質(zhì)量高的、可讀性強(qiáng)的真人圖書館藏資源做依托。少數(shù)民族地區(qū)民族問題相對(duì)特殊，真人圖書的鑒別甄選就顯得尤為必要。真人圖書的質(zhì)量很大程度上依賴于真人圖書自身的語言表達(dá)能力、與人溝通能力、對(duì)現(xiàn)場(chǎng)突發(fā)問題的應(yīng)變能力。少數(shù)民族地區(qū)地方語言口音較重，有的真人圖書也是如此，成為影響真人圖書可讀性、影響讀者閱讀體驗(yàn)的一大掣肘。

3.2真人圖書的深度和廣度難以保證

少數(shù)民族地區(qū)圖書館開展真人圖書容易形式化地將之變成一場(chǎng)一人在臺(tái)上自顧自地講述，很多人在臺(tái)下傾聽的生硬的“講座”活動(dòng)。這種情況下，真人圖書泛泛而談，無法同讀者建立良好的積極的互動(dòng)、溝通，難以做到有的放矢，針對(duì)讀者關(guān)注點(diǎn)的不同給出更有針對(duì)性、更為個(gè)性化、更有深度的內(nèi)容。例如，作為背包客的真人圖書，有的讀者想要得到窮游景點(diǎn)推薦，有的讀者想了解旅途中發(fā)生的故事，有的讀者則想學(xué)習(xí)背包客的經(jīng)驗(yàn)、野外生活技能等。

3.3真人圖書招募困難

每個(gè)人都有成為真人圖書的潛質(zhì)，自身身上都有或多或少值得閱讀學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，然而，大部分人因?yàn)樽陨肀磉_(dá)能力不足，出于保護(hù)隱私的目的，并不想把自身的想法和經(jīng)歷分享等主觀因素，并沒有較強(qiáng)意愿成為真人圖書，這就在一定程度上導(dǎo)致真人圖書難以招募。

同時(shí)，真人圖書受自身內(nèi)容是否具有可讀性、表達(dá)能力如何等自身因素制約，圖書館方面篩選把關(guān)，及招募渠道較為有限也是造成真人圖書招募困難的重要因素。通過觀察荒島圖書館、武漢大學(xué)圖書館招募真人圖書的案例可以發(fā)現(xiàn)，大多是通過網(wǎng)絡(luò)征集，經(jīng)過一定的篩查、內(nèi)容加工等，才能變?yōu)檎嫒藞D書。

3.4真人圖書宣傳推廣力度不夠

通過對(duì)幾大少數(shù)民族地區(qū)真人圖書活動(dòng)信息進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)相關(guān)訊息少之又少。沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)的作用，微博、微信等更是鮮有涉及。世界已經(jīng)邁入網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)期，人工智能都已嶄露頭角。少數(shù)民族地區(qū)圖書館應(yīng)該加快追趕時(shí)代的步伐，充分利用各種宣傳渠道極大發(fā)揮宣傳推廣作用，才能保證真人圖書活動(dòng)的良性運(yùn)作。

目前，少數(shù)民族地區(qū)圖書館在真人圖書活動(dòng)宣傳招募方面、在前期宣傳方面、在后期效果宣傳方面均較為薄弱，造成少數(shù)民族地區(qū)廣大讀者對(duì)于真人圖書活動(dòng)知之甚少，也限制了少數(shù)民族地區(qū)圖書館開展真人圖書活動(dòng)的效果。

4促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)圖書館開展真人圖書活動(dòng)的建議

真人圖書在西方發(fā)達(dá)國(guó)家起步較早，技術(shù)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展形勢(shì)普遍優(yōu)于我國(guó)。我國(guó)的真人圖書仍處于建設(shè)發(fā)展中，少數(shù)民族地區(qū)的真人圖書活動(dòng)更是尚有不小的差距。要想將少數(shù)民族地區(qū)圖書館開展的真人圖書活動(dòng)進(jìn)一步運(yùn)作成熟發(fā)揮出應(yīng)有的作用，為民族地區(qū)的文化交融文化繁榮增光添彩，需要根據(jù)制約自身發(fā)展的癥結(jié)所在，借鑒國(guó)內(nèi)外開展真人圖書的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將之結(jié)合實(shí)際，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。

4.1營(yíng)造包容的文化傳播氛圍

真人圖書最初創(chuàng)立的宗旨是“反對(duì)暴力，鼓勵(lì)對(duì)話，消除偏見，建立友誼”，國(guó)內(nèi)所開展的真人圖書活動(dòng)卻越來越偏離這一宗旨。我國(guó)很多真人圖書活動(dòng)淪為技能培訓(xùn)、成功學(xué)講座、考試輔導(dǎo)講座等，少數(shù)民族地區(qū)真人圖書活動(dòng)亦存在如此弊病。少數(shù)民族地區(qū)圖書館作為引導(dǎo)社會(huì)主義精神文明健康發(fā)展的重要組成部分，應(yīng)重新正視真人圖書活動(dòng)的價(jià)值和意義，身體力行地踐行這一宗旨，這與圖書館一直強(qiáng)調(diào)的“以人為本”的服務(wù)理念有著相似的內(nèi)涵。少數(shù)民族地區(qū)圖書館在開展真人圖書活動(dòng)時(shí)，應(yīng)以“反對(duì)暴力，鼓勵(lì)對(duì)話，消除偏見，建立友誼”作為出發(fā)點(diǎn)，給予飽受歧視非議的弱勢(shì)群體和非主流群體以同社會(huì)各階層各民族人民平等對(duì)話交流消除偏見、破除隔閡的機(jī)會(huì)，在進(jìn)行真人圖書招募采選、編目加工、流通借閱等一系列過程中才能做到有所倚重，有針對(duì)性地進(jìn)行操作和管理。引導(dǎo)全社會(huì)給予弱勢(shì)群體以更多的關(guān)心尊重和包容溫暖，營(yíng)造具有一定包容度的社會(huì)輿論氛圍。

4.2科學(xué)統(tǒng)籌真人圖書館藏資源構(gòu)成

少數(shù)民族地區(qū)圖書館在開展真人圖書活動(dòng)方面應(yīng)向中東部較發(fā)達(dá)地區(qū)公共圖書館、高校圖書館學(xué)習(xí)開展真人圖書的經(jīng)驗(yàn)。例如武漢大學(xué)圖書館2017年5月21日所開展的真人圖書活動(dòng)覆蓋多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)主題：真人圖書劉會(huì)鳳，2015年獲得世界特級(jí)記憶大師稱號(hào)，2016年《最強(qiáng)大腦》選手；真人圖書孫傲，口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)，創(chuàng)立Smile服務(wù)隊(duì)，推廣“漫微笑”唇腭裂漫畫科普項(xiàng)目，榮獲第三屆中國(guó)青年志愿項(xiàng)目服務(wù)大賽金獎(jiǎng)；真人圖書黃穎琳，曾任武漢大學(xué)青年傳媒集團(tuán)副總編，微天堂成長(zhǎng)計(jì)劃創(chuàng)始人，曾為非洲志愿者，熱愛公益和旅行；真人圖書英格蘭的陽光，英國(guó)人，精通中、英、西班牙語三種語言，任武漢大學(xué)留學(xué)生學(xué)生會(huì)副主席；真人圖書慢慢，耽兮畫意工作室創(chuàng)始人，“蠢萌”獨(dú)立插畫師，辭去工作專心繪畫，創(chuàng)作有“珞珈山下的貓”系列。武漢大學(xué)圖書館開展的真人圖書活動(dòng)覆蓋的真人圖書主題較為豐富、全面，既能滿足讀者學(xué)習(xí)科學(xué)文化技能知識(shí)的現(xiàn)實(shí)需要，又能兼顧讀者對(duì)休閑娛樂文化的需求，還能有助于促進(jìn)中外文化的交流互通，實(shí)現(xiàn)了真人圖書的意義。

4.3加強(qiáng)甄選招募真人圖書

民族地區(qū)圖書館在開展真人圖書活動(dòng)的全過程中，要始終“堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、培養(yǎng)少數(shù)民族干部、發(fā)展少數(shù)民族科教文衛(wèi)等事業(yè)、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由”的民族政策。少數(shù)民族地區(qū)圖書館在募集真人圖書時(shí)，應(yīng)做好待選真人圖書的政治背景是否愛國(guó)愛黨，是否堅(jiān)持奉行民族團(tuán)結(jié)政策，是否無違法亂紀(jì)，是否無不良嗜好等的相關(guān)了解。只有遵紀(jì)守法、品行端正、三觀健康的真人圖書才能帶給讀者健康積極的閱讀體驗(yàn)和受益，才有入選成為真人圖書的資格。

在真人圖書上架之前，少數(shù)民族地區(qū)圖書館可對(duì)真人圖書提前進(jìn)行語言表達(dá)技巧等培訓(xùn)，使其更具有可讀性。同時(shí)，還要重視真人圖書加工，盡量追求知識(shí)的客觀性、真實(shí)性。若被感興趣的讀者登記借閱，在讀者閱讀真人圖書的過程中，為保障閱讀過程的順利進(jìn)行，少數(shù)民族地區(qū)圖書館可安排志愿者負(fù)責(zé)全程記錄和熱場(chǎng)活躍氣氛把控閱讀交流節(jié)奏，保障真人圖書借閱過程平穩(wěn)順利進(jìn)行。

少數(shù)民族地區(qū)圖書館在進(jìn)行真人圖書招募時(shí)，可針對(duì)少數(shù)民族讀者因語言障礙難以參與到真人圖書閱讀活動(dòng)這一情況，有針對(duì)性地招募一定數(shù)量的可熟練運(yùn)用少數(shù)民族語言進(jìn)行交流的真人圖書，吸引潛在的廣大少數(shù)民族讀者參與到真人圖書閱讀活動(dòng)中。

4.4重視讀者反饋

少數(shù)民族地區(qū)圖書館在開展真人圖書活動(dòng)時(shí)，為實(shí)現(xiàn)活動(dòng)收效和讀者獲益的最大化，可以由負(fù)責(zé)開展真人圖書活動(dòng)的相關(guān)部門機(jī)構(gòu)牽頭定期不定期在讀者群體中開展真人圖書活動(dòng)滿意度調(diào)查。只有根據(jù)讀者需求和相關(guān)反饋適時(shí)調(diào)整真人圖書活動(dòng)，及時(shí)做出適當(dāng)改進(jìn)，才能始終在讀者群體中受到經(jīng)久不衰的喜愛和追捧，推動(dòng)真人圖書活動(dòng)始終保持良性發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展步伐，進(jìn)一步帶動(dòng)地區(qū)文化事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展。

4.5積極開發(fā)延伸閱讀相關(guān)服務(wù)

少數(shù)民族地區(qū)圖書館應(yīng)該突破傳統(tǒng)閱讀的服務(wù)壁壘，積極開發(fā)、開展延伸閱讀的相關(guān)服務(wù)。除此，還可在開展真人圖書活動(dòng)時(shí)有效利用時(shí)興的VR技術(shù)。通過這種文字音頻視頻的一次加工、二次再加工，可以盡量彌補(bǔ)因?yàn)闀r(shí)間、地點(diǎn)限制而無法成行參加真人圖書活動(dòng)的讀者的遺憾。真人圖書活動(dòng)就應(yīng)該大膽地開展實(shí)施起來，以形式多樣、內(nèi)容豐富、具有針對(duì)性的人性化、個(gè)性化服務(wù)完善自身建設(shè)，拓展豐富自身內(nèi)涵，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明、民族地區(qū)文化繁榮而做出自身努力。

4.6加強(qiáng)宣傳推廣

少數(shù)民族地區(qū)圖書館要有將自身打造成文化品牌的意愿和決心。應(yīng)重視利用傳統(tǒng)媒體和新媒體對(duì)自身進(jìn)行包裝宣傳，努力實(shí)現(xiàn)一加一大于二的效用。可以依托廣播電視、報(bào)紙雜志、微博、微信公眾平臺(tái)、豆瓣、BBS、QQ、Blog等社交媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，強(qiáng)化宣傳力度，努力擴(kuò)大少數(shù)民族地區(qū)圖書館開展真人圖書的影響力和傳播范圍，使大眾充分認(rèn)識(shí)和了解少數(shù)民族地區(qū)圖書館的職能、服務(wù)和發(fā)展軌跡。這樣既可以吸引眾多的讀者參與到少數(shù)民族地區(qū)圖書館真人圖書的建設(shè)發(fā)展中，也可以激發(fā)少數(shù)民族地區(qū)圖書館的發(fā)展?jié)摿Γ蛊涓蟪潭壬习l(fā)揮自身價(jià)值[3]。

5結(jié)語

少數(shù)民族地區(qū)圖書館因是依靠國(guó)家全額撥款發(fā)展建設(shè)的文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，故競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)相對(duì)淡薄，應(yīng)跳出自身發(fā)展桎梏，積極尋求社會(huì)資源宣傳推廣，實(shí)現(xiàn)多方合作，實(shí)現(xiàn)共建共贏。就開展真人圖書活動(dòng)而言，可以積極尋求同企業(yè)、社區(qū)、新聞媒體、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、學(xué)校、出版社、公共交通、公益基金、廣告公司，甚至是像荒島圖書館這樣的民間圖書館等有可能參與到少數(shù)民族地區(qū)圖書館發(fā)展建設(shè)的社會(huì)團(tuán)體機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)真人圖書及相關(guān)資源之間的共享互建，真正將真人圖書活動(dòng)發(fā)展變成全社會(huì)積極參與建設(shè)的文化事業(yè)。

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