“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飉兮若無止。孰能濁以澄靜之徐清，孰能安以久動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。”古代善修行的人，知道恍惚間的妙生，通曉有無的變化，深邃的讓人難以測識。正因為難以測識，所以只能勉強來形容他們。審慎的如同冬天跨涉川河；時刻清醒如同四處環敵；恭謹得如同一直是在做客；看他們的外相，如同冰塊融化一般自然松散，敦實樸素；曠達的如同虛靜的空谷一般；泯然眾人仿佛也是一名濁世客。但誰又能像他們那樣自如的收濁為澄，在入靜的狀態的下還于清澈？誰又能像他們那樣安穩下來長生久視，在變動中向生而行？以這樣的存在方式生活的人，從來不想著去盈滿什么。只有不盈滿，才能夠安于隱士，歷久常新。這里面前面，是對古代有道之人的描述。重點在于后面：闡述了他們的修行方式：其一，入靜以徐清；第二，善動以徐生；其三，不欲盈。解釋一下欲盈，是追求盈滿，也是被欲望操控，古之道士的狀態可以這么概括，“猶豫若客，敦樸若谷，泯然若濁”。