Ⅳ．學(xué)校與教育

十七 學(xué)校與教育之關(guān)系

一般人以為進(jìn)了學(xué)校便是受教育，否則便不是受教育。學(xué)校為施教育的一種重要場(chǎng)所，進(jìn)學(xué)校的人自然不能說(shuō)他不是受教育，但以進(jìn)學(xué)校等于受教育卻不免錯(cuò)誤：第一因?yàn)榻逃臋C(jī)關(guān)不只有學(xué)校，受教育的機(jī)會(huì)也不只有在學(xué)校，例如劇場(chǎng)與圖書館固系有組織之社會(huì)教育機(jī)關(guān)，而人民參加政治社會(huì)種種活動(dòng)亦可得相當(dāng)之教育。第二因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)校在形式上雖為施教育之重要機(jī)關(guān)，但實(shí)際上卻不能盡能發(fā)揮學(xué)校應(yīng)有的職能而予學(xué)生以人格的陶鑄。所以學(xué)校與教育之關(guān)系雖很密切，但教育不盡在學(xué)校之中，這條原則我們不可不知道。因此，在國(guó)家法律上既經(jīng)規(guī)定義務(wù)教育為強(qiáng)迫的，一切人民均當(dāng)尊重國(guó)法而入小學(xué)校，中等以上之學(xué)校固然也有可進(jìn)的權(quán)利，當(dāng)進(jìn)的義務(wù)，但處此教育不曾普及之中國(guó)，為經(jīng)濟(jì)及境遇之限制而不能進(jìn)中等以上之學(xué)校，亦無(wú)庸悔恨，更不必自儕于不受教育之列，只要努力自學(xué)，其成就也難限量。世界大科學(xué)家、大發(fā)明家如克羅泡特金（P.A.Kropotkin）、法勒第（M.Faraday）固不曾受完全的學(xué)校教育，其學(xué)術(shù)上之成就，更不曾由學(xué)校得來(lái)；中國(guó)舊教育素重自學(xué)，歷代大學(xué)問家之造詣，更多由自學(xué)而來(lái)，此種精神實(shí)有保存發(fā)揮之必要。故我們一面固當(dāng)努力求學(xué)校教育之?dāng)U充增加一般人民受教育之機(jī)會(huì)，而在過渡時(shí)代因各種原因不能受完全的學(xué)校教育，亦可自學(xué)以冀成功，而不必自餒。

十八 學(xué)校教育之利弊

現(xiàn)在學(xué)校管理組織等等均有工業(yè)化的性質(zhì)，對(duì)于團(tuán)體的訓(xùn)練，治事的效率均優(yōu)于舊日的學(xué)校制度。分析言之，有下列幾點(diǎn)為私塾制與書院制所不及：

1．團(tuán)體訓(xùn)練方面：書院與私塾雖亦集若干學(xué)生于一堂，但學(xué)生在校相處只是散漫的個(gè)人而無(wú)團(tuán)體的組織，現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生則各依其學(xué)力或興趣之所近而為分團(tuán)的組織，學(xué)校生活有一定的規(guī)律，實(shí)是一種團(tuán)體的訓(xùn)練；學(xué)生在校過慣團(tuán)體生活，出校易于適應(yīng)社會(huì)。

2．效率方面：教師可在同一時(shí)間教授數(shù)十或數(shù)百學(xué)生（大學(xué)講演），在教育者之時(shí)間上既很經(jīng)濟(jì)，而設(shè)備可以公用，金錢亦較節(jié)省；其他校務(wù)亦因行政上有一定系統(tǒng)而易于處理。財(cái)力精力既省，教育較易普及。

3．高級(jí)小學(xué)以上的教師大概為專任，教師可就其性之所近的學(xué)科專門研究，以其結(jié)果分施學(xué)生，學(xué)生可以得專家指導(dǎo)，而省去試誤學(xué)習(xí)的時(shí)間與精力。

4．學(xué)校組織有一定系統(tǒng)，國(guó)家公共的教育目的可易實(shí)現(xiàn)。

“凡事有利必有弊”，是一切事業(yè)之通例，學(xué)校教育亦不能外此原則。現(xiàn)在學(xué)校教育最大的弊端在于不能使學(xué)生個(gè)性得盡量發(fā)展，其次則團(tuán)體活動(dòng)有限于機(jī)械性的危險(xiǎn)。茲分析言之。

1．發(fā)展個(gè)性方面：現(xiàn)在的學(xué)校因?yàn)榻M織一律，課程與訓(xùn)育方法均采“一致”的精神，特殊學(xué)生無(wú)論其為天才或低能均不得不按部就班做去，天才既因不能按其能力前進(jìn)，低能又不得不勉強(qiáng)追進(jìn)，二者均受犧牲；而且?guī)熒g多為團(tuán)體的接觸，少有機(jī)會(huì)互相了解各個(gè)人之心性，人格的相互影響（學(xué)生人格對(duì)于教師亦有影響，不只是教師人格影響及于學(xué)生而已）薄弱。

2．團(tuán)體活動(dòng)的機(jī)械性：照現(xiàn)在學(xué)校的組織情形，同學(xué)與師生幾無(wú)不為團(tuán)體的接觸（上課），但實(shí)際上很機(jī)械。因?yàn)閹熒蛲瑢W(xué)之接觸，都為機(jī)械的規(guī)定所支配，而非岀于自然的要求，故公共意識(shí)不明了，團(tuán)體動(dòng)作難堅(jiān)固，而且易于互生沖突。

學(xué)校既利弊均有，我們決不能因其有弊而將現(xiàn)行學(xué)校制度完全破壞之，只問怎樣去弊。換言之，即提倡小組織的學(xué)校與舊日講學(xué)的精神，使師生同學(xué)同事之間有共同的理想，誠(chéng)摯的感情，而將學(xué)校教育植基于人格感召之上，以收群性與個(gè)性交互協(xié)調(diào)發(fā)展之效。