創新的道德評價
【提要】 創新通常被認為是一件好事情，但事實上，創新并不總是好的。從道德的角度來評價，在創新的目標、創新的手段以及創新的后果等方面，創新如同一把雙刃劍，既有合乎道德的一面，又有非道德的一面。在創新活動中引入道德評價，不只是一種姿態，而應成為創新活動的道德指引。只有對創新活動做出必要的道德引導，創新活動才能沿著有利于人類和諧生存、健康發展的正確道路而進行。
人類從未停止過對新事物的追求。為了滿足人類對新事物的渴望，創新以令人窒息的速度發展著，用“創新爆炸”（innovation explosion）來形容一點也不過分。近年來，創新更成為全球各種媒體頻繁談論、各國政府競相鼓勵的熱門話題。創新通常被認為是一件好事情，但事實上，創新并不總是好的。從道德的角度來評價，在創新的目標、創新的手段以及創新的后果等方面，創新如同一把雙刃劍，既有合乎道德的一面，又有非道德的一面。
一、對創新目標的道德評價
對于任何創新主體來說，其所實施的創新活動都是有一定目標的行為。由于不同創新主體的創新內容不同，在創新的目標上也就必然存在差異，因而，對這些不同的創新目標應進行具體的道德評價。
以政府為主體的創新，旨在實現公共行政管理理念和方式的變革。20世紀70年代以來，面對政府公共行政活動中出現的治理危機，全球范圍內掀起了針對行政行為理念的社會管理創新，其目標是實現政府公共行為由管制型向服務型轉變。服務型政府的價值導向是一種倫理性導向，旨在最大限度地維護公共利益，有效地增進和公平地分配公共利益，彰顯現代公共管理“服務至上”的行政倫理精神。但是，如果政府以維護公共利益和公平正義的名義進行所謂的社會管理創新，背地里卻在進行權力尋租或是滿足某些利益群體的特殊要求，那么，這樣的社會管理創新就是不道德的。
以企業為主體的創新，通常是以提高經濟效率和獲取更大利潤為目標。在市場經濟社會，作為理性經濟人的企業，為了自身的生存和發展，必然要不斷地進行產品創新。企業創新能夠為消費者提供更加符合其生活需要的新產品和新服務，這是企業創新為社會發展作出的貢獻，具有積極的道德意義。但是，如果企業創新只是為了獲取更大利潤，那么，就可能帶來道德上的負效應。以金融創新（financial innovation）為例，當代的金融創新使得金融工具和金融產品不是越來越簡單，而是越來越復雜，再加上對金融創新產品高回報率的大肆渲染，將參與金融市場視為打開財富之門的金鑰匙，這樣的金融創新一旦失敗，帶來的道德影響是異常巨大的。近年來全球范圍內的金融危機就是金融創新所導致的后果之一，自然要遭到人們道德上的質疑和批判。
以科學家共同體為主體的創新，既是科學家實現科學探索精神的需要，又以改進和提高人類的生活質量和生活方式為目標。自工業革命以來，科學家共同體的科技創新推進了人類生產和生活方式的急劇變化，人類不斷地享用著科技創新所帶來的科技成果。那些與人類日常生活相關的科技創新，使得人類的生產方式越來越現代化，將人類從繁重的體力勞動中解放出來；同時，科技創新成果也使得人類的生活和交往變得越來越便利、越來越快捷。這是科技創新帶給人類的好處，在道德上是值得肯定的。但是，科技創新的成果也給人類造成了諸多道德上的難題，在當代社會，人們日益感到自身的日常生活被科技創新所脅迫，失去了原有的田園詩般的生活趣味，這就引發了人們對什么是最符合人性的生活方式的思考，科技創新達到何種程度才是最符合人性的生活方式？更為嚴重的是，那些涉及人類整體生存和發展的科技創新成果，如核能（nuclear power）技術的使用，如果運用不當，將給人類帶來災難性的后果。
二、對創新手段的道德評價
現代社會推崇創新、鼓勵創新，創新活動擁有相當大的自由度，創新成為實現人的自由價值的一個重要平臺。但是，創新自由的泛濫有可能引發創新的道德危機，因此，人類在自由地進行創新活動的同時，其創新手段是否合乎道德，也是必須認真思考的問題。
以政府為主體的創新，需要警惕的是政府權力在創新過程中的濫用。政府權力是行使公共行政活動的手段，當政府試圖進行社會管理創新時，權力如何正當地使用是一個突出的問題。如果說政府管理的創新是為了最大限度地維護社會公共利益和公平正義，那么，政府的權力就應當受到必要的限制，不可以濫用權力。但是，在政府管理創新中時常出現的一個問題是，政府為了推行某種自認為能夠改進社會管理的創新機制，無視或忽視公眾的意見，以政府的強力予以推行，這種情況在沒有民主政治制度或民主政治制度不健全的社會中最容易發生。政府創新的自由得到了實現，但是，卻以犧牲公民的自主為前提，這樣的創新手段顯然是不道德的。
以企業為主體的創新，有可能受到資本力量的控制。企業創新需要資本的支持，但是，企業創新是否必然以資本推動為起始，又以資本獲得為結束嗎？面對全球性的金融危機，人們會發出如此的質疑：以金融投機為手段的金融創新真的能給人類帶來金錢和財富嗎？由于那種類似于“金融雜技”的金融創新手段是大量普通的投資者所無法掌控的，因此，普通的投資者參與到以獲取最大利潤為目標的金融創新之中，其可能的結局是，不僅不能獲取所指望的金錢和財富，反而會深陷因金融創新造成的資金泥潭而不能自拔。
以科學家共同體為主體的創新，為了達到某種目的，有可能會使用不誠實的創新手段。科學家造假的事件在當代社會并不少見，在一個缺少道德監督的社會環境中，如果科學家不能做到道德自律，面對巨大的利益和耀眼的榮譽，科技創新活動中的造假行為就難以避免。科學家不是生活在真空中，有著和普通人一樣的道德弱點。但是，由于科技創新成果對社會生活有著巨大的影響力，科學家這一職業負有比一般人更大的特殊社會責任和道德義務，這就需要科學家具備更高的道德素質，以誠實的職業精神對待所從事的研究工作。那種認為只要目的正當，就可以忽視手段正當甚至不擇手段的做法，不僅會給科學家自身帶來道德危機，而且還會給社會帶來潛在的災難。
三、對創新后果的道德評價
在當代社會，創新似乎成了一種神話，誰要是不進行創新，誰就是自甘落后。然而，創新給人類帶來的不僅是財富和便利，還有可怕的道德風險（moral hazard）。創新意味著求新、求變，而求新、求變的創新必然具有不確定性，創新的不確定性就會帶來道德風險，尤其是涉及人類整體生存的科技創新，更可能引發全球性的潛在道德災難。
人類已經感受到了創新所帶來的道德風險。以政府為主體進行的創新活動，因政府行為的不誠信、不公正以及政府權力不受制約的濫用，其創新所帶來的后果的道德風險在于，原本是出于為公眾服務的道德理念而進行的社會管理創新，反而損害了公共利益和公平正義。以企業為主體進行的創新活動，因企業的唯利是圖和不擇手段，不僅導致功利主義和實用主義的道德觀大行其道，而且也給公眾帶來了財富觀念上的混亂，并進而選擇那些不道德的經濟行為。
科技創新后果的道德風險尤其令人們所關注。科技創新是一個無止境的過程，而不斷涌現的科技創新成果在滿足了人類新奇、新穎的需求之后，人們也需要反思，科技創新可能的或潛在的道德風險。例如，核能技術的創新和應用，涉及全球利益，事關人類整體的生存和發展，核能技術一旦被非理性地應用，其后果將不堪設想。再如，近年來全球廣泛爭論的轉基因食品（Genetically modified food），到底給人類帶來的是福音還是災難，目前還沒有一個共識性的定論。
在創新活動中引入道德評價不只是一種姿態，更應成為創新活動的道德指引。只有對創新活動做出必要的道德引導，創新活動才能沿著有利于人類和諧生存、健康發展的正確道路而進行。