第一章 八百祇園千年吳，風(fēng)雨江山嘆搖曳

一

桐鄉(xiāng)市洲泉鎮(zhèn)，是浙西地區(qū)的文化名區(qū)。洲泉有一個(gè)古地名，叫“洲錢(qián)”，唐朝末年即已出現(xiàn)，一直到元朝的《至元嘉禾志》里，寫(xiě)的還是“洲錢(qián)”。錢(qián)，本義是一種農(nóng)具，相當(dāng)于桐鄉(xiāng)人說(shuō)的“鐵镈”。因?yàn)殄X(qián)、泉兩字古代音同通用，所以后來(lái)慢慢寫(xiě)成了“洲泉”，大概始于明代，一直通用至今。洲泉，又名“相洲”“相州”，因南宋丞相趙汝愚出生于此得名，故又雅稱“相溪”“湘溪”。

洲泉，地處桐鄉(xiāng)西北部，老底子是歸安、德清、崇德三縣交界之區(qū)，境內(nèi)蕩漾叢雜，又無(wú)官塘大道，距新市、大麻兩地的運(yùn)河都有一定距離，環(huán)境偏僻，交通不便，易于藏污納垢，孳生盜匪。因此地方上有“走到天邊，難到洲泉。到了洲泉，苦如黃連”的老古話，堪與安徽黃山俗話“前世不修，生在徽州；十三十四，往外一丟”并稱于世。

洲泉一帶，在人文方面，有一句老古話非常有名，叫“八百祇園，千年吳氏”，其重心在后一句，顯示了吳氏家族定居洲泉的悠久歷史。這句話的來(lái)源非常古老，明末吳沛然（1542—1612）《南吳譜序》中即已出現(xiàn)。

那么，吳氏家族定居洲泉是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？這要從祇園寺說(shuō)起。按《至元嘉禾志》記載，洲泉祇園寺，始建于梁武帝天監(jiān)年間（502—519），即公元六世紀(jì)之初。下推八百年，“八百祇園，千年吳氏”這句老古話，其形成時(shí)間，至少不會(huì)晚于公元十四世紀(jì)，也即元朝初年。倘若這句老古話可信，則吳氏家族定居洲泉至少不會(huì)晚于公元四世紀(jì)，甚至更早。

洲泉吳氏，地方上至今還叫“千年吳”，相傳始祖是西漢的河南守吳公。吳公，是西漢文學(xué)巨匠賈誼的恩人，又是秦朝丞相李斯的學(xué)生。《史記·屈原賈生列傳》載：

賈生名誼，洛陽(yáng)人也，年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜兀勂湫悴牛僦瞄T(mén)下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉。乃征為廷尉，廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)，文帝召以為博士。

從這段記載可見(jiàn)，吳公與李斯同邑，而且又是他的學(xué)生。李斯是上蔡人，吳公當(dāng)然也是上蔡（今屬河南省）人了。

吳公是一個(gè)了不起的人物，但有關(guān)他的記載，也只有《史記》里的這一段。洲泉吳氏的家譜，說(shuō)吳公是洲泉人，墓也在洲泉，不知從何而來(lái)？這樣的說(shuō)法，開(kāi)始是口耳相傳，慢慢進(jìn)入了家族譜牒、文人集部。明清兩代有關(guān)洲泉吳氏名人的墓志銘、墓表之類，大多采用了這種說(shuō)法，吳之振就有“漢廷尉吳公后裔”的印章。看起來(lái)似乎鑿鑿有據(jù)，其實(shí)這種說(shuō)法缺少史料佐證，不足采信，甚至連吳氏族人也并不一定相信，比如吳人杰寫(xiě)于萬(wàn)歷四十四年（1616）的《續(xù)修族譜序》中就說(shuō)：

漢文時(shí)有吳廷尉者，治平號(hào)稱第一，說(shuō)者以為家于是，塋于是，今豈其苗裔歟？然亦不可考。

“然亦不可考”，這種闕疑的態(tài)度非常好，不濫攀名賢，是一般家譜中少見(jiàn)的現(xiàn)象，值得點(diǎn)贊！明清兩代的譜牒，大多有攀附名賢以見(jiàn)其遙遙華胄的毛病，這是一個(gè)特別常見(jiàn)的現(xiàn)象，能夠像吳人杰這樣提出疑問(wèn)的，反而不多見(jiàn)。

洲泉吳氏，宋朝、明朝時(shí)候都發(fā)生過(guò)重大的家難，所以早期的家譜已經(jīng)遺失不全。從明末所修的家譜，到清末的《洲錢(qián)吳氏宗譜》，都以南宋時(shí)期的吳繩翁為第一世祖，繩翁以上，世系不可考，一概不記；繩翁以下，世系清晰，事跡亦多表表可見(jiàn)，確實(shí)是一部家族信史。這樣的做法，是非常嚴(yán)肅可靠的。《洲錢(qián)吳氏宗譜》堪稱非常優(yōu)秀的譜牒。

從宗譜來(lái)看，洲泉吳家走上仕途，是在南宋末期。吳家有一句老古話，叫“十一主簿，十三作縣”，這兩個(gè)人，都是吳繩翁的五世孫，一個(gè)排行十一，官主簿；一個(gè)排行十三，官至知縣。

“十一主簿”，名字失傳，他的后代非常興旺，到了明清兩代，出過(guò)很多名人，比如吳之屏、吳爾塤、吳自牧、吳之振、吳震方、吳伯滔、吳待秋等皆是。十一主簿的二兒子，名字也失傳，因?yàn)樵谠跄曜鏊玖钜宦殻易V上便叫他“二司令”。

“十三作縣”，名叫吳林（1226—1298），字德夫，號(hào)南隱，仕承節(jié)郎，監(jiān)宜興縣事。去世后，葬在南莊。南莊，是吳家的祖墳地，吳林的先世即葬于此，至今還有“墳橋頭”的小地名。

南莊，至今還在用，是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的地名，其名義跟洲泉吳家有關(guān)。吳林別號(hào)“南隱”，或即隱居南莊的意思。洲泉一帶，按《洲錢(qián)吳氏宗譜·見(jiàn)聞?dòng)洝酚涊d：“自漢歷唐宋間，多顯達(dá)者，田宅浸廣，饒園林池館之勝。”諸如花園村、吳家田塍、吳家浜、吳家橫頭、南莊、北莊、西莊、東田、大吳村等，本來(lái)都是吳家的莊園，其地名都因此而起。盡管洲泉吳氏家族出自西漢吳公的說(shuō)法并不可信，但這個(gè)家族確實(shí)是南宋以來(lái)的地方大族，當(dāng)自可信。

洲泉吳家最為鼎盛的時(shí)期，當(dāng)屬明末清初，出了吳之屏（1591—1665）、吳爾塤（1621—1644）、吳震方祖孫父子三代進(jìn)士。吳之屏官至都御史、福建巡撫，明朝滅亡后退隱家鄉(xiāng)。吳爾塤佐史可法守?fù)P州，誓與揚(yáng)州同存亡，用刀砍斷了一個(gè)指頭，請(qǐng)朋友海寧祝開(kāi)美帶回洲泉埋葬，這就是洲泉人熟知的“一指墳”的由來(lái)，他本人則犧牲在揚(yáng)州之難中。關(guān)于吳爾塤的事跡，下面再說(shuō)。

吳震方是吳爾塤的小兒子，康熙年間的進(jìn)士，著有《晚樹(shù)樓詩(shī)稿》《讀書(shū)正音》。又刻有《說(shuō)鈴》一書(shū)。吳震方的《讀書(shū)正音》是一本小學(xué)音韻之作，雖不十分精審，卻是桐鄉(xiāng)地區(qū)音韻學(xué)研究的先驅(qū)。吳震方是吳之振的侄孫，但兩人年齡相仿，關(guān)系特別要好。

明末清初，吳家在文化史上最有影響的人物，毫無(wú)疑問(wèn)是本書(shū)的主角——吳之振（1640—1717）。這里簡(jiǎn)單介紹一下吳之振的上代及其姻親網(wǎng)絡(luò)，從中可見(jiàn)吳氏家族的文化底蘊(yùn)。吳之振能夠成為清初一代詩(shī)宗，與他的家族是密不可分的。

吳之振的祖父吳沛然，娶安丘（今崇福鎮(zhèn)民利村）勞氏，勞夫人（1541—1576）生了一子一女，年紀(jì)輕輕便去世了。勞夫人的女兒嫁給芝村鄭仲卿；兒子吳尚倫（1561—1627），在傳統(tǒng)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)特別有福氣的人，他的兒子吳之屏、孫子吳爾塤、曾孫吳震方，三代都考中進(jìn)士。

吳尚倫有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女嫁給勞俶昭，勞俶昭是山東巡撫勞永嘉的親侄子。次女嫁給安丘陸之紀(jì)。陸之紀(jì)的祖父陸典，字以建，號(hào)仰峰，萬(wàn)歷二十九年（1601），與勞永嘉同榜進(jìn)士，官至廣東按察副使。陸典是許敬庵的學(xué)生，與劉宗周同學(xué)，是明代哲學(xué)“陽(yáng)明學(xué)派”的重要人物。

勞夫人去世后，吳沛然又續(xù)娶費(fèi)夫人（1558—1617），這便是吳之振的嫡親祖母。費(fèi)夫人是羔羊人，她的叔叔費(fèi)洵、弟弟費(fèi)彥方都是舉人老爺。費(fèi)夫人生了三子一女，女兒嫁給沈如璋，沈如璋的父親沈宏，嘉靖十四年（1535）進(jìn)士，官至廣東按察使。

費(fèi)夫人的三個(gè)兒子，分別為吳尚德（1581—1642）、吳尚思（1599—1649）、吳尚履（1606—1671）。這三位以及他們的子女，都與當(dāng)時(shí)地方名門(mén)望族結(jié)親，構(gòu)筑了一張?zhí)貏e強(qiáng)大的姻親網(wǎng)絡(luò)。其中，吳尚德的女兒，也就是吳之振的堂姐，嫁給嘉興沈思孝的孫子。沈思孝，是明代名臣，《明史》有傳。

吳之振的父親吳尚思，字稚勤，號(hào)斯可，庠生，他的年紀(jì)，已經(jīng)比他的大哥吳尚倫小了三十八歲。他先娶石門(mén)鎮(zhèn)貢生張洪儒之女張氏（1598—1627），張氏一連生了四個(gè)女兒，三十歲即去世了。吳尚思續(xù)娶青石人范氏，生了一女、一子。這個(gè)兒子，就是吳之振。吳尚思去世時(shí)，五十一歲，吳之振只有十歲。早年失父的經(jīng)歷，對(duì)吳之振的一生有著特殊的影響。

吳之振一生，功名僅至貢生，官銜也只是一個(gè)從七品的“內(nèi)閣中書(shū)科中書(shū)舍人”，但因詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕，又兼一縣首富，樂(lè)善好施，聞名海內(nèi)。又與呂留良選刻《宋詩(shī)鈔》，對(duì)清初詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)移起到了巨大推動(dòng)作用，其影響一直至清末。綜其一生，真的是一個(gè)大玩家，玩一行像一行，叫人欽佩不已。他與張履祥、呂留良堪稱明末清初桐鄉(xiāng)文壇的三駕馬車！