自序

《〈醫(yī)易義〉今注今譯》是《易經(jīng)與中醫(yī)學(xué)》補(bǔ)充教材之一。為了教學(xué)方便，故注譯務(wù)求其詳。自《中華日?qǐng)?bào)》在《中華醫(yī)藥專刊》連載以來，主編張箕良先生一再來信說：“有為數(shù)眾多讀者，要求提前出版專書，以便首尾相連研閱。”

《醫(yī)易義》為明醫(yī)張介賓氏一篇精簡(jiǎn)學(xué)術(shù)性論文，我注釋它，旨在彰顯其融醫(yī)于《易》的成就，復(fù)望后之來者，理解中醫(yī)之理論基礎(chǔ)根源于《易》。不知《易》，固不足以言太醫(yī)；不明《易》，亦不足以突破今日醫(yī)學(xué)諸多瓶頸。張氏為醫(yī)學(xué)大家，但非易學(xué)大家，然其易學(xué)造詣，揆諸古今醫(yī)家，鮮有能與之相提并論者；蓋有之矣，我未之見也。

今注今譯，乃因人成事之釋作，何以言之？因?yàn)槿乃枷胍缽埵现猓軜?gòu)體系遵張氏之法。我的注解，雖然超出其范疇許多，甚至借題發(fā)揮，指出其在易學(xué)上若干缺失，但畢竟還是他的。以之作為補(bǔ)充教材可，以之為學(xué)術(shù)著作，在整個(gè)思想體系上，則嫌不足。

今年春，陳立公夫子召集全院研究所碩、博士班師生講話，欲建立“安內(nèi)攘外中國(guó)醫(yī)藥學(xué)之體系”。安內(nèi)攘外，從中醫(yī)言，則為“扶正祛邪”。幾經(jīng)研商，筆者被分配有關(guān)《易經(jīng)與中醫(yī)學(xué)》，并限五月底前交稿，迫不得已，夜以繼日，埋首案頭，如期完成三十萬余言，計(jì)分下列四章：

第一章 緒論：《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》

第二章 河洛與中醫(yī)

第三章 圖象與卦爻

第四章 “安內(nèi)攘外”論

每一章節(jié)均與中醫(yī)理論相結(jié)合，并將之列為“上編”。原注《醫(yī)易義》，為免重復(fù)，經(jīng)略加刪削，列為“下編”。雖難盡如人意，然在思想體系上，則較有脈絡(luò)可循。在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上，它是第一本試航的處女作，所以并不成熟。

孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”不虞之譽(yù)，非我所欲也；求全之毀，則為學(xué)術(shù)日新又新之自然趨勢(shì)，理所當(dāng)然。諸祈海內(nèi)外大雅君子有以教我。

本書之命名，為立公所創(chuàng)，開設(shè)此課，亦為立公之意，付梓之前，復(fù)蒙賜頒中醫(yī)之理論基礎(chǔ)一文為序。今歲又欣逢立公九秩嵩齡華誕，謹(jǐn)以芻蕘之獻(xiàn)、華封之祝、九如之頌，以申愚忱于萬一。

本書初稿甫成，經(jīng)分請(qǐng)益于中醫(yī)泰山北斗——馬教授光亞、黃副院長(zhǎng)維三、魏教授受田，惠蒙賜序作跋，溢美之辭，愧何敢當(dāng)，謹(jǐn)此致謝。

江西臨川黃紹祖

一九八九年父親節(jié)