九年級(jí)下冊(cè)

《唐雎不辱使命》

【作者簡(jiǎn)介】

劉向（原名劉更生，約公元前77—前6年），字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州），西漢著名經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。很明顯，雖為皇族之后，劉向的人生履歷更多的還是在政治之外。比如其代表作有《諫營(yíng)昌陵疏》《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》《列女傳》等，其學(xué)問(wèn)淵博，曾奉詔整理五經(jīng)秘書、諸子詩(shī)賦近20年，對(duì)古籍的整理保存做出了巨大貢獻(xiàn)，其為人平易樸實(shí)，不重威儀，廉潔樂(lè)道，潛心學(xué)術(shù)，晝誦《書》《傳》，夜觀星象，常常通宵達(dá)旦。這是一個(gè)好學(xué)的孩子。

不過(guò)，他在政治上的遺產(chǎn)不太多。不是他不努力，而是努力無(wú)效。

作為“貴N代”，劉向開始是因?yàn)樽嫔系臉s光做了輦郎，宣帝時(shí)被選為儒俊材，曾應(yīng)詔獻(xiàn)賦頌數(shù)十篇，官至散騎、諫大夫、給事中。但是，千萬(wàn)別以為他就這么心滿意足地當(dāng)著官，就是做一個(gè)花瓶，他也有自己的想法，果不其然，元帝時(shí)，因?qū)掖紊蠒允拢瑥椲阑鹿俸牍А⑹@及外戚許、史，兩度下獄，被貶為庶人，閑居十余年。成帝即位后被起用，拜中郎，領(lǐng)護(hù)三輔都水，遷光祿大夫，官至中壘校尉。劉向多次上書，建議削弱外戚權(quán)力，甚受成帝嘉許，但終不見用。劉向喜言五行災(zāi)異之說(shuō)，并據(jù)以論證現(xiàn)實(shí)政治。如果不是當(dāng)年向皇帝保證煉金成功，卻弄出一套假黃金來(lái)，他在政治上還真沒有污點(diǎn)。

陽(yáng)朔二年（公元前23年）任中壘校尉，此后16年的歲月，就在這個(gè)官職上度過(guò)了。也正是因?yàn)橛心?6年，才有了今天我們看到的這些文章。

向一個(gè)有顏值、有地位、有良知，還比我們勤奮的劉向致敬！

【原文】

秦王(1)使人謂安陵君(2)曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然(3)，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也(4)。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君(5)，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直(6)五百里哉？”

秦王怫然(7)怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月(8)；聶政之刺韓傀也，白虹貫日(9)；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上(10)。此三子皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天(11)，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓(12)，長(zhǎng)跪而謝之(13)曰：“先生坐！何至于此！寡人諭(14)矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

【思維式古文解讀】

小國(guó)多壯士——《唐雎不辱使命》

這是初中課本上比較有“男人味”的一篇文章。小國(guó)多壯士，在很大程度上講是沒辦法。起碼從《史記》上的那幾個(gè)著名的刺客來(lái)看，就是這樣。如果不是出于這種特殊情況，有誰(shuí)喜歡虐殺、喜歡自殘、喜歡在最好的年紀(jì)把生命還給上天？

一

戰(zhàn)國(guó)的壯士中，我比較喜歡的是唐雎。

為何？因?yàn)樘砌碌牟蝗枋姑械湫鸵饬x。

戰(zhàn)國(guó)和春秋最大的不同在于，武力是談判最大的籌碼，那么有人就問(wèn)了，春秋的時(shí)候，武力不也是籌碼嗎？這樣說(shuō)不太對(duì)，在春秋的時(shí)候，籌碼有兩個(gè)，一個(gè)是武力，另一個(gè)是道德。很多時(shí)候武力解決不了的問(wèn)題，道德都能解決。而到戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，很多道德解決不了的問(wèn)題，武力就能解決，甚至武力解決的時(shí)候從來(lái)不考慮道德，因?yàn)楹芏辔淞Ω揪蜎]有正眼看過(guò)道德。這是春秋到戰(zhàn)國(guó)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。春秋時(shí)期的人還是有信仰的，因?yàn)樗麄兿嘈攀篱g除了暴力之外，還有一個(gè)制衡的因素，那就是道德。

我舉個(gè)例子——公元前579年的邲之戰(zhàn)。

大家知道，邲之戰(zhàn)是晉楚爭(zhēng)霸的重要一戰(zhàn)。這一年的楚王正是說(shuō)出“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”這一金句的楚莊王，他的手下有聞名列國(guó)的孫叔敖，他是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的令尹，相當(dāng)于宰相。在他們正確的指揮下，常勝將軍般的晉國(guó)被打敗了。晉國(guó)士兵逃跑得非常狼狽，形象不雅，有些兵車直接掉到坑里，楚國(guó)軍隊(duì)隨后就圍了上來(lái)。

要我想來(lái)，在這種情況下，如果不出意外，楚國(guó)士兵一定齊心合力往坑里扔石頭砸死晉國(guó)士兵，或者將他們亂箭穿心。但是，楚國(guó)人讓我們這些精明人失望了，他們說(shuō)：“你們把車上的橫木拿開，戰(zhàn)車就可以上來(lái)了。”在楚國(guó)人的幫助下，晉國(guó)的戰(zhàn)車終于從坑里出來(lái)了，然后晉國(guó)人繼續(xù)跑，楚國(guó)人繼續(xù)追。可是，忙中出錯(cuò)，沒跑多遠(yuǎn)，晉國(guó)人發(fā)現(xiàn)車速太慢，還沒找到原因，楚國(guó)人就在后面說(shuō)：“你們別飄揚(yáng)軍旗了，那會(huì)增加阻力，卷起來(lái)就好了。”晉國(guó)人一聽，有道理，就照做了，效果很棒。雙方更加激烈地繼續(xù)追逐。這時(shí)，楚國(guó)人還不忘挖苦晉國(guó)人：你們真蠢！晉國(guó)人一邊抵抗，一邊反唇相譏：哪有你們逃跑有經(jīng)驗(yàn)？

好多人讀出了情人間打情罵俏的味道，這是打仗嗎？沒錯(cuò)，這就是春秋的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)通行的軍禮，打仗就該“溫良恭儉讓”。如果按照我們今天的思維，這樣溫馨、人性閃爍的場(chǎng)面將不復(fù)存在。后來(lái)這樣的故事又出現(xiàn)在電影《拯救大兵瑞恩》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》里面，也出現(xiàn)在有一年美國(guó)總統(tǒng)的演講中，他提起“二戰(zhàn)”時(shí)的一個(gè)圣誕夜，幾名美軍士兵和幾名德軍士兵在一個(gè)德國(guó)家庭度過(guò)平安夜的故事。如果還有例子，那就是“一戰(zhàn)”期間的圣誕夜，各損失了上百萬(wàn)軍隊(duì)的英國(guó)和德國(guó)的士兵在圣誕節(jié)那一天休戰(zhàn)一天，他們踢了一場(chǎng)足球賽。

這些事好像很多人是不理解的，他們總是認(rèn)為：世間除了暴力，哪有什么制衡。這是典型的常識(shí)匱乏，就像“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”一樣，都是謬論。

說(shuō)回本章的故事。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形勢(shì)變化了，大環(huán)境不一樣了，隊(duì)伍也不好帶了，關(guān)鍵是國(guó)君壓根兒就沒來(lái)，任務(wù)都在唐雎身上。

我們都知道《唐雎不辱使命》當(dāng)中的秦王，那可是歷史上大名鼎鼎的第一位皇帝，也是許多歷史故事中的男一號(hào)，誰(shuí)呢？——秦始皇。他不相信道德，十年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上就是兩個(gè)字構(gòu)成的——“暴力”。所以唐雎碰上的是一個(gè)不講道理、不講道德的人。那么他就要面臨一種考驗(yàn)：到底誰(shuí)比誰(shuí)更流氓。要知道唐雎實(shí)際上是一個(gè)非常有謀略、有智慧的人，一個(gè)斯文的人，但是今天他可能要喬裝打扮，要變臉了。

因?yàn)閷?duì)付流氓，斯文已經(jīng)沒有了意義。

二

這件事情的起因非常簡(jiǎn)單，秦王給安陵國(guó)畫了一個(gè)大餅——“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”這個(gè)“其”字是“一定”的意思。這話說(shuō)得粗魯些，就是你給我方圓50里的安陵國(guó)，給我?guī)啄陼r(shí)間，我還你方圓500里的安陵國(guó)，你務(wù)必答應(yīng)，不要再猶豫了。從表面上看，這利息、這回報(bào)，安陵國(guó)占了秦國(guó)的大便宜，然而，為什么安陵國(guó)不要呢？很簡(jiǎn)單，這是秦王玩的一個(gè)龐氏騙局，誰(shuí)都看得出來(lái)。在今天，一種理財(cái)產(chǎn)品的利息一旦超過(guò)10%，那基本上就是騙局了。但秦王給予的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)10%，達(dá)到了1000%，也就是10倍。誰(shuí)都知道，天上掉餡餅的概率很小。而且，那么高，餡餅掉下來(lái)都能砸死人，高空拋物嘛。

唐雎和安陵國(guó)的國(guó)君心里都明白著呢，這么大的一個(gè)騙局?jǐn)[在那兒，只要答應(yīng)了，結(jié)局就是安陵國(guó)為人所有。他們明白，這是秦國(guó)的一個(gè)溫柔的強(qiáng)拆計(jì)劃，就是我給你壯大的名義，把你稀釋在我強(qiáng)大的秦國(guó)當(dāng)中，而且兵不血刃，這種計(jì)謀其實(shí)政治家都懂。但是，懂歸懂，要靠實(shí)力說(shuō)話，因?yàn)樵诒┝γ媲埃ㄒ荒苷f(shuō)話的是實(shí)力；在真正的仁慈面前，能說(shuō)話的是道德。現(xiàn)在唐雎君臣就面對(duì)著答應(yīng)還是不答應(yīng)的選擇。

唐雎一上場(chǎng)，這種選擇就像當(dāng)頭炮一樣發(fā)射過(guò)來(lái)了。

當(dāng)時(shí)的秦王，后來(lái)的秦始皇不太喜歡煩瑣，而喜歡直奔主題。唐雎知道秦王給他出的雖然是選擇題，可只有一個(gè)選項(xiàng)。那么面臨著只有一個(gè)選項(xiàng)，而且是人家綁定好的選項(xiàng)的情況，唐雎該何去何從呢？這就是不辱使命的非常恢宏的背景。

應(yīng)該說(shuō)，歷史最幽默的地方就在于，非常時(shí)刻有非常之人，非常之事有非常之英雄。這時(shí)如果再講仁義道德，唐雎就不是唐雎了；這時(shí)如果能為道德仁義所屈服，嬴政也就不是嬴政了，所以兩個(gè)人當(dāng)場(chǎng)展開了一場(chǎng)論戰(zhàn)，他們根本不需要說(shuō)學(xué)逗唱——這種中國(guó)相聲的基本功，而是直接論戰(zhàn)，用舌頭玩起了沙盤推演。

先出招的是秦王，他說(shuō)：“秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。”他首先告訴唐雎一個(gè)事實(shí)，比你們強(qiáng)百倍千倍、經(jīng)常秀肌肉的韓國(guó)(15)和魏國(guó)，不也是乖乖地被我消滅了嗎？連點(diǎn)基本反抗都沒有。你們這個(gè)只是魏國(guó)附屬國(guó)的安陵國(guó)又能怎樣？相當(dāng)于在沙盤推演當(dāng)中大軍開拔，殺戮征伐，所向披靡呀！氣勢(shì)上那是相當(dāng)壓人，人擋殺人，佛擋殺佛嘛。我覺得一般人一聽基本就要跪了。唐雎呢？沒有。他說(shuō)，您只知道天子之怒，但是您不知道還有比天子之怒更有內(nèi)涵的玩法——壯士之怒。然后他從容地列舉了幾個(gè)自己的偶像：第一個(gè)是專諸，第二個(gè)是聶政，第三個(gè)是要離，這老三位，在古代，那是壯士里面的三件套。

“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。”

這三位刺客中，專諸是為了報(bào)知己之恩。伍子胥和當(dāng)時(shí)吳國(guó)公子姬光，也就是歷史上吳王夫差的爸爸聯(lián)手，結(jié)交了漁夫?qū)ＶT，那可是下了血本的，但是專諸認(rèn)為這就是知己之恩，他殺死了公子姬光的對(duì)手吳王姬僚，自己也是一身窟窿，死在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，他死時(shí)，彗星吻別月亮。

聶政，那是另一個(gè)版本的士為知己者死，情形與專諸差不多，不過(guò)刺殺對(duì)象的級(jí)別是韓國(guó)的宰相，他死時(shí)，白色的虹穿過(guò)太陽(yáng)。可謂壯烈淋漓！

要離，他絕對(duì)是個(gè)變態(tài)。看看他的履歷，在他那個(gè)年代，公子慶忌是天下勇武第一人，他排在第二。他用了苦肉計(jì)，要求當(dāng)時(shí)的國(guó)君吳王闔閭，即吳王夫差的父親做一件事——?dú)⑺浪睦掀拧⒑⒆樱乙髿⒌臅r(shí)候一定要?dú)埲厅c(diǎn)。他說(shuō)：“你殺我的家人，作為交換條件，我殺你的仇人。”這詭異的交易，簡(jiǎn)直是空前絕后了。

而后，他到了極其欣賞自己的慶忌——前任吳王姬僚的公子身邊。慶忌為報(bào)父仇，日夜操練，是闔閭的噩夢(mèng)。但是慶忌知道了要離的“慘劇”，對(duì)要離這條毒蛇深信不疑，結(jié)果，在一個(gè)晚上，身負(fù)“血海深仇”的要離趁慶忌不備，背后插了他一刀，更讓要離掉價(jià)的是，慶忌死前，明令手下，反正自己也要死了，不要?dú)⒁x了，他不就是圖個(gè)壯士之名嗎？要離死時(shí)，有蒼鷹飛到殿上搏斗。雖然唐雎沒有解釋原因，但我覺得這是上天善意提醒慶忌注意小人。很可惜，結(jié)局并不美好。

但是，這都不是我要說(shuō)的重點(diǎn)，我們的重點(diǎn)在于其中的規(guī)律性：光腳的不怕穿鞋的。老子說(shuō)“民不畏死，奈何以死懼之”，這種話擺出來(lái)，我想秦始皇也是膽戰(zhàn)的。為何呢？因?yàn)樘砌虏粌H是說(shuō)，還有一個(gè)配合動(dòng)作，現(xiàn)場(chǎng)拔劍而起，雖然他非常溫柔地提醒過(guò)秦始皇這就是壯士之怒，而他們?nèi)齻€(gè)馬上就要變成四個(gè)，第四個(gè)不是別人，正是自己。如果說(shuō)有什么天象，可能來(lái)不及準(zhǔn)備了，但是善后的事情他想好了：伏尸二人，流血五步，天下縞素。秦王明白，今天是遇上光腳的硬漢了。我讀過(guò)一篇文章，說(shuō)每個(gè)人都有臉，人臉可以制造200萬(wàn)個(gè)表情包，當(dāng)時(shí)嬴政的臉部制造了其中的多少個(gè)？不得而知。

三

唐雎此行的最大意義是什么？

結(jié)局大家已經(jīng)知道了：“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：‘先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。’”翻譯過(guò)來(lái)也非常解氣，那就是秦王真的跪了，嚇得變了臉色、直身而跪不說(shuō)，還向唐雎道了歉，通過(guò)自我批評(píng)的方式表?yè)P(yáng)了唐雎：“我知道了，韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓50里的地方幸存下來(lái)，就是因?yàn)橛邢壬诎。　?/p>

秦王很配合的這次演出結(jié)束了，正義獲得了勝利，而且道德也發(fā)揮了約束作用，畢竟秦王要想出爾反爾的話，唐雎只要離開了秦王身邊，那就會(huì)變成肉醬。說(shuō)到底，此時(shí)的秦王還知道正義，知道道德，還要點(diǎn)兒臉，不敢拿著道德信義去喂狗。這讓很多人突然松了一口氣，感到一陣快意。

恕我直言，聰明的讀者不會(huì)這樣，因?yàn)樗€在思辨：這場(chǎng)勝利真的讓人如此輕松嗎？

這些疑問(wèn)就是我讀初中時(shí)的疑問(wèn)——教材為什么要選擇這篇文章真是一個(gè)謎。這是一場(chǎng)正義的勝利，勝利來(lái)得很悲愴，而更悲愴的還在后面。這場(chǎng)斗爭(zhēng)唐雎實(shí)現(xiàn)了勝利，然而從歷史的角度來(lái)看，這也是壯士之行在歷史上最后一次回光返照。因?yàn)樵谡嬲拇笠唤y(tǒng)社會(huì)形成之后，這種壯士的氣質(zhì)和環(huán)境就不存在了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)常見的場(chǎng)景消失了，自然也沒有真正的壯士再能進(jìn)入朝堂，站在君主旁邊，三言兩語(yǔ)就可以贏得一次勝利。春秋以來(lái)，直至戰(zhàn)國(guó)尾聲，歷史上最開放、最恢宏的那個(gè)時(shí)期，終將告別歷史，個(gè)人英雄主義終究要為集體主義所替代，安陵國(guó)的命運(yùn)自然也躲不過(guò)滅亡這一關(guān)，在秦國(guó)的版圖里，除了一個(gè)名義上的衛(wèi)國(guó)存在，真實(shí)的情形是大一統(tǒng)，天下看起來(lái)像是所有人的，其實(shí)只屬于一個(gè)人所有。

所以《唐雎不辱使命》代表著一個(gè)俠義時(shí)代的謝幕，也代表著道德逐漸退出歷史的舞臺(tái)，喪失了約束的力量。畢竟此時(shí)的秦王，還不是秦始皇，此時(shí)攜帶武器的唐雎還有近距離與秦王談話的資格。可是，秦國(guó)在大一統(tǒng)的狂熱下，終將走上一條完全告別春秋戰(zhàn)國(guó)的道路。