是故吉兇生而悔吝著也。

當(dāng)說到「吉」和「兇」，好、壞的結(jié)果已經(jīng)明顯地呈現(xiàn)出來了，而用「生」字則是說出由「無」而「有」的過程?！富诹咧病怪械摹钢棺?，是明白、明顯?！富凇故亲隽隋e(cuò)事之後感到後悔，希望在思想、行動(dòng)上改正自己的錯(cuò)誤。當(dāng)內(nèi)心感到後悔時(shí)，恐怕只是自己知道，尚沒有表現(xiàn)於外的行動(dòng)。因此，它是微小和不易見到的?！噶摺?，就是做錯(cuò)了事，而不認(rèn)為自己錯(cuò)了，還文過飾非，繼續(xù)依著自己錯(cuò)誤的方法固執(zhí)地幹下去，所以他現(xiàn)在和前此的做法，並沒有明顯的不同，因此，在別人的心目中，仍然是微不可覺的。這樣，一直要到自己後悔而努力改過，又或者文過飾非繼續(xù)錯(cuò)下去，這微小才會變大、變得明顯，才發(fā)展成為「著」。

易學(xué)上說到由微小的「悔」努力發(fā)展到了「著」、即明顯的階段，就叫做「吉」；「吝」而繼續(xù)錯(cuò)下去，發(fā)展到最明顯的階段，就叫做「兇」。因此，這兩句句子如果想讓初學(xué)者易於明白，其實(shí)可以改為「悔吝著而吉兇生也」。因?yàn)椤富凇?，才趨向「吉」；因?yàn)椤噶摺?，才趨向「兇」。「悔」、「吝」是要發(fā)展到最後，才產(chǎn)生「吉」、「兇」的。二千三、四百年前的作者竟然能夠?qū)γ孕诺恼俭咦鞔私忉?，是非常令人佩服的，因?yàn)樗堰`背了原來的意思。原來的所謂「禍福吉兇」，是由神靈主宰的，沒有道理可講。獲神靈喜愛，便「吉」；若神靈不喜歡，便降禍於人，所以要問神靈未來是好還是壞。但這裡卻說，任何人事上的得失吉兇，其實(shí)是來自人本身的作為。人本身的作為，就是從微小的「悔」、「吝」開始的?！富凇埂ⅰ噶摺拱l(fā)展的結(jié)果，自然就是「吉」或「兇」。因此，人類的未來是自己決定的，而非神靈決定的。再進(jìn)一步推論，占筮的作用，除了鼓勵(lì)人向上或警誡人不可為惡之外，再?zèng)]有主宰人生的絕對權(quán)威性。因此，原文雖然只是寥寥數(shù)字，引申發(fā)揮，就能夠見到當(dāng)時(shí)人類的聰明智慧、尤其是儒家的智慧已是非常了不起了。